“大語(yǔ)文觀”融匯于農(nóng)村小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)之我見(jiàn)

鐘藝

【摘要】在課改推動(dòng)下，“大語(yǔ)文觀”已為廣大小學(xué)語(yǔ)文教師所接受。工具性和人文性的統(tǒng)一，決定了語(yǔ)文不僅僅是教師在課堂上對(duì)文本的解讀和剖析，也不僅僅是學(xué)生在課外的大量閱讀和感悟，而是應(yīng)讓學(xué)生掌握語(yǔ)文知識(shí)的綜合運(yùn)用，使學(xué)生聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)整體能力的發(fā)展，把語(yǔ)文課程與其他課程溝通，書(shū)本學(xué)習(xí)與實(shí)踐活動(dòng)緊密結(jié)合，

【關(guān)鍵詞】“大語(yǔ)文觀”;融匯;農(nóng)村小學(xué);語(yǔ)文教學(xué)

時(shí)代的發(fā)展如同高速路上列車般飛馳，各種先進(jìn)的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)理念和教學(xué)改革好象窗外的風(fēng)景般飛逝。然而列車無(wú)論行駛多遠(yuǎn)，其終點(diǎn)站必然是“大語(yǔ)文觀”。大語(yǔ)文觀已經(jīng)成為所有小學(xué)語(yǔ)文教師的追求的理想教育境界。大語(yǔ)文觀之所以稱為“大”，是因?yàn)椴┐缶畹膬?nèi)涵與外延。教育界的先賢們對(duì) “大語(yǔ)文教育”不懈地探索、實(shí)踐、追求。“大語(yǔ)文教育”是已故的特級(jí)教師張孝純先生創(chuàng)立的一種新型的、帶有突破性的語(yǔ)文教育思想。這與多年前教育大家葉圣陶先生提出的“五個(gè)教育不等式”理念一脈相承。“大語(yǔ)文觀”認(rèn)為：語(yǔ)文教育，不僅僅是讓學(xué)生更好地進(jìn)行語(yǔ)言表達(dá)，同時(shí)在于幫助學(xué)生形成良好的思維方式、養(yǎng)成美好健康的情感、提升學(xué)生的自身人格與人文素養(yǎng)。

筆者初出茅廬，執(zhí)教小學(xué)四年級(jí)語(yǔ)文。我清楚，根據(jù)學(xué)生自身的年齡特征和認(rèn)知能力的發(fā)展，這個(gè)時(shí)期是學(xué)生整個(gè)閱讀寫(xiě)作能力的重要奠定期。

目前，我所任教的這所農(nóng)村小學(xué)里，大部分老師仍在一味地對(duì)孩子們進(jìn)行灌輸式、填鴨式的語(yǔ)文教育，一味地解釋、重復(fù)、或抄寫(xiě)生字詞，段落。課堂教學(xué)中的提問(wèn)也是經(jīng)常使用連續(xù)發(fā)問(wèn)的技巧，像牧羊人拿著長(zhǎng)鞭子趕羊群似的，必須使學(xué)生說(shuō)出老師自己預(yù)期的答案來(lái)。我不禁想試問(wèn)，就算孩子們學(xué)會(huì)了所有的生字詞，會(huì)回答教科書(shū)和輔導(dǎo)書(shū)上的所有問(wèn)題。對(duì)此已經(jīng)感到焦頭爛額的孩子們，真的會(huì)感受到課文里那些語(yǔ)言之精髓？真的會(huì)品味出那些古詩(shī)句的凝練美？他們又怎么感受到我們的母語(yǔ)像一首溫情的詩(shī)，靜靜地從生命中流過(guò)，乃至今后的成長(zhǎng)歲月中，流下深刻的印記。

我們從小沒(méi)上過(guò)漢語(yǔ)培訓(xùn)班，卻能熟練地運(yùn)用我們的母語(yǔ)。而我們從小學(xué)三年級(jí)到大學(xué)畢業(yè)都在系統(tǒng)地學(xué)習(xí)英語(yǔ)，結(jié)果卻是許多人還達(dá)不到與英美人從容交流的水平。不用說(shuō)，大家也知道個(gè)中原因。

大語(yǔ)文教育觀念中，小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)仍然重視聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)能力的培養(yǎng)。

關(guān)于聽(tīng)：這是一般老師最容易忽視的環(huán)節(jié)。其實(shí)，像吃飯穿衣一樣，看似平常，但日常生活中誰(shuí)能離得了？聽(tīng)排在聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)之首，足見(jiàn)其重要，除了聾子，誰(shuí)能每天離得了？聽(tīng)是西北系的輸入，必須聽(tīng)得準(zhǔn)確，才能做出正確的判斷，做出合理的處理。每一堂課，都要培養(yǎng)學(xué)生聽(tīng)的能力，要讓學(xué)生認(rèn)真地聽(tīng)老師的講解和指，聽(tīng)同學(xué)的發(fā)言，鑒賞多媒體輔助教學(xué)的音響，欣賞優(yōu)美的歌曲和誦讀，進(jìn)而要求在聽(tīng)中品味潛臺(tái)詞，言下意，弦外音，從而提高學(xué)生接受信息的能力。

關(guān)于讀：在農(nóng)村小學(xué)教室里，我們可以安排一個(gè)圖書(shū)角，讓孩子們都帶上自己喜歡的書(shū)來(lái)，大家一起讀，換著看。不懂的字、詞學(xué)會(huì)自己利用工具解決。不懂的文段，要鼓勵(lì)孩子們用自己的方式方法思考，不用按部就班地按教科書(shū)或者老師的辦法去做。教科書(shū)一定不是語(yǔ)文教學(xué)的全部，它僅僅是一把鑰匙，是為了給孩子們打開(kāi)更為廣闊的母語(yǔ)世界的大門(mén)。

關(guān)于寫(xiě)：傳統(tǒng)寫(xiě)作教學(xué)側(cè)重于老師對(duì)優(yōu)秀作品的賞析性分析，對(duì)寫(xiě)作技巧進(jìn)行機(jī)械化地解說(shuō)。這個(gè)年齡段孩子們是無(wú)法對(duì)老師的講解產(chǎn)生直觀印象的。與其如此，不如老師拿出具體的食物和是事例讓孩子們自己去想，一起去討論，最后自己去想，去寫(xiě)和練習(xí)。拋開(kāi)書(shū)本，引導(dǎo)孩子們從生活中，從身邊，從一草一木中去感知世界，真正做到讓他們用自己的眼睛去看世界，自己的耳朵去聆聽(tīng)。直觀的東西，他們接受起來(lái)會(huì)更快，寫(xiě)出來(lái)的作文也才是他們自己的真情實(shí)感。

關(guān)于“說(shuō)”：即口頭表達(dá)能力。眾所周知，人與人之間的溝通主要依靠的是語(yǔ)言交流。許多古往今來(lái)的成功人士，都是語(yǔ)言表達(dá)的大家。他們的演說(shuō)或辯論都能達(dá)到激蕩人心，渲染情感的效果。比如很多西方國(guó)家領(lǐng)袖就職前，都要進(jìn)行演講拉票。由此可見(jiàn)，這項(xiàng)技能的重要性、獨(dú)特性和藝術(shù)性。在我們最主要的教學(xué)課堂中，我認(rèn)為應(yīng)摒棄老師“滔滔不絕”或者“連環(huán)提問(wèn)”式的“假啟發(fā)，真灌輸”教學(xué)模式。

老師只是導(dǎo)演，學(xué)生才是課堂的演員。拋開(kāi)固定模式的教案書(shū)，拿出課本，讓孩子們自己按自己的方式去讀，按自己想要的效果去說(shuō)。用教師自身的人文素養(yǎng)和語(yǔ)言表達(dá)能力讓孩子們感受到每篇課文里蘊(yùn)藏的母語(yǔ)之美。

所以，作為小學(xué)語(yǔ)文教師，我們一定要加強(qiáng)自身的語(yǔ)言文字素養(yǎng)。讓每堂語(yǔ)文課都像一場(chǎng)沒(méi)有劇本的即興表演劇。摒棄那種機(jī)械固定化的課堂，因?yàn)槲覀兊暮⒆觽?，他們不是死板的機(jī)器。他們是一粒粒有生機(jī)，會(huì)開(kāi)出不同花朵的種子。我們要靈活地去傾聽(tīng)他們，耐心地鼓勵(lì)，然后會(huì)發(fā)現(xiàn)他們的內(nèi)心世界之精彩遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)我們的想象。所以，面對(duì)這樣一群生機(jī)勃勃，充滿創(chuàng)造力的小生命們，我們拿一本固定好了每一個(gè)教學(xué)步驟的教案去教他們，要他們每一步都按我們?cè)O(shè)計(jì)好的去做，豈不是有暴殄天物之嫌？

母語(yǔ)是一首溫情的詩(shī)，我們當(dāng)充滿詩(shī)意地去教學(xué)，更應(yīng)引導(dǎo)孩子們往后的人生當(dāng)詩(shī)意地棲居！

綜上所述，卑之無(wú)甚高論。我只是一名大學(xué)畢業(yè)后任教一年的新老師，上述僅是我平時(shí)在教學(xué)實(shí)踐中的悟得，僅是一點(diǎn)粗淺之見(jiàn)。但我呼吁：廣大農(nóng)村小學(xué)的語(yǔ)文教師們將大語(yǔ)文觀融匯到語(yǔ)文教學(xué)中去，全面培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文能力，提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，助力他們?cè)趯?shí)現(xiàn)“我的夢(mèng)”、“中國(guó)夢(mèng)”中譜寫(xiě)人生的輝煌。