跟著蔣勛讀紅樓選修課初探

徐英萍

摘 要：該文通過研究者開發(fā)《紅樓夢》選修課的實踐經(jīng)歷，從課程內(nèi)容角度的切入到授課內(nèi)容的具體構(gòu)建，以及在教學(xué)過程中內(nèi)容的調(diào)整，來闡釋了選修課實施對教材整合和課堂駕馭能力的高要求。由此探討了選修課的開發(fā)路徑和實施中的個人得失。

關(guān)鍵詞：角度 建構(gòu) 實踐

中圖分類號：G4 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1672-3791（2015）03（c）-0192-02

1 教師面臨的挑戰(zhàn)

隨著新課程改革的不斷深入，如何開設(shè)一門受學(xué)生歡迎的選修課，成為了每個在一線教學(xué)的老師面臨的最大的挑戰(zhàn)。我校的選修課實行全員走班，打通年級，學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)平臺上搶課。這就使每一個老師都必須清醒地認(rèn)識到以下幾點。

（1）你的選修課必須有獨特的選角和視野，否則面臨課程“流拍”。

（2）你的個人魅力必須有一定號召力，否則吸引不到人氣。

（3）你的課程評價必須公平公正，這樣才能在學(xué)生中積攢口碑，保證生源的延續(xù)性。

當(dāng)開課的自主權(quán)全權(quán)交付在我們手中時，我們既有了一份去掉鐐銬后的自由輕松，同時也更深刻地認(rèn)識到，沒有兩把刷子，只想動動嘴皮子，翻翻書頁的時代，已經(jīng)一去不復(fù)返了。要在自己架構(gòu)的課程中守住一方天地，必須讓這塊天地是天朗氣清，惠風(fēng)和暢。學(xué)生能夠在此激揚文字，也能快意人生，更可以心有千千結(jié)，繞指萬般愁。也就是說，在我們的選修課中，學(xué)生必要有所得，才能真正實現(xiàn)選修課設(shè)立之初衷——“要給學(xué)生留出選擇和拓展的余地，以滿足不同學(xué)生學(xué)習(xí)和發(fā)展的需要”。

2 學(xué)生閱讀現(xiàn)狀

作為每周只有兩課時的選修，學(xué)生是否會對該研究者要上的《紅樓夢》感興趣？為了能有一個比較客觀的數(shù)據(jù)讓該研究者對即將開設(shè)的選修課進(jìn)行合理定位，該研究者設(shè)計了一份調(diào)查問卷，并在隨機(jī)抽取的60位同學(xué)中進(jìn)行了問卷調(diào)查。

在調(diào)查中，該研究者發(fā)現(xiàn)，83.4%的同學(xué)平日閱讀的對象是漫畫、玄幻類小說，只有15.6%的同學(xué)曾經(jīng)看過中國的四大名著。而在這15.6%的同學(xué)中，又只有4.6%的學(xué)生是通過閱讀原著來接觸名著，其他的同學(xué)則是通過影視作品間接觸到這些作品。在受調(diào)查的人群中，71.3%的同學(xué)表示對開設(shè)《紅樓夢》選修課感興趣。

從問卷的整理中，該研究者發(fā)現(xiàn)學(xué)生對古典名著的接觸非常有限，所以開設(shè)這個方面的選修課，既可以彌補必修教材中篇目太少的缺憾，也能讓學(xué)生有機(jī)會從一個全新的途徑來接觸名著，感受經(jīng)典。大部分學(xué)生們愿意親近《紅樓夢》，但閱讀時間的有限在很大程度上阻礙了他們對文學(xué)名著閱讀的興趣。同時，該研究者也清晰地預(yù)感到生源會出現(xiàn)的兩極分化：一種是來接受普及教育的，希望在《紅樓夢》的課堂中聽聽故事，讓老師來解讀紅樓夢，接受一點文化熏陶。另一類學(xué)生應(yīng)該是學(xué)生中的小眾部分，她們應(yīng)該是真的喜歡《紅樓夢》，希望能夠在課堂中對《紅樓夢》有更深入的了解，在精讀中感受《紅樓夢》帶給她們的無限的美。

3 解讀角度的確定

基于學(xué)生的閱讀現(xiàn)狀，該研究者覺得其《紅樓夢》選修課應(yīng)該既要讓那些愿意親近經(jīng)典的人找到一條通往經(jīng)典的道路，同時也能夠讓那些對小說抱有濃厚興趣的孩子深入文本，在情感的共鳴中得到思想的啟迪。

一般認(rèn)為，文本是由作者寫成，有待于閱讀的單個文學(xué)作品本身。由于文本在不同視域范圍內(nèi)的闡釋空間存在著差異性，因此文本又有自然文本和教學(xué)文本之分。所以要深入解讀《紅樓夢》，首先必須明確作為教學(xué)文本出現(xiàn)在教師和學(xué)生的視域范圍內(nèi)的《紅樓夢》，應(yīng)該有多維度的關(guān)照。

從什么角度來解讀《紅樓夢》？該研究者不愿其課堂成為一個思想政治課，不想在封建社會的烙印中去控訴黑暗社會的不公；也不想該研究者的課堂成為一個考據(jù)課，大觀園影射的是什么，秦可卿指的是誰；該研究者不愿自己成為誰誰誰的代言人，周汝昌先生是怎么說的，劉心武先生是如何解讀，當(dāng)然，僅憑自己對《紅樓夢》的理解上崗，那顯然更不理智。集大家之所長，切入一個適切的角度，也許才是該研究者要講述《紅樓夢》的最重要的開始。

選擇蔣勛先生的《蔣勛說<紅樓夢>》作為該研究者的選修課的教參，有以下幾點考量。

（1）視點多元，用悲憫之情體味人情冷暖

蔣勛先生學(xué)識背景豐富，儒雅之中盡顯君子之風(fēng)。《蔣勛說<紅樓夢>》中，蔣先生用美學(xué)的角度，給我們閱讀《紅樓夢》一種不同于紅學(xué)大家們的別樣視角。接受美學(xué)的觀點認(rèn)為：作為解讀對象的文本是由作家和讀者共同創(chuàng)造完成的，在閱讀行為發(fā)生之前文本本身并不存在獨立的意義，而是處于一種潛在的狀態(tài)中，有諸多“未定點”和“意義空白”進(jìn)行補充，進(jìn)而使作品的意義由潛在的存在變成一種現(xiàn)實的存在。蔣勛在實現(xiàn)文本的解讀中，實現(xiàn)了多元視點的交叉融合：

敘述者的視點——貫穿全文“通靈寶玉”，如何串起四大家族的悲歡離合

人物視點——賈寶玉所串起的愛情線索與王熙鳳所串起的家族興衰

情節(jié)視點——送宮花中各式人物的登場

讀者專設(shè)視點——對趙姨娘的解讀，可恨之人必有可憐之處

正是視點的多元變化，使蔣先生的整個解讀的過程非常的豐富，使我們對文本的認(rèn)知，也有了更多的觸角。蔣勛在講述中情感之細(xì)膩，學(xué)識之豐富，涵養(yǎng)之深厚，使每一個讀者都能感受到紙卷中流露出的脈脈溫情。蔣勛在古今中外的文化中自由穿梭，讓我們深刻地感受到經(jīng)典之魅力是可以關(guān)照我們現(xiàn)在的生活，讓我們在現(xiàn)世找到詩意的棲居。

（2）語言富有美感。

蔣先生在文本中各視點的轉(zhuǎn)換，他是在“說”中完成對文本的解讀關(guān)照的，因為是“說”，所以《蔣勛說<紅樓夢>》的語言并不晦澀，因為有言說的對象，所以蔣先生的《紅樓》是一個不斷與讀者共同對話的過程，在文本中，你不會覺得是一個學(xué)富五車之人在不斷給你掉書袋，而象是一個智慧溫潤的長者，在清茶淡香中，娓娓敘述他的閱讀之感。需要參悟的，是我們內(nèi)心對作品的認(rèn)知，對作品情感的共鳴。

（3）與青年讀者的距離。

蔣勛說，《紅樓夢》是一份特殊的回憶，是青少年時期的一段私密感情記憶，所以他說，《紅樓夢》是寫給青少年的書，無論是那些處在青春期的小說中的主人公，還是那些和主人公們朝夕相處的各色人物。大觀園是一個秘密的青春王國，，而夢游中的夢境，便是青春成長孤獨中的獨特追尋。這樣的解讀，會讓這些與《紅樓夢》有著些許代溝的學(xué)生們產(chǎn)生一種契合心理年齡的親切感，他們會擺脫“封建社會”這個固有思維下對作品的考量，而更用一種人性的觀點，去參照作品本身的思想性。

所以，該研究者最后將其選修課命名為“跟著蔣勛讀紅樓”，跟著一個人，去讀這篇作品中的悲歡離合，但這“跟”，并不是全盤接受，而是要學(xué)會一種閱讀的方式，感受一種閱讀的情懷，體會一種閱讀的心性，參悟一種閱讀的哲學(xué)。

4 結(jié)構(gòu)的構(gòu)建

《蔣勛說<紅樓夢>》共有八本書，蔣勛是一回回的細(xì)細(xì)讀來的。有了解說角度的定位，接下來就應(yīng)該是如何對這八本資料作“二次開發(fā)”了。新課程改革倡導(dǎo)教師創(chuàng)造性地、個性化地使用教材，我們應(yīng)該對教材的內(nèi)容進(jìn)行適度的增刪、調(diào)整和加工，要結(jié)合教材開發(fā)其他教學(xué)資料，設(shè)置多樣化、個性化的教學(xué)情境，從而滿足課程目標(biāo)與學(xué)生學(xué)習(xí)的需求。

根據(jù)對《紅樓夢》以及《蔣勛說<紅樓夢>》的閱讀后的感受，我將自己要講授的部分整合成了以下這個框架：

青春王國的締造者——一個孤獨的“王者”

青春王國的隱喻

1、名的故事

2、神話的世界

3、太虛幻境

青春王國的情感世界

1、愛情

2、親情

3、友情

紅樓夢中的生活哲學(xué)

1、強者制勝

2、真情的感悟

3、政治的哲學(xué)

4、禮教的叛逆

《紅樓夢》與《源氏物語》的比較閱讀

框架的搭建只是一個形，但血肉豐滿還是一個艱辛地架構(gòu)過程。只能說上課有了綱，心中無了坎，而上路后是坦途還是逆境。心中還是有未知的忐忑。

5 實踐出真知

不得不說，無知者無畏，當(dāng)我憑著滿腔熱情投入到課堂后，我才發(fā)現(xiàn)授課的準(zhǔn)備遠(yuǎn)比想象中復(fù)雜。

5.1 課前準(zhǔn)備

“巧婦難為無米之炊”為了保證上課的質(zhì)量，我與圖書館聯(lián)系，準(zhǔn)備好30本人民出版社的《紅樓夢》原著，并且在授課教室統(tǒng)一存放。保證課堂必要的教材準(zhǔn)備。

5.2 課型選擇

在準(zhǔn)備授課內(nèi)容的時候，我發(fā)現(xiàn)了一個很現(xiàn)實的問題：因為選修課是兩節(jié)課連上的，而且是一周一次。所以課程的內(nèi)容必須是連貫中有一定的獨立性，否則很難保證學(xué)生能夠?qū)芍苷n的內(nèi)容有機(jī)聯(lián)系起來。而且因為是連堂課，內(nèi)容必須有起伏，能夠足夠吸引學(xué)生，同時授課的方式要避免單一，否則容易引起學(xué)生的倦怠感。所以用專題的形式來授課，成為了真正上課后的最合適的授課方式。

5.3 授課過程的反饋

5.3.1 教學(xué)應(yīng)有明確的目的，課堂活動要合理安排

為了能夠讓課程更能“有的放矢”，不要讓課堂成為我個人的“百家講壇”我做了一些小小的嘗試：

例：專題“草蛇灰線，伏脈千里”

（1）諧音法、引文法、讖語法、影射法在文中的運用

諧音法：從人名中看各家奧妙

影射法：晴雯與黛玉的關(guān)系

讖語法：一語成讖在紅樓中的顯現(xiàn)

重點講述十二釵的判詞。

（2）學(xué)生活動

同學(xué)們分章節(jié)閱讀，然后以表格形式來展現(xiàn)，你所讀章節(jié)中的幾種方法的運用，要有具體實例

（3）研讀一個人物——真應(yīng)憐

a.找出英蓮有關(guān)的章節(jié)

b.作者埋線的巧妙之處

c.如何將人物融入到故事之中

寫作：學(xué)會埋線的藝術(shù)

在具體的課程中，我發(fā)現(xiàn)教學(xué)目的還是要有非常清晰的認(rèn)識，不能讓課堂成為一個即興演講的場所，畢竟兩節(jié)選修，對學(xué)生們而言也是非常寶貴的時間。所以應(yīng)該讓學(xué)生學(xué)有所得，學(xué)有所悟，更能學(xué)有所用，對提升他們綜合的語文素養(yǎng)真正起到應(yīng)有的作用。

5.3.2 教學(xué)內(nèi)容應(yīng)有動態(tài)的調(diào)整，應(yīng)根據(jù)學(xué)生需求做好充分準(zhǔn)備。

在上課幾周后，同學(xué)們與我建立了良好的互動關(guān)系，于是他們主動提出要我講講《紅樓夢》中的情。我把蔣勛先生對《紅樓夢》講解的“情”，理出幾條主線：

（1）對人生關(guān)照的悲憫之情

（2）對人生摯愛的歡喜之情

（3）對人生參悟的超脫之情

在人生關(guān)照的悲憫之情中，我重點講了曹雪芹的人生經(jīng)歷和他創(chuàng)作中所流露出的悲憫情懷。由此延伸來講了講“知人論世”的研讀方法在閱讀作品中的重要性。

在人生摯愛的歡喜之情中我根據(jù)學(xué)生們所處的青春期的特點，談了談愛情的重要性，在寶黛的愛情悲劇中審視愛情在古今中外名著中為何會有一席之地。同時也在晴雯、襲人、林黛玉、薛寶釵、妙玉等人在愛上的不同表達(dá)，講述了愛的本質(zhì)與愛的方式。蔣勛先生更有意思地是講述了青春期中小女孩吃醋時的細(xì)微表現(xiàn)和細(xì)膩情感，不僅使學(xué)生學(xué)習(xí)了心理描寫和神態(tài)描寫的重要性，也讓學(xué)生們更好地認(rèn)識到了學(xué)會愛比放手愛更重要。

在對人生參悟的超脫之情中，我從蔣勛先生屢次談到的作品中儒釋道的融合，帶學(xué)生共同探尋中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)核，出世入世的命題，“君子所以教者五，有為時雨化之者”，由賈雨村注定要走上的是儒家的入世之途來闡釋。佛家的因果之論，也在“還”字的引領(lǐng)中，由絳珠仙草與神瑛侍者，在前世今生的輪回中，闡釋出動人的東方哲學(xué)。中國人強調(diào)凡事要講究“情分”，注重人與人之間的情理。那么在情理之中，我們也能在曹雪芹筆下你方唱罷我登場的熙熙攘攘的人群中，去覓得因果循環(huán)，吟嘆萬事為空的人生的無奈。

5.3.3 豐富的典故與閱讀背景，使學(xué)生為文本解讀有了更充分的儲備

在《紅樓夢》的解讀中，我還給學(xué)生講了“瘦金體”的創(chuàng)造者趙佶，講了五十歲遇上楊玉環(huán)的唐明皇，講了有超級潔癖的倪云林，講了司馬相如與卓文君的愛情故事，講了薛濤箋的由來。紅樓夢中人總是在某些不經(jīng)意中，有著這些紅樓之外的人物的某種風(fēng)骨。這些都在告訴學(xué)生，知道的越多，越覺得自身的不足，于是越會用一種謙卑的姿態(tài)去面對眼前的作品，面對往后的人生。所以小說中的某個人，是現(xiàn)實生活中的許許多多人組成的，典型的藝術(shù)形象，會讓不同的讀者有不同的共鳴。

5.3.4 挖掘文本多樣的價值，拓展文本的解讀空間。

“字字看來皆是血，十年辛苦不尋常”。作為曹雪芹嘔心瀝血之作，《紅樓夢》確有中國封建社會百科全書的價值。比如在作品中體現(xiàn)出的中國人特有的飲食文化。《紅樓夢》一百二十回里提及的食品多達(dá)一百八十幾種，名目繁多。在湯、菜、粥、面之余，尚有豐富的茶文化、酒文化記載，真實的反應(yīng)了18世紀(jì)中葉官宦人家的飲食風(fēng)俗。在做這個專題之前，我本來還以為學(xué)生會對此很感興趣，但從實際的上課效果看，學(xué)生雖然熱衷于吃，但如何吃和怎樣吃，他們卻是不感興趣的。他們已經(jīng)習(xí)慣于“速食”的環(huán)境，而慢下腳步來品味“吃”中的樂趣，他們似乎已難于體會。于是我后來又設(shè)計了一課，便是“吃的藝術(shù)”，從文中人物在什么樣的情境中吃，到吃的時候玩什么的游戲，來解讀審美趣味在人生中的重要性。并與學(xué)生平日所玩的“阿巴魯”游戲比較，說明玩出品味的重要性。課后請學(xué)生設(shè)計游戲，就有女生用書簽的盲對來玩出了一種別樣的風(fēng)雅。

5.3.5 教學(xué)策略多樣化

（1）多媒體的運用。多媒體技術(shù)具有圖文并茂，聲像并舉的特點。所以在判詞的解說中，我給學(xué)生們播放了87版《紅樓夢》中的以曹雪芹的原詞作的歌曲，讓學(xué)生在音樂畫面共同營造的情境中感受人物命運的波瀾。同時，在課后的小組合作中，我也鼓勵學(xué)生運用網(wǎng)絡(luò)媒體，搜集資料，建立學(xué)習(xí)QQ工作組，安排談?wù)撝黝}和報告的各項工作的統(tǒng)籌。

（2）探究討論。上這門選修課的時候，正值《來自星星的你》熱播，于是我設(shè)計了一個關(guān)于穿越的主題“如果靈魂飛離，進(jìn)入大觀園你最想附體何人？”于是有人說要成賈寶玉，想體會女兒國的別樣風(fēng)情。有人說要成林黛玉，成就自己才女夢想。有人說要做賈政，體會一下家長制的威嚴(yán)。于是我給大家一個寫作的要求，運用想象，設(shè)計情節(jié)，找到“古代那個我”。

（3）合作學(xué)習(xí)的開展。合作學(xué)習(xí)是貫穿選修課開展始終的，前期的閱讀準(zhǔn)備，閱讀中的信息的檢索，主題報告的籌備，都離不開合作學(xué)習(xí)。特別是最后的成果匯報中，小組成員更是體現(xiàn)了獨具一格的小組特色：兩人一組的合作探究中，有兩男孩對紅樓發(fā)型頭頭是道，并要求女生上臺，自己扎頭示范的。有高二女孩用她們豐富的閱讀功底，探討紅樓丫鬟的，高一的女生稍顯青澀，她們有的講金陵十二衩中的人物，有的研究起了紅樓中獨特的色彩。每個小組都有著鮮明的風(fēng)格。但有一點是共通的，他們，都學(xué)會了好好讀《紅樓》，都已經(jīng)在蔣勛先生的啟迪中，學(xué)會用一顆善感的心，去用心體會一部作品的美。

6 得失備忘錄

（1）激發(fā)了學(xué)生看古典小說的熱情。

通過這門選修課的開設(shè)，消除了學(xué)生們對大部頭的書本的恐懼心理，激發(fā)了他們學(xué)習(xí)的興趣，打開了他們的求知欲。由于是三個年級打通授課，學(xué)生們在合作學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上培養(yǎng)了很好的感情，成為了志同道合的朋友。

（2）學(xué)生的評價還稍顯單一

選修課的評價應(yīng)體現(xiàn)出差異化和個性化，但是以課題報告形式呈現(xiàn)，雖然是學(xué)生和我共同打分，但還是會出現(xiàn)主觀的不公正性，所以評價的元素應(yīng)更具多樣性。

和學(xué)生共同走過的這一程，讓我受益匪淺，我深刻地認(rèn)識到教學(xué)相長的過程中，我是和學(xué)生共同成長的個體。相信經(jīng)過這一輪的實踐和經(jīng)驗的總結(jié)，我一定能在選修課開發(fā)的道路上，走出屬于我的個性道路。一起走一段青春的閱讀之旅，滿溢的是情感的溫潤和思想的豐盈。

參考文獻(xiàn)

[1] 李大博，王曉羽.語文教學(xué)視域下《紅樓夢》闡釋空間的建構(gòu)[J].教學(xué)與管理，2013.

[2] 劉尚源.〈紅樓們〉選修課的啟示[J].語文月刊，2012（7）.

[3] 肖玲玲.蔣勛：“紅樓”里的青春與孤獨[J].跟著名家學(xué)語文，2012（4）.