從《詩(shī)人的氣質(zhì)》中男女權(quán)主義思想的并存看尤金·奧尼爾的愛(ài)情觀

羅心悅

【摘要】《詩(shī)人的氣質(zhì)》是著名作家尤金？奧尼爾（Eugene O'neill）的劇本之一，本文將對(duì)《詩(shī)人的氣質(zhì)》中表現(xiàn)出的其愛(ài)情觀的沖突性進(jìn)行分析研究。通過(guò)細(xì)讀文本，以對(duì)文本的闡釋為基點(diǎn)，以該劇本為依據(jù)，從作品為人物提供的事實(shí)入手，分析奧尼爾筆下的人物形象。然后追蹤溯源進(jìn)一步分析其沖突性的根源。

【關(guān)鍵詞】《詩(shī)人的氣質(zhì)》;男權(quán)主義思想;女權(quán)主義思想愛(ài)情觀;沖突性

尤金？奧尼爾于1935年開(kāi)始創(chuàng)作劇本《詩(shī)人的氣質(zhì)》（A Touch of the Poet）并于1942年美國(guó)剛加入二戰(zhàn)之時(shí)完稿。奧尼爾原計(jì)劃完成11本完整的歷史連臺(tái)劇《一個(gè)占有者自我剝奪的故事》（A Tale of Prossessors Self-Dispossessed），《詩(shī)人的氣質(zhì)》便是第一部。之后他寫(xiě)了《更莊嚴(yán)的大廈》作為其續(xù)集但未完稿。這兩部作品成為11部連臺(tái)劇中僅存的兩部。一般人認(rèn)為奧尼爾這部連臺(tái)劇的目的在于“探討人類為了追求金錢(qián)和物質(zhì)享受而喪失了靈魂，以及金錢(qián)對(duì)人類的美好感情的破壞及腐蝕等問(wèn)題”（汪義群186-188）。本文試圖以對(duì)文本的闡釋為基點(diǎn)，以該劇本為依據(jù)，從作品為人物提供的事實(shí)入手，對(duì)《詩(shī)人的氣質(zhì)》主要人物的愛(ài)情觀進(jìn)行分析，然后追蹤溯源進(jìn)一步分析其沖突性的根源。

一 男性主導(dǎo)的世界

理想的愛(ài)情應(yīng)該是男女平等，相敬如賓?？墒菬o(wú)論東西方社會(huì)，傳統(tǒng)的觀念都認(rèn)為男性優(yōu)于女性，男性無(wú)論是在家庭還是社會(huì)上都應(yīng)該占據(jù)主導(dǎo)地位。這種觀念千百年來(lái)已經(jīng)演化成了根深蒂固的男權(quán)中心文化。這種傳統(tǒng)文化當(dāng)然也會(huì)影響到奧尼爾的戲劇創(chuàng)作，影響到他的愛(ài)情觀。（楊慶龍2013：71）我們審視《詩(shī)人的氣質(zhì)》中的愛(ài)情時(shí)就會(huì)發(fā)現(xiàn)，這部劇依然創(chuàng)造了一個(gè)以男性為中心的世界，從男性視角以男性話語(yǔ)塑造女性和描繪愛(ài)情，筆下的愛(ài)情是以男性為主導(dǎo)的不平等的愛(ài)情。

諾拉（Nora？Melody）是《詩(shī)人的氣質(zhì)》中傳統(tǒng)女性的代表，她溫柔馴服，愿意為所愛(ài)的人犧牲自己的夢(mèng)想和興趣。她對(duì)丈夫梅勒迪（Cornelius？Melody）百般忍讓，接受丈夫的一切，在經(jīng)濟(jì)條件不允許的情況下仍支持丈夫養(yǎng)純種馬。梅勒迪去找亨利（Henry？Harford）報(bào)仇，諾拉擔(dān)心的同時(shí)也為自己的丈夫感到驕傲，對(duì)丈夫有崇拜的心理。在她眼里，丈夫”是個(gè)紳士。難道他不是出生在一個(gè)富有的大城堡里并且上過(guò)大學(xué)嗎，難道他不是威靈頓公爵軍隊(duì)的軍官嗎？”（奧尼爾：192）用劇中話來(lái)說(shuō)，諾拉會(huì)“配合所有他喜歡的游戲，并從中表達(dá)她他的愛(ài)”（奧尼爾：280）

梅勒迪轉(zhuǎn)變之前，曾經(jīng)告訴雇來(lái)的酒保他是因?yàn)槭怪Z拉未婚先孕而被當(dāng)?shù)氐哪翈煴浦⒘酥Z拉。梅勒迪自稱從那時(shí)起他便開(kāi)始鄙視牧師。諾拉的父親是愛(ài)爾蘭農(nóng)民，為梅勒迪家的土地勞作，梅勒迪總是認(rèn)為諾拉的社會(huì)地位在他之下。轉(zhuǎn)變后的梅勒迪一改之前的驕傲自大，向她的“下等愛(ài)爾蘭”妻子表達(dá)了愛(ài)意，把自己歸為“受壓迫的人”，找到了自己的歸屬感。表面上看上去他承認(rèn)了對(duì)妻子的愛(ài)情，男女歸為平等，但實(shí)際上這是在他夢(mèng)想破碎之后，失敗的他才愿意“屈尊”接受農(nóng)民的女兒諾拉作為自己的愛(ài)人。

即使是非傳統(tǒng)的女性代表薩拉（Sara？Melody），在父親轉(zhuǎn)變之后失去了精神寄托，也說(shuō)明了男權(quán)的主導(dǎo)地位。

“總有一個(gè)殺手锏得到他又讓他不失尊嚴(yán)”（奧尼爾：212）。梅勒迪這句話對(duì)薩拉和諾拉來(lái)說(shuō)都不中聽(tīng)，一方面說(shuō)薩拉道德敗壞，想通過(guò)上床強(qiáng)逼西蒙（Simon？Harford）和自己結(jié)婚;而另一方面諾拉卻是因?yàn)檫@樣嫁給了梅勒迪。這充分說(shuō)明了女性的地位低于男性，只有靠懷孕來(lái)逼婚以留住男人。甚至諾拉對(duì)薩拉的這種行為都有著鄙視，“你說(shuō)你擁有愛(ài)情，應(yīng)該感到羞恥。那個(gè)小伙子（指西蒙）會(huì)怎么看你！”（3：281）

奧尼爾通過(guò)這個(gè)劇本創(chuàng)造了一個(gè)男性主導(dǎo)的世界。奧尼爾的愛(ài)情觀中，男性占有主導(dǎo)地位，愛(ài)情的發(fā)展由男性來(lái)控制，女性處于被支配的地位。

二 女權(quán)思想的展現(xiàn)

偉大作家的作品與他的生活體驗(yàn)必然有所關(guān)聯(lián)。奧尼爾不同尋常的生活經(jīng)歷和由此產(chǎn)生的反抗思想對(duì)他的愛(ài)情觀影響很大。

薩拉是《詩(shī)人的氣質(zhì)》中非傳統(tǒng)女性的代表。為了追求自己的“美國(guó)夢(mèng)”，她敢反抗傳統(tǒng)的男尊女卑，在一定程度上這反應(yīng)了奧尼爾自身對(duì)舊傳統(tǒng)的反抗以及對(duì)現(xiàn)存道德規(guī)范的厭惡。薩拉的角色就是奧尼爾反抗思想的植入，反映了奧尼爾創(chuàng)作的愛(ài)情故事中的女權(quán)主義思想。梅勒迪對(duì)薩拉的評(píng)價(jià)是：“……我的女兒秀外慧中，又有雄心壯志……”（奧尼爾：213）在劇中薩拉既勇于追求自己的愛(ài)情，又在愛(ài)情中保持著獨(dú)立。她對(duì)母親說(shuō)：“我愛(ài)他，母親。但是沒(méi)有愛(ài)過(guò)頭。我不會(huì)讓愛(ài)情把我變成任何人的奴隸……”（奧尼爾：196）以及“夠了！我太沉溺于愛(ài)情了，我不想這樣！我不會(huì)讓我的心控制我的大腦，把我變成奴隸的！”（奧尼爾：14）她有自己的夢(mèng)想（“美國(guó)夢(mèng)”），認(rèn)為“在這個(gè)國(guó)家，你可以盡可能地向上爬，除了那些嫉妒你的傻瓜，沒(méi)人會(huì)在乎你以前是什么樣子，只要你有了錢(qián)，你就有了權(quán)利”（奧尼爾：194）。她追求自己的幸福，大膽承認(rèn)自己對(duì)西蒙的鐘情，愿意為了愛(ài)情犧牲貞潔。薩拉看不慣父親對(duì)待母親的態(tài)度，反對(duì)父親和母親這樣的婚姻，她對(duì)母親說(shuō)，“你一直當(dāng)他（梅勒迪）的奴隸，使得你自己看起來(lái)年老！”（奧尼爾：192）奧尼爾創(chuàng)造薩拉這樣的現(xiàn)代女性，是在反對(duì)傳統(tǒng)的婚姻觀和對(duì)女性的看法，提倡女性要尋找自我歸屬，追求自己的幸福。

即使是傳統(tǒng)的女性諾拉也有女權(quán)意識(shí)萌發(fā)的時(shí)候，如諾拉首次公開(kāi)批評(píng)梅勒迪“他有什么好驕傲的！這些都是謊言！他這樣完全因?yàn)樯系蹜z憫他，但是他骨子里還是那個(gè)開(kāi)了一家臟兮兮的小酒館的內(nèi)德？梅勒迪（Ned？Melody）的兒子”（3：256）。

由此可見(jiàn)，奧尼爾的愛(ài)情觀中也存在著女權(quán)思想，從劇本中他對(duì)諾拉大段的褒義文字不難看出，他贊揚(yáng)獨(dú)立、有夢(mèng)想、有自我意識(shí)的女性，反映了奧尼爾自身對(duì)傳統(tǒng)規(guī)范的抗拒。

三 男女權(quán)思想并存的奧尼爾

薩拉和諾拉代表了兩種類型的女性角色，反應(yīng)了奧尼爾愛(ài)情觀的沖突。薩拉作為現(xiàn)代女性的代表與傳統(tǒng)愛(ài)情觀念作斗爭(zhēng)，追求自己的幸福，反映了奧尼爾自身對(duì)傳統(tǒng)規(guī)范的抗拒。而諾拉這個(gè)角色，傳達(dá)出奧尼爾愛(ài)情觀中沖突性的一面。他在劇中也表達(dá)了對(duì)自己的父權(quán)欲望。他希望女人能夠像諾拉一樣扮演朋友，妻子，母親，知己等多種角色。這在女權(quán)主義看來(lái)，他既不是女權(quán)主義者也不是反對(duì)女權(quán)主義者。Judith E.Barlow對(duì)奧尼爾的這一點(diǎn)有個(gè)公正的評(píng)價(jià)：奧尼爾有女權(quán)主義和反對(duì)女權(quán)主義的混合情緒。（Judith 1998：164）《沖突性》

四 結(jié)語(yǔ)

奧尼爾的《詩(shī)人的氣質(zhì)》中，反映出他對(duì)女性的態(tài)度既矛盾又模糊。他的反抗思想使他創(chuàng)作了薩拉這樣的女性，意志堅(jiān)強(qiáng)而獨(dú)立，渴望自由平等的愛(ài)情。但他同時(shí)也想要保留女性的母愛(ài)，所以創(chuàng)造了諾拉這樣的角色。在這部劇本中，他既贊揚(yáng)女人的獨(dú)立和自我意識(shí)，但更鼓勵(lì)女人對(duì)男人的付出。

參考文獻(xiàn)：

[1]Judith E.Barlow，“ONeills Female Characters”，The Cambridge Companion to Eugene ONeill.Cambridge：Cambridge University Press，1998：164.

[2]Oneill E. A Touch of Poet. London：Cape，1957

[3]楊慶龍. 試析尤金？ 奧尼爾劇作中的悲劇愛(ài)情——兼論奧尼爾的愛(ài)情觀[J]. 河南科技大學(xué)學(xué)報(bào)：社會(huì)科學(xué)版，2013（2）：69-73.

[4]汪義群. 奧尼爾研究[M]. 上海外語(yǔ)教育出版社，2006.