淺析高師院校師德素養(yǎng)培育的發(fā)展研究

蘇美莉

[摘 要]師德素養(yǎng)培育是高師院校人才培養(yǎng)目的實現(xiàn)的前提和基礎(chǔ)。隨著教育領(lǐng)域的改革和深入發(fā)展，高師院校師德素養(yǎng)培育越來越受到人們的關(guān)注，并在不斷創(chuàng)新。師德素養(yǎng)是指在社會主義道德要求的背景下，教師在從事教育工作時應(yīng)具備的道德素質(zhì)與品行修養(yǎng)，既包括以先進文化為底蘊的教師道德意識，也包括由高尚情操外化的教師道德行為。高師院校師范生師德素養(yǎng)培育有兩個特點：職前性和定向性，內(nèi)容的多重性。隨著教師教育一體化、教師專業(yè)化以及實施素質(zhì)教育等新形勢的發(fā)展，社會對教師的師德標(biāo)準(zhǔn)提出了更高的要求，同時也賦予了師德素養(yǎng)培育更多的內(nèi)涵。

[關(guān)鍵詞]高師院校 師德素養(yǎng)培育 研究

[中圖分類號] G641 [文獻標(biāo)識碼] A [文章編號] 2095-3437（2015）08-0083-03

近20年來，隨著科教興國戰(zhàn)略的大力實施，教育領(lǐng)域的各項改革和發(fā)展進入了一個煥然一新的階段。社會轉(zhuǎn)型與迅猛發(fā)展，極大地豐富了人們的生活內(nèi)涵，為教育的發(fā)展提供了愈加豐富的物質(zhì)基礎(chǔ)。同時，也促進了教師隊伍思想道德觀念的變革，使教師從陳舊的道德觀念的束縛中解放出來，有效增強了其以身立教的歷史責(zé)任感和言傳身教的社會責(zé)任感，促進了師德建設(shè)。高師院校師德教育是國家、社會和教師職業(yè)的要求。

1999年，中央頒布的《中共中央國務(wù)院關(guān)于深化教育改革全面推進素質(zhì)教育的決定》明確指出了教師的道德素養(yǎng)要求；2002年，教育部會同多家教育機構(gòu)共同舉辦了“中國師德建設(shè)論壇”；2005年，教育部制定并頒發(fā)的《教育部關(guān)于進一步加強和改進師德建設(shè)的意見》（教師[2005]1號），明確提出現(xiàn)時期教師師德教育內(nèi)容和發(fā)展方向，提出對師德建設(shè)的總體要求，明確指出師德建設(shè)的指導(dǎo)思想是“馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和‘三個代表重要思想”；目標(biāo)要求是“全面實施素質(zhì)教育、全面加強青少年思想道德建設(shè)和思想政治教育”；核心是“熱愛學(xué)生、教書育人”；準(zhǔn)則是“學(xué)為人師、行為世范”；重點是“提高教師思想政治素質(zhì)、職業(yè)理想和職業(yè)道德水平”。與此同時，弘揚高尚師德，力行師德規(guī)范，強化師德教育，優(yōu)化制度環(huán)境，不斷提高師德水平，造就忠誠于人民教育事業(yè)、為人民服務(wù)、讓人民滿意的教師隊伍，為培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人做出新貢獻。[1]2014年9月，習(xí)近平總書記在北京師范大學(xué)的講話中強調(diào)：“師者，人之模范也，好老師不僅僅首先是以德施教、以德立身的楷模，更深層次而言，師德是深厚的知識文化修養(yǎng)和文化品性的高度體現(xiàn)，師德一方面需要教育培養(yǎng)，另一方面更需要老師的自我修養(yǎng)。”2014年9月29日，教育部印發(fā)了《關(guān)于建立健全高校師德建設(shè)長效機制的意見》，更進一步分析了新時期建立健全高校師德建設(shè)長效機制的重要性和緊迫性。高等師范院校作為專門培養(yǎng)“學(xué)高為師，身正為范”的高素質(zhì)教師的教育機構(gòu)，從學(xué)術(shù)論文的探討，到有意識地把師德教育納入正式課程中培訓(xùn)，使師德教育不斷發(fā)展。

一、師德素養(yǎng)的內(nèi)涵

師德，即教師職業(yè)道德的簡稱，它是指教師以及所有的教育工作者在從事教育工作時應(yīng)當(dāng)遵循的職業(yè)行為規(guī)范和必須具備的道德素質(zhì)的總和。從道義的角度而言，它規(guī)定了教師在從事教育教學(xué)活動過程中應(yīng)當(dāng)以怎樣的思想、態(tài)度、情感、行為和作風(fēng)去對待學(xué)生、家長、同行等，去處理教育教學(xué)問題，做好教書育人的本職工作，為構(gòu)建和諧社會盡職盡責(zé)。師德不僅僅是對教師職業(yè)行為的特殊道德要求，它還是調(diào)整教師與教育事業(yè)之間、教師與學(xué)生家長之間、師生之間、師師之間以及教師與自身關(guān)系的行為準(zhǔn)則，它是一般社會道德在教師職業(yè)生活中的特殊體現(xiàn)，是對一般的職業(yè)道德的超越。師德涵蓋面廣泛，不僅涵蓋了職業(yè)道德所轄范圍，還滲透到教師公德和私德中。

關(guān)于師德素養(yǎng)的定義，國內(nèi)學(xué)者黃婭雯認為，師德素養(yǎng)是指教師個人在從事教育工作中，分別在道德意識與道德行為兩個方面，自覺按照一定的社會或階級的道德要求進行自我鍛煉、自我改造和自我提高的活動，以及經(jīng)過這些努力所形成的道德情操與道德境界[2]；賀金蘭認為，師德素養(yǎng)具有非常重要的作用，它不僅是衡量教師素質(zhì)高低的重要尺度，同時也是提高教師素質(zhì)的內(nèi)在驅(qū)動力[3]；王曉香認為，教師的師德素養(yǎng)表現(xiàn)為一種具有表率作用的人格魅力，教師的人格因素對人的培養(yǎng)具有深遠影響，師德素養(yǎng)同時也是一種以先進文化為底蘊的高尚情操[4]；高建忠認為，從實踐的角度出發(fā)，教師的師德內(nèi)涵要具備四方面的內(nèi)容：高尚的道德情操、淵博的學(xué)識、精湛的業(yè)務(wù)和完善的人格魅力。[5]

本文在綜合各方面內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，將“師德素養(yǎng)”界定為：在社會主義道德要求的背景下，教師在從事教育工作時應(yīng)具備的道德素質(zhì)與品行修養(yǎng)，既包括以先進文化為底蘊的教師道德意識，也包括由高尚情操外化的教師道德行為。

一方面，作為職業(yè)行為的心理基礎(chǔ)，教師道德意識是指對教師職業(yè)的感性、理性認識及態(tài)度，教師道德意識的自覺性若是反映在教師道德認知上，表現(xiàn)為對教育事業(yè)的向往和崇拜、對社會現(xiàn)實的關(guān)注和強烈的責(zé)任感、對教師崗位意義的深刻理解和認識；若是反映在道德情感上，則是對莘莘學(xué)子的真摯感情和竭誠幫助；若是反映在道德信念上，則是對教育工作的堅定信念和投身教育的意志，并且自覺地進行反思，通過“修身”、“內(nèi)省”，克服消極情感，提升道德覺悟和道德境界。

另一方面，由高尚情操外化的教師道德行為比其他職業(yè)道德行為有著更為突出的典范性。孔子曰：“其身正，不令則從，其身不正，雖令不從?！泵鎸τ星楦?、有個性的新時代青年學(xué)子，言傳身教比字字傳授更能潛移默化地影響學(xué)生的成長。教師的言談舉止、行為作風(fēng)，甚至日常著裝，就是一種無形的力量，向?qū)W生傳遞復(fù)雜多樣的內(nèi)涵信息，進而產(chǎn)生影響。因此，教師不僅要追求具有高尚情操的品格，更要在行為表現(xiàn)上嚴于律己，為人師表，發(fā)揮“以身立教”的作用。

二、高師院校師德素養(yǎng)培育的特征和要求

師德教育作為一種特殊的教育是社會道德教育在教育領(lǐng)域中的具體化和規(guī)范化，它是由多元教育主體包括政府、教育主管部門、高等師范院校、各類師資培訓(xùn)機構(gòu)以及各級各類學(xué)校共同參與、協(xié)同合作完成的。師德教育的主要目的是為了提高教師的品德品性，促進教師的全面發(fā)展，進而有效地輻射和帶動社會文明建設(shè)活動。它的對象除了從事教育工作的在職教師外，還有廣大師范院校以及非師院校有意向從事教育事業(yè)的所有學(xué)生，作為一種教育實踐活動，它十分注重內(nèi)化與養(yǎng)成相結(jié)合。[6]本文所研究的高師院校師范生的師德素養(yǎng)培育是指高等師范院校遵照社會輿論對中小學(xué)教師的師德標(biāo)準(zhǔn)和要求，從而面向高師院校師范生進行有目的、有計劃、系統(tǒng)的道德教育，使他們不斷內(nèi)化職業(yè)道德要求，并逐步外化為自覺的本體行為，承擔(dān)為人師表的責(zé)任，履行教育事業(yè)的義務(wù)，養(yǎng)成良好的職業(yè)道德品性。

作為隱形的職業(yè)道德教育，高師院校師范生師德素養(yǎng)培育有兩個顯著的特點：首先是職前性和定向性，其次是內(nèi)容的多重性。由于培育的對象是接受師范技能專業(yè)訓(xùn)練的學(xué)生，也是未來的教師，所以隱形職業(yè)道德教育對學(xué)生的專業(yè)道德要求的主旨是通過解決“知”、“情”、“意”的問題，不斷提高師范生在各種實踐活動中的師德行為，通過這樣的銜接過渡，使其走上教師崗位后，逐步養(yǎng)成真正意義上的教師職業(yè)道德意志、教師職業(yè)道德行為。

三、當(dāng)代師德素養(yǎng)培育內(nèi)涵的新進展

進入21世紀(jì)以后，隨著教師教育一體化、教師專業(yè)化以及實施素質(zhì)教育等新形勢的發(fā)展，社會對教師的師德標(biāo)準(zhǔn)提出了更高的要求，同時也賦予了師德素養(yǎng)培育更多的內(nèi)涵。

教育界將教師教育一體化理解為：為了適應(yīng)日新月異的學(xué)習(xí)化社會的需要，教師教育機構(gòu)在終身學(xué)習(xí)和終身教育思想的指導(dǎo)下，依據(jù)教師專業(yè)發(fā)展的宏、微觀理論，對教師職前、入職和在職三個階段的教育進行全程的規(guī)劃與設(shè)計，打通和融合基礎(chǔ)教育師資的培養(yǎng)與在職教師的培訓(xùn)通道，建立起教師在職前、入職和在職教育各個階段相互銜接的，相互之間各有側(cè)重又有內(nèi)在聯(lián)系的教師教育體系。[7]新時期教育發(fā)展要求教師教育不僅要提升辦學(xué)的層次，還要提高教育的水平，這就必須改變傳統(tǒng)職前培養(yǎng)、職后培訓(xùn)分離的狀態(tài)，要全面實現(xiàn)教師的職前、職后教育一體化。[8]在教師教育一體化背景下，師德素養(yǎng)培育應(yīng)包括以下新內(nèi)涵：為準(zhǔn)教師進行隱形職業(yè)道德教育，使其逐步形成從事教書育人工作的道德意識并具備一定的職業(yè)道德能力。

教師專業(yè)化一直是近幾年來教育領(lǐng)域的熱點話題。“專業(yè)”既指學(xué)科專業(yè)性，也指教育專業(yè)性。隨著教師專業(yè)化發(fā)展進程的不斷深入推進，業(yè)界對教師專業(yè)道德的確立也愈加規(guī)范。有學(xué)者認為：“專業(yè)道德是指各行各業(yè)的職業(yè)群體為了更好地履行所在職業(yè)的責(zé)任和義務(wù)，為了滿足社會的需要和為了維護職業(yè)的聲譽，從而制定約束自己行為規(guī)范的一套受到一致認可的倫理標(biāo)準(zhǔn)?！盵9]另有學(xué)者認為：“教師的專業(yè)道德是指從事教育工作的教師能夠在自身專業(yè)知識與專業(yè)技能的基礎(chǔ)上，在自己所屬的專業(yè)領(lǐng)域里能夠恰如其分地行使自身的專業(yè)權(quán)利來完成自己的專業(yè)職責(zé)與專業(yè)使命，從而使專業(yè)服務(wù)的對象能夠得到高質(zhì)量的專業(yè)服務(wù)的一整套理論標(biāo)準(zhǔn)與規(guī)范。[10]教師專業(yè)化作為一個發(fā)展的概念，所需匹配的師德素養(yǎng)還應(yīng)包括為學(xué)生服務(wù)的專業(yè)意識、愛崗敬業(yè)的專業(yè)使命、誨人不倦的專業(yè)品質(zhì)、為人師表的專業(yè)形象和擁有自主觀念與行為的專業(yè)主體。

實施素質(zhì)教育是推進我國人才培養(yǎng)的一項具有全局性的重要舉措，素質(zhì)教育對從事教育事業(yè)的教師提出了更高更新的要求。《中共中央、國務(wù)院關(guān)于深化教育改革全面推進素質(zhì)的決定》中明確指出：作為教師，不僅“要熱愛黨，熱愛祖國，忠誠于人民的教育事業(yè)”，更要“樹立正確的三觀，即教育觀、質(zhì)量觀和人才觀，不斷增強實施素質(zhì)教育的自覺性”；教師要不斷提高自己的政治思想素質(zhì)和業(yè)務(wù)素質(zhì)，能夠做到“教書育人，為人師表，敬業(yè)愛生”；教師不僅要“有寬廣厚實的業(yè)務(wù)知識和終身學(xué)習(xí)的自覺性”，更要“掌握必要的現(xiàn)代教育技術(shù)手段”；在遵循教育教學(xué)規(guī)律的準(zhǔn)則下，“積極參與教學(xué)科研，在工作中勇于探索和創(chuàng)新；在教育工作中要“與學(xué)生平等相處，尊重學(xué)生人格，做到因材施教，保護學(xué)生的合法權(quán)益。[11]溫家寶總理也曾經(jīng)說過：“廣大教師應(yīng)當(dāng)成為善良的使者，摯愛的化身，做品格優(yōu)秀、業(yè)務(wù)精良、職業(yè)道德高尚的教育工作者?！彼刭|(zhì)教育旨在通過突出創(chuàng)新意識和實踐能力的培養(yǎng)，促進全體教育對象德智體美勞的全面發(fā)展，而作為素質(zhì)教育關(guān)鍵執(zhí)行者的教師，其角色定位和職業(yè)道德水平至關(guān)重要。素質(zhì)教育視角下的師德素養(yǎng)培育，還應(yīng)該包括以下新內(nèi)容：培養(yǎng)具備創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力的師范生，使其具有追求創(chuàng)新的科學(xué)精神，不斷在實踐中開拓進取、敢于超越，不斷探索出新穎的教育教學(xué)方法；培育具有以人文本的育人觀的師范生，使其尊重他人權(quán)利與尊嚴；培育具有平等和諧的師生觀的師范生，使其在未來致力于建立平等的對話氛圍，充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，突出體現(xiàn)學(xué)生的主體性，讓學(xué)生在“教師主導(dǎo)—學(xué)生主體”的機制下，真正成為自身學(xué)習(xí)和成長的主人。

教師作為一份特殊的職業(yè)，既要以愛國守法、愛崗敬業(yè)、關(guān)愛學(xué)生作為職業(yè)的立足之本，更要以教書育人、為人師表作為職業(yè)的核心內(nèi)涵，以終身學(xué)習(xí)作為職業(yè)的發(fā)展要求。一個合格的教育者，如果僅僅掌握專業(yè)技能與專業(yè)知識，那么在崗位匹配和職業(yè)發(fā)展上是捉襟見肘的。除了具備專業(yè)素養(yǎng)，合格的教師還必須具備高素質(zhì)的師德素養(yǎng)，因此師德素養(yǎng)培育是高師院校人才培養(yǎng)目的實現(xiàn)的前提和基礎(chǔ)。

[ 注 釋 ]

[1] 教育部.關(guān)于進一步加強和改進師德建設(shè)的意見[Z].2005.

[2] 黃婭雯.淺談現(xiàn)代教師的師德素養(yǎng)[J].云南財貿(mào)學(xué)院學(xué)報（社會科學(xué)版），2006（6）：11-12.

[3] 賀金蘭.提高高校教師師德素養(yǎng)的思考[J].高教研究，2009（3）：104-106.

[4] 王曉香.新形勢下提升師德素養(yǎng)的探討[J].教師發(fā)展課堂，2007（1）：17-18.

[5] 高建忠，任中云.淺談和諧視域下的高校師德素養(yǎng)[J].神州教育，2011（29）：34-35.

[6] 房敏.淺議開展師德教育的一般性原則[J].企業(yè)家天地下半月刊（理論版），2008（3）：261-262.

[7] 賀春湘.當(dāng)前師范生師德教育研究[D].重慶：西南大學(xué)，2010：17.

[8] 周南照，等.教師教育改革與教師專業(yè)發(fā)展[M].上海：上海華東師范大學(xué)出版社，2007：28.

[9] 蔡辰梅，劉剛.論確立教師專業(yè)道德的意義和基礎(chǔ)[J].江西教育科研，2007（l0）：57-58.

[10] 檀傳寶.教育勞動的特點與教師專業(yè)道德的特性[J].教育科學(xué)研究，2007（3）：10.

[11] 中共中央國務(wù)院.關(guān)于深化教育改革全面推進素質(zhì)教育的決定[Z].1999.

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