淺析博物館視覺導(dǎo)視系統(tǒng)文化符號(hào)的表現(xiàn)

賀春 賀祥

摘 要：博物館作為文化傳播、交流的載體，其基本任務(wù)是為社會(huì)與公眾提供文化服務(wù)。博物館內(nèi)部的導(dǎo)視系統(tǒng)是實(shí)現(xiàn)展示目的，增強(qiáng)展示效果的重要因素。本文通過(guò)對(duì)導(dǎo)視系統(tǒng)表現(xiàn)形式的研究，提高導(dǎo)視系統(tǒng)的設(shè)計(jì)水平。

關(guān)鍵詞：導(dǎo)視系統(tǒng)；文化傳播；導(dǎo)視文化符號(hào)；文字表示

伴隨著近幾年來(lái)博物館陸續(xù)免費(fèi)開放的進(jìn)程，博物館作為特殊的文化傳播公共空間，日益突顯出公共文化教育的影響力。面對(duì)文化水平差異巨大的龐大參觀人群，為了保證參觀秩序、有效疏導(dǎo)客流、滿足參觀者的情感精神需求和參觀目標(biāo)，視覺導(dǎo)視系統(tǒng)尤為重要。獨(dú)特的形象識(shí)別、合理的導(dǎo)向標(biāo)識(shí)、人性化的參觀路線指引等文化符號(hào)語(yǔ)言，不僅能引導(dǎo)參觀者正確參觀與學(xué)習(xí)，更能提升博物館形象、完善博物館服務(wù)、增進(jìn)博物館公眾影響力，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

我國(guó)博物館的導(dǎo)視系統(tǒng)與國(guó)外成熟的導(dǎo)視系統(tǒng)相比，設(shè)計(jì)較為落后。導(dǎo)視系統(tǒng)符號(hào)中較單一，對(duì)字體的選擇、應(yīng)用、色差、編排等幾大重要的設(shè)計(jì)方面更處于忽略狀態(tài)，在“以人為本”的設(shè)計(jì)理念更弱一些。目前，國(guó)內(nèi)博物館管理者和設(shè)計(jì)者對(duì)導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計(jì)也逐漸重視起來(lái)，開始重視與國(guó)際接軌。

一、導(dǎo)視系統(tǒng)文化符號(hào)的類型

博物館導(dǎo)視系統(tǒng)文化符號(hào)可以分成兩種類型：視覺符號(hào)和隱性符號(hào)。

博物館導(dǎo)視系統(tǒng)的視覺符號(hào)是通過(guò)對(duì)展示內(nèi)容的提煉所形成的抽象化語(yǔ)言符號(hào)，并且承載了文化背景，代表著民族精神和理念。對(duì)導(dǎo)視系統(tǒng)的研究具有重要的理論和實(shí)踐意義。視覺符號(hào)以導(dǎo)視標(biāo)牌為主。導(dǎo)視標(biāo)牌是國(guó)內(nèi)各大博物館及現(xiàn)代人們最常見和通用的一種主要表現(xiàn)標(biāo)識(shí)。

導(dǎo)視系統(tǒng)隱性符號(hào)往往被研究者所忽略，但是卻承擔(dān)著重要的導(dǎo)視作用。隱性符號(hào)主要包括以下幾方面：

（一）建筑結(jié)構(gòu)規(guī)劃是構(gòu)成導(dǎo)視系統(tǒng)的基礎(chǔ)

優(yōu)秀的空間結(jié)構(gòu)可以自然而然的形成疏導(dǎo)路線，為導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計(jì)提供事半功倍的效果。

（二）策展布局是導(dǎo)視系統(tǒng)的核心部分

策展布局可以在空間結(jié)構(gòu)和展示內(nèi)容之間建立起的邏輯關(guān)系，引導(dǎo)參觀者的觀展路線。展覽內(nèi)容先劃分為幾個(gè)單元，單元與單元之間有明顯的或者象征性的隔離。同時(shí)單元之間又用通道、展品、燈光、材質(zhì)、色彩等方式相互連接，從而形成有機(jī)整體。

二、博物館導(dǎo)視系統(tǒng)的特征與應(yīng)用

導(dǎo)視系統(tǒng)通過(guò)在特定區(qū)域內(nèi)為提供信息，使得參觀者能準(zhǔn)確、快速、流暢、舒適的選擇行進(jìn)路徑。博物館的導(dǎo)視系統(tǒng)主要包括文字、圖案及電子導(dǎo)視系統(tǒng)。通過(guò)國(guó)內(nèi)外相關(guān)資料的研究和實(shí)地調(diào)查，我們發(fā)現(xiàn)國(guó)內(nèi)博物館導(dǎo)視及標(biāo)識(shí)系統(tǒng)還相對(duì)較為落后。以西安為例，各大博物館還僅僅停留在最基礎(chǔ)的文字和圖案方式，并且很多文字和圖案還不夠完善和規(guī)整。雖然部分博物館引進(jìn)了移動(dòng)終端電子地圖作為視覺導(dǎo)視方式，但是并不能適應(yīng)于廣大參觀者，缺少對(duì)參觀人群差異性的重視。

（一）文字標(biāo)識(shí)

國(guó)內(nèi)博物館文字標(biāo)識(shí)的色彩較為單調(diào)。大部分以白底黑字和黑底白色為主，稍微有變化的是藍(lán)色或綠色為背景的白色字體，色彩比較呆板，導(dǎo)致缺少視覺活力及較弱的識(shí)別性。其次，標(biāo)識(shí)字體單一。從主標(biāo)題、副標(biāo)題、文字解釋、導(dǎo)向標(biāo)題的各級(jí)目錄字體一致，產(chǎn)生誤導(dǎo)。字體的視覺沖擊力較小，沒(méi)有得到應(yīng)有的設(shè)計(jì)重視，基本屬于裝飾和附加元素。再次，文字的材質(zhì)多采用是背膠貼附墻體或者KT板鑲邊。偶爾會(huì)在主要出入口使用金屬噴繪標(biāo)識(shí)字，但并沒(méi)有特別的文化意義，與展示內(nèi)容不協(xié)調(diào)。另一個(gè)比較明顯的問(wèn)題是國(guó)際化問(wèn)題。博物館采用中英文相搭配標(biāo)識(shí)仍較少見，而且色彩和字體都缺少有意義的設(shè)計(jì)區(qū)別。英文標(biāo)識(shí)往往被置于從屬地位，字體整體較小。

（二）圖案標(biāo)識(shí)

圖案導(dǎo)視元素主要包括地圖、箭頭和符號(hào)等，以整體功能流線為規(guī)劃基礎(chǔ)，從而形成一整套清晰流暢的循環(huán)參觀路線。免費(fèi)開放進(jìn)程極大的激發(fā)了參觀博物館的人群數(shù)量。參觀者在年齡、文化程度、目的等方面的差異，需要在設(shè)計(jì)導(dǎo)視系統(tǒng)是予以重視，充分滿足不同人群的參觀需求。地圖或者空間布局圖是每個(gè)博物館均有的標(biāo)識(shí)。從受眾識(shí)別與定位角度出發(fā)的地圖設(shè)計(jì)較為少見。設(shè)計(jì)者大多從專業(yè)的角度出發(fā)，導(dǎo)致道路系統(tǒng)導(dǎo)向不明、主次干道或者空間導(dǎo)向不夠明確等問(wèn)題。箭頭在博物館中主要實(shí)現(xiàn)指示路線和方向的作用。箭頭標(biāo)識(shí)往往過(guò)于單一，缺少設(shè)計(jì)意義和形象價(jià)值。在設(shè)計(jì)中，箭頭形象應(yīng)該考慮到博物館的整體設(shè)計(jì)因素，突出獨(dú)特性與視覺沖擊沖擊力，更好的指引人們的方向。最后是表示各類空間的符號(hào)。不同的空間在導(dǎo)視系統(tǒng)中要用抽象符號(hào)表示，要求具有很強(qiáng)的識(shí)別性，從而讓人們快速、準(zhǔn)確的認(rèn)知。

（三）智能電子導(dǎo)視系統(tǒng)

電子導(dǎo)視系統(tǒng)在國(guó)外較為普遍，但國(guó)內(nèi)仍屬于初期發(fā)展階段。目前，國(guó)內(nèi)博物館所使用的電子導(dǎo)視系統(tǒng)主要包括：電子輔助路線。通過(guò)移動(dòng)終端APP進(jìn)行游覽路線規(guī)劃。而且，可以根據(jù)參觀目的進(jìn)行個(gè)性化的規(guī)劃，并且具備聲控，語(yǔ)言等人性化功能。其次，電子講解可通過(guò)手工操作、自動(dòng)感應(yīng)等方式識(shí)別當(dāng)前位置及產(chǎn)品，并進(jìn)行電子講解。3、固定式電子導(dǎo)覽設(shè)備，固定設(shè)置在展品附近，通過(guò)點(diǎn)擊或聲控，自動(dòng)解釋展品內(nèi)容。

以上是圍繞博物館的環(huán)境標(biāo)識(shí)系統(tǒng)所展開研究，從空間布局、符號(hào)標(biāo)識(shí)等方面考慮導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計(jì)及其實(shí)用效果。導(dǎo)視系統(tǒng)不僅僅是功能性的，應(yīng)該在設(shè)計(jì)中增加系統(tǒng)的人性化，讓參觀者得到深入的學(xué)習(xí)和教育。國(guó)內(nèi)導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計(jì)方興未艾，目前處于探索階段，是發(fā)展出成熟導(dǎo)視系統(tǒng)的必由之路。博物館的設(shè)計(jì)者和管理者應(yīng)該將導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計(jì)作為重要的形象符號(hào)和文化交流手段，成為發(fā)揮博物館“大學(xué)?！甭毮艿闹匾?。真正落實(shí)習(xí)近平總書記在陜西參觀西安博物院時(shí)強(qiáng)調(diào)：“一個(gè)博物院就是一所大學(xué)校”的戰(zhàn)略口號(hào)。