以揚(yáng)善的精神寫作

覃玉琴

見過一位特別的執(zhí)事，是一個(gè)標(biāo)本式的農(nóng)民。當(dāng)他接過話筒時(shí)，我心底超乎尋常的不以為意——恐怕連千篇一律也克隆不來啊。一開口，大不尋常。聲如洪鐘，熱情洋溢：“今天，婚慶公司在搭臺(tái)時(shí)，讓東家用一顆40瓦的節(jié)能燈替換了100瓦的電燈泡。正是這份貼心，讓這個(gè)起步不久的小公司小幾年的功夫成為競(jìng)爭(zhēng)十分激烈的主持界的大牌，我們一起贊一個(gè)！今天的東道主自入贅本地以來，用枝江人的聰明、長(zhǎng)陽人的勤勞、自身的樸實(shí)，立德、立家、立業(yè)，不等、不靠、不怨，不僅迅速成為一個(gè)家庭的頂梁柱，而且成為了帶動(dòng)一方致富的能手，促進(jìn)鄰里和睦的同時(shí)，把村民的眼界引向了外界。這是我們這個(gè)小地方的福氣，更是我們這個(gè)小地方的驕傲，我們?cè)俅我黄鹳澮粋€(gè)！”

知善，向善，方能揚(yáng)善。

蘇軾與佛印大師同時(shí)參禪，佛印看蘇軾“像一尊佛”，蘇軾卻笑佛印“像一堆屎”。雖是一個(gè)玩笑，但佛印禪師心中裝的是佛，所以在他看來人人都是佛。心存善念，佛境也。漢朝有一個(gè)舉孝廉的制度，至孝至廉成為升遷的理由;司馬遷最早力舉千鈞，把歷史上一個(gè)個(gè)精英彪炳青史，歷史的星空璀璨無比。

這些，都是歷史帶給人們的善。

揚(yáng)善伐惡，自古就是寫作的要義。揚(yáng)善，是教人以真;伐惡，是戒人以鏡。

官方以“最美”的形式為各行各業(yè)樹立楷模：最美孝心少年，最美鄉(xiāng)村醫(yī)生，最美教師，最美司機(jī)，一年一度的感動(dòng)中國(guó)十大人物，等等。2014最美孝心少年，除了小梁蓉、鐘躍峰，其余稱之為悲情少年更為合適，因?yàn)樗麄兊娜松酁?zāi)多難，但他們卻堅(jiān)強(qiáng)無比?？墒?，該怎么把他們的這種善行推而廣之呢？這種特殊的人生畢竟不多。小梁蓉、鐘躍峰的故事告訴人們，孝心就是敬愛父母，就是做人們力所能及的事，做人們?cè)撟龊玫氖?。他們的行為可以影響周圍很多的人，人們可以去看，可以去學(xué)。就像孔融讓梨，世世代代都能仿效。最美教師朱敏才、孫麗娜夫婦，老有所為，發(fā)揮余熱，也可以對(duì)一部分人產(chǎn)生影響。

這些，都是時(shí)代帶給人們的善。

善，足以令人產(chǎn)生一種敬畏，卻又離有些人那么遙遠(yuǎn)。善能令人心動(dòng)，卻不會(huì)簡(jiǎn)單地讓人行動(dòng)。怎樣才能喚起每一個(gè)人心中的善念，才能讓每一個(gè)人都能有這樣的善行呢？可以像《俺爹俺娘》的作者焦波那樣，讓周圍的人樹起大拇指，在方圓百十里產(chǎn)生影響，帶動(dòng)大家行動(dòng)起來。揚(yáng)善還可以像畢淑敏的《提醒幸福 》、蒙田的《熱愛生命》一樣，那是一種喚醒，能激活人們心中的向善的意念?！稑尶谙碌撵`魂》的主人公貝爾蒂，在自己的槍口下維護(hù)敵人的尊嚴(yán)，從敵人的槍口下用生命救回自己的戰(zhàn)友，展示的是一種人格的魅力。善行，就是一種無言的教誨。

有些人小時(shí)候兄弟姊妹多，勞動(dòng)力少，多病多災(zāi)，所以一村人都不待見這樣人多負(fù)擔(dān)大的人家，大人們成天舌頭底下飛出的都是嘲笑，孩子追著趕著喊的都是欺負(fù)。青黃不接，借糧度饑荒就是很尋常的事。村子里一個(gè)大媽，說“這孩子嘴乖，上大媽家去”，等到過秤的時(shí)候，大媽說“秤平斗滿不虧人，給滿上尖”。一個(gè)吸食鴉片中毒的婆婆，過年時(shí)就在對(duì)門喊一聲“來給我?guī)兔Α?，人們毫不猶豫，全都去了，結(jié)果一人一大把的雜糖捧回來，一年的饞就這樣解了。一個(gè)嬸嬸，從大伙的眼皮底下偷出梨子，給不夠資格吃梨子的病孩子。這樣的故事可以說給孩子聽，世世代代說給后人聽，揚(yáng)善之中教給孩子什么叫做“善”。這也是應(yīng)該推崇的一種善，一種揚(yáng)善的形式。

當(dāng)年，毛主席為了感謝國(guó)際共產(chǎn)主義戰(zhàn)士白求恩大夫的無私無畏，親筆寫下了著名的《紀(jì)念白求恩》，親筆寫了挽詞：“學(xué)習(xí)白求恩同志的國(guó)際主義精神，學(xué)習(xí)他的犧牲精神、責(zé)任心與工作熱忱?！睘榱苏蔑@一名普通戰(zhàn)士張思德的奉獻(xiàn)精神，毛主席又親自發(fā)表了題為《為人民服務(wù)》的重要講話，對(duì)他全心全意為人民服務(wù)的高尚品德作了高度的評(píng)價(jià)，說他是“為人民利益而死，他的死比泰山還重”。這些文章，無論在當(dāng)時(shí)還是在今天，都能產(chǎn)生無窮的力量，催人奮進(jìn)，引人向上。這是應(yīng)該崇尚的一種揚(yáng)善的精神，寫作，首先就是揚(yáng)善。無論是近幾年來組織的 “最美” 評(píng)選活動(dòng)，還是當(dāng)年毛主席的“老三篇”，都能讓人們感受到實(shí)實(shí)在在的善。所有這些，都是自上而下的揚(yáng)善。而社會(huì)更需要的，是自下而上的揚(yáng)善，要讓善常駐在每個(gè)人的心底，要讓揚(yáng)善成為一種更自覺的行為。

生活中無處不在的善，總在忙忙碌碌中被人忽略。樂于得到，吝于付出;樂于安享，吝于傳播。人們?cè)絹碓浆F(xiàn)實(shí)，有時(shí)不免忘恩比感恩多。善作為生活中一種美好的形式，不僅僅是讓一個(gè)人、一個(gè)團(tuán)體或者一部分人受益，它更應(yīng)該有力量帶動(dòng)更多的公益行動(dòng)。只有當(dāng)揚(yáng)善成為一種自覺而積極的行為時(shí)，善舉才真正成為“贈(zèng)人玫瑰，手留余香”的美事。近幾年，公益媒體發(fā)展呈現(xiàn)兩個(gè)新趨勢(shì)：一是自媒體興起，很多公益組織將官方網(wǎng)站、博客、社交網(wǎng)站、微博、微信作為主要傳播陣地;二是公益組織和綜合媒體合作開設(shè)專版、?？ｉT頻道的現(xiàn)象更為普遍。如果這種自媒體成為生活中的常態(tài)，以此揚(yáng)善是最好不過的事。魯迅先生的《車夫》、陶行知先生的《我的老師蔡云芝先生》等，給人們樹立了榜樣。

就像開頭提到的那位執(zhí)事，他不但及時(shí)發(fā)現(xiàn)善，而且樂于傳播善。他不但表?yè)P(yáng)了婚慶公司的節(jié)約意識(shí)、東道主的榜樣力量，而且激起了更多年輕人奮發(fā)有為、努力創(chuàng)業(yè)的決心。

用心感受美好，傳播美好，以揚(yáng)善的精神寫作。