淺談張大千對(duì)敦煌藝術(shù)的貢獻(xiàn)

李芳

摘 要：敦煌壁畫(huà)是敦煌藝術(shù)的主要組成部分，它是一座巨大的繪畫(huà)博物館，是一部源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、系統(tǒng)的中國(guó)美術(shù)史。敦煌壁畫(huà)孕育、滋養(yǎng)著藝術(shù)界、文化界、史學(xué)界等諸多人士。張大千便是其中具有代表性的一位。與此同時(shí)，張大千也對(duì)敦煌藝術(shù)研究也做出了自己的貢獻(xiàn)。他深入研究敦煌藝術(shù)，向世人宣傳展示敦煌藝術(shù)，推動(dòng)并促進(jìn)了敦煌藝術(shù)的保護(hù)和研究，并首次個(gè)人為莫高窟作了科學(xué)系統(tǒng)的編號(hào)。

關(guān)鍵詞：敦煌藝術(shù)；藝術(shù)研究；文化瑰寶保護(hù)

敦煌，位于著名的河西走廊，是我們國(guó)家傳統(tǒng)文化和印度佛教文化有機(jī)結(jié)合的藝術(shù)瑰寶，而敦煌壁畫(huà)是這藝術(shù)寶藏當(dāng)中的精華，多少藝術(shù)大師對(duì)于敦煌壁畫(huà)的研究和文化遺產(chǎn)的保護(hù)都投入了大量的精力，并取得諸多成效。張大千歷時(shí)兩年多，潛心面壁，臨摹敦煌壁畫(huà)，使自己在繪畫(huà)理論及技法上進(jìn)一步升華，終成一位大師。更重要的是，張大千挖掘了敦煌壁畫(huà)的價(jià)值與意義，保護(hù)歷史文化寶藏并大力弘揚(yáng)這一藝術(shù)瑰寶。

1 深入研究敦煌藝術(shù)

利用兩年多時(shí)間，張大千帶領(lǐng)幾名學(xué)生和青海喇嘛共臨摹繪出276幅尺寸大小不同的壁畫(huà)，包括本生、佛經(jīng)、經(jīng)變、因緣故事及建筑彩繪圖案等，囊括了我國(guó)從4世紀(jì)到14世紀(jì)的歷代造型藝術(shù)。敦煌壁畫(huà)早于歐洲的文藝復(fù)興約有1000年，而現(xiàn)代發(fā)現(xiàn)尚屬相當(dāng)?shù)耐暾?，這也可以說(shuō)是人類(lèi)文化的奇跡！”張大千將他在敦煌長(zhǎng)時(shí)間的實(shí)地觀察，加以深入分析，發(fā)表了一篇共11000余字的長(zhǎng)文《談敦煌壁畫(huà)》，從十個(gè)方面分述了敦煌壁畫(huà)對(duì)中國(guó)繪畫(huà)的影響：一是佛像、人像畫(huà)的抬頭。二是線條的被重視。三是勾染方法的復(fù)古。四是使畫(huà)壇的小巧作風(fēng)變?yōu)閭ゴ?。五是把?huà)壇的茍簡(jiǎn)之風(fēng)變?yōu)榫?。六是?duì)畫(huà)佛與菩薩像有了精確的認(rèn)識(shí)。七是女人都變?yōu)榻∶?。八是有關(guān)史實(shí)的畫(huà)走向?qū)憣?shí)的路上去了。九是寫(xiě)佛畫(huà)卻要超現(xiàn)實(shí)來(lái)適合本國(guó)人的口味了。十是西洋畫(huà)不足以駭?shù)刮覈?guó)畫(huà)壇了?！墩劧鼗捅诋?huà)》論述了張大千對(duì)敦煌壁畫(huà)的研究心得，是一份研究“敦煌學(xué)”極有價(jià)值的文獻(xiàn)。與張大千同期的著名學(xué)者也是敦煌學(xué)研究的重要領(lǐng)軍人物陳寅恪先生對(duì)張大千臨摹敦煌壁畫(huà)做出了如此評(píng)價(jià)：“敦煌學(xué)，今日文化學(xué)術(shù)研究之主流也。大千先生臨摹北朝唐五代之壁畫(huà)，介紹于世人，使得窺見(jiàn)此寶之一斑，其成績(jī)已超出以前研究的范圍?！?/p>

在印度尋訪和巡游期間，張大千對(duì)印度的很多壁畫(huà)和其他的一些繪畫(huà)也進(jìn)行了深入的研究和考察，探討敦煌壁畫(huà)與佛教源頭印度繪畫(huà)藝術(shù)的關(guān)系。他研究發(fā)現(xiàn)，石窟作為佛教的寺廟重要形式起源于印度，敦煌莫高窟引進(jìn)了這種形式和佛經(jīng)故事的內(nèi)容，這其中有很大的關(guān)聯(lián)性，但是所不同的是，敦煌壁畫(huà)的繪畫(huà)技法在很大程度上采用的是中國(guó)的傳統(tǒng)畫(huà)法，在經(jīng)過(guò)幾千年的中國(guó)歷代優(yōu)秀的畫(huà)師和能工巧匠的勞動(dòng)積累和創(chuàng)造，最終形成了具有鮮明中國(guó)特色和中國(guó)民族文化傳統(tǒng)的敦煌藝術(shù)，他對(duì)于敦煌文化的詮釋對(duì)于后來(lái)人們對(duì)敦煌文化的研究起到了重要的指引作用，也對(duì)敦煌藝術(shù)的研究產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的意義。

2 向世人宣傳展示敦煌藝術(shù)

初到敦煌，張大千積極向國(guó)人宣傳展示敦煌壁畫(huà)。同時(shí)張大千還通過(guò)舉辦畫(huà)展宣傳敦煌藝術(shù)。1943年在蘭州舉辦了注明的“張大干的臨撫敦煌壁畫(huà)展覽”，從這個(gè)時(shí)候開(kāi)始，人們才逐漸開(kāi)始認(rèn)識(shí)到它的藝術(shù)研究?jī)r(jià)值。翻閱當(dāng)時(shí)的西北日?qǐng)?bào)，有這么一段評(píng)論非常引人注目：張大千先生歷盡數(shù)年時(shí)間，專(zhuān)心研究敦煌壁畫(huà)，將它的藝術(shù)價(jià)值重新展現(xiàn)在世人面前，這是我國(guó)重要的史記材料，通過(guò)這些繪畫(huà)，把歷史逼真的重現(xiàn)在人們的視線當(dāng)中。次年張大千先生又在成都舉辦了臨摹敦煌壁畫(huà)畫(huà)展，隨后又在重慶掀起了敦煌壁畫(huà)熱潮，1948年，張大千把敦煌壁畫(huà)會(huì)展地點(diǎn)放在了香港，讓剛多的人了解和學(xué)習(xí)敦煌文化名。作為第一個(gè)將敦煌藝術(shù)大規(guī)模介紹出來(lái)的畫(huà)家，張大千的敦煌壁畫(huà)展在平靜的繪畫(huà)世界掀起了陣陣波瀾。敦煌壁畫(huà)展使國(guó)人了解敦煌藝術(shù)寶庫(kù)；同時(shí)敦煌壁畫(huà)展激發(fā)了人們對(duì)優(yōu)秀歷史遺產(chǎn)的重視和保護(hù)意識(shí)，有力地推動(dòng)促進(jìn)了敦煌藝術(shù)保護(hù)機(jī)構(gòu)的成立。

張大千也是在國(guó)外展示和宣傳敦煌藝術(shù)最早的人。1949年，應(yīng)印度方面邀請(qǐng)，張大千攜帶了多達(dá)56件敦煌臨摹壁畫(huà)去印度去辦畫(huà)展，率先向世界展示了敦煌藝術(shù)的魅力。此后，張大千又陸續(xù)去過(guò)二三十個(gè)國(guó)家，舉辦過(guò)近200次畫(huà)展，每次辦展時(shí)，張大千都會(huì)展示他珍愛(ài)的敦煌壁畫(huà)，讓世人領(lǐng)略博大精深的敦煌藝術(shù)。

3 推動(dòng)并促進(jìn)了敦煌藝術(shù)的保護(hù)和研究

敦煌之行前，張大千就已了解到敦煌洞窟屢遭破壞盜竊，便牽頭倡導(dǎo)呼吁保護(hù)，并通過(guò)同時(shí)的國(guó)民黨元老于右任的外甥周伯敏給于右任諫言，這次諫言引起了于右任的高度重視，張大千在達(dá)到敦煌之后，發(fā)現(xiàn)敦煌洞窟已經(jīng)多年沒(méi)有修繕，在崖壁的很多地方已經(jīng)出現(xiàn)了不同程度的塌陷，甚至一些洞窟已經(jīng)被風(fēng)沙填埋和侵蝕，大量藝術(shù)瑰寶被盜、流失，大量壁畫(huà)已因被風(fēng)沙雨雪侵蝕而脫落，破損嚴(yán)重。張大千一邊帶人做清理和補(bǔ)修加固工作，一邊抽空進(jìn)行調(diào)查研究，詳細(xì)搜集整理各洞窟的原貌、現(xiàn)狀及缺損狀況。臨摹期間，張大千還對(duì)其中有些殘損的壁畫(huà)進(jìn)行了修補(bǔ)，使其得以恢復(fù)原貌，為后人研究觀賞提供了方便。后來(lái)于右任親赴敦煌實(shí)地考察時(shí)，張大千在匯報(bào)中又一次懇請(qǐng)于右任早上提案，盡早建立專(zhuān)門(mén)的機(jī)構(gòu)對(duì)敦煌藝術(shù)進(jìn)行有效管護(hù)。作為敦煌藝術(shù)研究所的首批館藏文物與科研資料，它們?yōu)楹笕搜芯亢捅Ｗo(hù)敦煌文物藝術(shù)，提供了良好的基礎(chǔ)和借鑒。在國(guó)外生活期間，張大千還十分留心敦煌資料的搜集和保護(hù)。1952年，張大千先生在一次偶然中見(jiàn)到了留在國(guó)外多年的一批敦煌的經(jīng)卷和遺書(shū)，為了國(guó)家文藝文物的保護(hù)，他花費(fèi)重金買(mǎi)下這些文物，并把這些文物轉(zhuǎn)交給國(guó)家文物管理局，使得這些流失國(guó)外的文物重新回到祖國(guó)。

4 首次個(gè)人為莫高窟作了科學(xué)系統(tǒng)的編號(hào)

既往法國(guó)人伯希和曾經(jīng)去過(guò)敦煌，為了在敦煌文物盜竊時(shí)方便，對(duì)石窟就行了編號(hào)，其英文代號(hào)使用的是字符P，但它編號(hào)的方式是從北邊開(kāi)始往南邊結(jié)束，大多人認(rèn)為這并不科學(xué)。張大千到達(dá)敦煌后為各個(gè)洞窟重新編號(hào)排序。張大千這次編號(hào)則是依照古代工匠開(kāi)鑿石窟的先后順序從南到北、從底層而上層進(jìn)行的，與壁畫(huà)創(chuàng)作的歷史時(shí)序吻合，較伯希和更為科學(xué)合理。張大千共對(duì)莫高窟上下4層309窟進(jìn)行編號(hào)進(jìn)行了年代考證，統(tǒng)一編號(hào)，英文代號(hào)為C。所編共309號(hào)，后稱(chēng)為“張氏編號(hào)”，與伯希和編號(hào)（P）以及新中國(guó)成立后敦煌研究所編號(hào)（A），這是國(guó)際通用的對(duì)于敦煌莫高窟所使用的三大編號(hào)。與此同時(shí)，張大千先生還為安西的榆林窟和西千佛洞的石窟也進(jìn)行了有效的編號(hào)。張大千是目前公認(rèn)的對(duì)敦煌石窟系統(tǒng)進(jìn)行有效編號(hào)的第一人，他對(duì)于敦煌壁畫(huà)研究的功績(jī)是舉世公認(rèn)的。

作為張大千藝術(shù)歷程中的一個(gè)華彩篇章，臨摹敦煌壁畫(huà)奠定了張大千一代繪畫(huà)大師的地位。但作為敦煌藝術(shù)、保護(hù)、整理、研究和傳揚(yáng)的先行者，張大千對(duì)敦煌藝術(shù)的貢獻(xiàn)不可埋沒(méi)。

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