論清人書法絕句

張宗祥 鄭板橋

莫道先生畫蘭竹，先生書法盡中鋒。若從側(cè)勢求真跡，恐失真龍類葉公。

興化書有“亂石鋪階”之喻，人幾視為寫畫，其實(shí)皆用中鋒所見偏鋒側(cè)筆者，皆偽作也。

何道州

《黑女》功兼北海功，卻將面目托顏公。晚年病臂多欺世，大似當(dāng)時(shí)誚倦翁。

子貞先生書，世皆目為師法平原。其實(shí)撇捺之間，《黑女》之法最多。而盛年摹擬北海，尤得神髓。余初見杭州眾安橋岳廟忠武像題記，幾于駭絕。后見所鉤《法華寺碑》，乃知此老深于李法也，平原不過其面目耳。貞老右臂早攣，五十后尤甚。所書皆類古篆，并世又無作者，遂益頹喪。此正如貞老之誚倦翁“旁若無人”矣。間作篆書，尤無法度。

清康熙

唐家歷世傳王法，清室初年繼董宗。力健魄雄開國象，康熙秦邸古今同。

清初董字風(fēng)靡海內(nèi)，悉君相提倡之力，與唐初推重“二王”如出一轍。清室諸帝，傳為家學(xué)。然自乾隆即力弱肉重，不及開國時(shí)康熙遠(yuǎn)甚。嘉慶之后，有肉無骨，去董愈遠(yuǎn)。此真如明皇之距太宗，漸遠(yuǎn)漸非矣?？滴鯉煻?，然大字開展過董。書雖小藝，亦系盛衰，其征明甚。

劉諸城

暗將肥筆救凋疏，此老真能學(xué)董書。濃墨剛毫復(fù)靈腕，渾沌七竅鑿全無。

石庵相國學(xué)董而病其凋疏，故思以肥筆救之。其所作小楷，則仍純乎董也。一生用紫毫，故墨雖重而無毫外之墨。喜寫蠟箋，故筆雖剛而有流動(dòng)之致，看似凝重，實(shí)極巧-

王太守

太守風(fēng)流揮灑余，欲將放縱救凋疏。散仙成佛知何日，誤把禪書當(dāng)?shù)罆?/p>

夢樓以放縱之筆法香光，雖有飄逸之致，成佛證果，究隔一塵。

金壽門

北碑晉隸互相參，側(cè)筆平鋒別有妍。自出機(jī)杼織云錦，不能成佛但升天。

冬心先生之畫，首畫竹，繼之以馬，又繼之以佛，皆自出心裁，不宗古法。字雖終其身未變，然亦自出心裁之作。蓋一生書畫皆求解放，不受束縛者。然其入室弟子華秋岳又自成家數(shù)，則知古人不肯依傍門戶、人云亦云。非若近世吳昌碩氏之門徒，印則亂鑿，畫則亂涂書則亂寫，囂囂然鳴于人曰：“此師法也?！笔酪嘁允峭浦?，欲藝之成，難矣。

吳讓之

亦步亦趨師倦翁，不曾一筆敢旁攻。雖無趠厲雄奇氣，爛熳傾欹弊亦空。

安吳雄肆之處不可及，傾欹之筆隨在而有。讓之雖不雄放，弊亦略少。沈培老板心折之，臨摹讓之之作最多。予見短屏四幀，不見款字，殆不能辯。尋常跋語中參用讓之書法者，亦往往見之。

翁覃溪

詩重漁洋人盡曉，字推松雪世難知。先生質(zhì)直平生短，攻弊還須巧作師。

覃溪學(xué)士書與詩皆質(zhì)樸古茂，少空靈之氣。世亦有誚其專學(xué)秘監(jiān)書法，遂至一無天趣者。無論秘監(jiān)不任其咎，即覃溪之于《夫子廟堂碑》，所評所學(xué)，何嘗得其真髓。而覃溪效法吳興之書，轉(zhuǎn)能登堂入室，則知覃溪未嘗不自知其短，而思補(bǔ)救之也。

鄧完白

筆墨變遷皆異古，篆文宜學(xué)漢碑頭。毫平鋒挺千鈞力，隸字君真據(jù)上游。

完白山人深知后世筆墨悉異古人，不愿矯揉造作，以后世工具強(qiáng)學(xué)古人書法，故篆書專仿漢碑頭，且筆鋒轉(zhuǎn)折盡皆顯露。此實(shí)深明古今作書工具不同之理，不能以其異古而議之也。其隸書毫平鋒直，不以挑勒取姿。撈叔雖宗其法，筆力究嫌不及也。

吳清卿

鐘銘獵碣兼斯篆，齊到先生筆下來。莫道將兵多不辦，博綜篆法亦奇才。

近世篆書當(dāng)推吳氏為第一。無荒傖之習(xí)，有凝重之風(fēng)，各體皆工，且能熔冶于一爐，獨(dú)成名作。此非石如專習(xí)漢碑頭，十蘭、良常專工秦篆，近時(shí)老缶專書《獵碣》所可同日語也。清卿篆書太重形體，且結(jié)構(gòu)多方整。其行書宗山谷，亦有排比之病。其殆館閣之習(xí)未除乎？

伊墨卿

毫無不盡力能勻，《伊闕》《張遷》暗取神。更有溫純?nèi)逭邭猓涣鳙E野是全人。

墨卿書無不盡之毫，毫無不盡之力，此《伊闕》《張遷》真髓也。后之學(xué)者，往往非獷即野，墨卿能免此弊，故是能手。

陳曼生

吉金樂石氣蒼蒼，行草平原略間黃。頗有幽燕豪士氣，隸書縱筆擬襄陽。

曼生行草縱橫排蕩，隸書揮毫直寫。以曼生之隸擬襄陽之行，同有“刷字”之妙。

高南阜

藏得先生左腕書，勢如奪隘走鋒車。方知姜桂平生性，老辣兼辛信不虛。

南阜晚年左手所書，尤為生辣。

康南海

廣列碑名續(xù)《藝舟》，雜揉書體誤時(shí)流。平時(shí)學(xué)藝皆龐亂，似聽鄒生說九州。

南?！稄V藝舟雙楫》一書，羅列碑名，極少名論，幾類碑目。其平生所書，雜揉各體，意或欲兼綜各法，竅其歸實(shí)一法不精。記在春明時(shí)，任公印其《六十自壽詩》一冊見贈(zèng)，后相遇，詢予南海師字法如何，予日：“有贊現(xiàn)題冊首?！比∫暎澰疲骸昂乡姸ψ`行草為一家，前無古人，后無來者?！比喂υ疲骸疤烫?，然吾師眼高手疏之病，實(shí)所不免?！庇柙唬骸耙蛔种?，起筆為行，轉(zhuǎn)筆或變?yōu)樽㈦`，此真一盤雜碎，無法評論?！惫锖ピ诤迹型站?，亦南海門人，邀南海過予湖上寓廬，劇談?lì)H久。南海所欲知者，宋、元板本：予所欲請益者，南海書法，卒亦不得要領(lǐng)而散。予自信《壽詩》冊上所題，實(shí)為南海書法定評也。

梁任公

中年之后日臨池，著意經(jīng)心寫北碑。到底書生謙挹甚，芍農(nóng)欲得事為師。

任公官退之后，日必臨池。易予明拓《李思訓(xùn)碑》去，然致力半在《猛龍》及其他六朝碑板，循循規(guī)矩之中，不敢失法。一日相遇，予謂：“君書大似芍農(nóng)。”任公曰：“正當(dāng)以芍農(nóng)為師，敢期并駕？”其謙退如此。

吳缶翁

最精琢印仿泥封，《獵碣》書成筆露鋒。用筆如刀刀似筆，清卿之外別開宗。

老缶治印第一，字第二，畫最晚學(xué)，居第三?！妒奈摹分?、魏之案，懸而未決，玩其字體，用筆皆郁而不暢，似非后世筆墨所書。愙齋臨摹略存其意，缶翁則超于象外矣，然筆力恣肆，故是佳作。