在情感的悲喜中暢游

趙月

中國(guó)古代詩(shī)詞在整個(gè)中國(guó)文學(xué)史上有著極高的審美價(jià)值，它既是中華民族珍奇的文化遺產(chǎn)，也是世界文學(xué)殿堂里最耀眼的瑰寶。中國(guó)古代詩(shī)詞之所以能夠取得這樣輝煌的成就，原因可謂林林總總，但不可或缺又難能可貴的一點(diǎn)就是它創(chuàng)設(shè)的意境唯美而朦朧，自然又艱澀，它的感情豐富而多彩，變化且多端，繁雜又奇妙?；诖?，高中語(yǔ)文古詩(shī)詞鑒賞的教學(xué)也就非常重要并且艱難，學(xué)生對(duì)于古詩(shī)詞的情感把握找不到相應(yīng)的方法，更談不上領(lǐng)悟古詩(shī)詞的韻味。

一、境之晦而情之繁

意境是作者的主觀情感與客觀物境相交融的藝術(shù)境界，意境之美的創(chuàng)造是所有詩(shī)人在詩(shī)詞中追求的最高境界。大師王國(guó)維曾經(jīng)這樣說過：“言氣質(zhì)，言神韻，不如言境界。有境界，本也;氣質(zhì)、神韻，末也。有境界而二者隨之矣?！边@里的境界即為意境，可見，詩(shī)詞創(chuàng)作的藝術(shù)真諦也就是意境之美的創(chuàng)造。

同樣，人類的情感亦隱秘而復(fù)雜。古代的詩(shī)人在完成詩(shī)詞創(chuàng)作之前，恐怕也并沒有一種自覺的情思意念，往往是在生活之中偶然遇到了某一物境，忽然有了靈感，頓時(shí)有了感悟，于是思緒滿腔，因此借著對(duì)物境的描寫來表達(dá)出自己的情感，并以此達(dá)成意與境的交融?；蛘撸?shī)人已經(jīng)帶著一種無比強(qiáng)烈的主觀感情，而又恰逢比較投緣的外界物境，于是便自然而然地把自己的感情注入到這物境之中，物境的描繪就是情感的抒發(fā)，客觀的物境也因此沾染上詩(shī)人主觀的情愫。這樣看來，詩(shī)人的情感隨著時(shí)空的變換、人情的親疏、認(rèn)識(shí)的深淺，也就變得繁雜難解起來。？？

由此可見，古詩(shī)詞的教與學(xué)也因?yàn)樵?shī)詞本身豐富繁雜的情感和朦朧艱澀的意境而變得撲朔迷離，困難重重。如何找到一個(gè)最佳的切入點(diǎn)來解讀詩(shī)歌，恐怕是詩(shī)歌鑒賞的關(guān)鍵所在。

二、悲之深而喜之切

性格決定命運(yùn)，而情感也支配著性格。就拿李白來說，他的性格既有儒家的精華又有道家的精髓，因此體現(xiàn)出積極入仕又積極避世的矛盾的人生軌跡。他的性格中充斥著豪放樂觀、豁達(dá)通徹的品質(zhì)，也滿含著悲涼清逸的傷感，這正是他情感上悲喜交加碰撞交融的結(jié)果。所以，李白的詩(shī)篇也都呈現(xiàn)出這種情感特征?？v觀他的一生，李白在青少年時(shí)代就成為一位名副其實(shí)的“通詩(shī)書、觀百家”的才子，雖然圣賢之人以及道家思想對(duì)他也有龐雜的影響，但這一時(shí)期儒家“達(dá)則兼濟(jì)天下”的思想在他的靈魂里占據(jù)上風(fēng)。盡管是文人，李白把入仕做官、建功立業(yè)當(dāng)作他的讀書目標(biāo)，他以滿腔熱情積極入仕，初出茅廬，無所懼怕。此時(shí)的他滿心喜悅，在《南陵別兒童入京》一詩(shī)中用“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”來表達(dá)這種喜悅的情感，仿佛整個(gè)世界都只屬于自己，別人在他心中僅是草芥。這種情感在中國(guó)古代詩(shī)詞那些入仕之人的筆端屢見不鮮，正所謂建功立業(yè)的喜悅。然而，現(xiàn)實(shí)總是不盡如人意，當(dāng)李白抱著“不屈己，不干人”的心態(tài)去應(yīng)對(duì)人和事時(shí)，卻屢屢遭到挫敗，光明磊落的作風(fēng)在腐朽黑暗的官場(chǎng)卻沒有光明。當(dāng)他最終明白自己僅僅是個(gè)“御用文人”之時(shí)，也就是他喜盡悲來之時(shí)，在《夢(mèng)游天姥吟留別》一詩(shī)中只能用“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”來宣泄自己的悲憤之情。

這種悲喜交加的情感際遇，不僅專屬李白，在中國(guó)古代詩(shī)詞中無數(shù)詩(shī)人也經(jīng)此一遭?？梢赃@樣說，這也是中國(guó)古代詩(shī)詞情感概括的一個(gè)縮影。

三、法之明而意之顯

“情感”是詩(shī)歌的“志”，古人云：“詩(shī)者，志之所之也，在心為志，發(fā)言為詩(shī)，情動(dòng)于中而形于言?！币朊髦疚蚯?，在教學(xué)時(shí)就要教會(huì)學(xué)生先把握好情感的“悲喜”角度，再用明確的方法加以解析，那么詩(shī)人微妙的“情感”也就能夠被捕捉了，而把握住了情感，詩(shī)詞的意境之美也就迎刃而解、可感可知了。

更重要的是教師要以滿懷的熱情投入古詩(shī)詞的教學(xué)，這樣，教師的情與詩(shī)人的情融為一體?；虮蛳?，學(xué)生受其感染熏陶后，也會(huì)不自覺地體會(huì)著詩(shī)人在詩(shī)詞中表達(dá)的真實(shí)情意，并為此而產(chǎn)生共鳴。學(xué)生被激發(fā)而出的情感深深感動(dòng)后，詩(shī)句的意境之美自然而然就領(lǐng)略到了。學(xué)生提高了審美能力，不僅陶冶了心靈，也塑造了偉大的人格。不僅審美視野變得寬闊了，也培養(yǎng)了想象力，他們的創(chuàng)造性思維在學(xué)習(xí)中得到提升。

總而言之，在教學(xué)中應(yīng)該緊緊扣住情與境的密切關(guān)系，抓住情感鑒賞的悲喜角度，引領(lǐng)學(xué)生徜徉在古詩(shī)詞所營(yíng)造的意境之美中，讓學(xué)生巧妙地掌握古詩(shī)詞情與景的關(guān)系，讓學(xué)生體會(huì)情與境的融合。學(xué)生一旦明白這些道理，對(duì)他們分析、歸納詩(shī)詞的思想內(nèi)容和領(lǐng)會(huì)詩(shī)詞的各種意旨，將大有裨益。如此，教學(xué)古詩(shī)詞將變成妙不可言的享受，學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)詞也會(huì)變得其樂無窮，美感無限。