獻給偉大與光榮者的史詩

以詩為煤礦工人立傳，半個多世紀以來，在中國煤礦詩壇上，產(chǎn)生了以孫友田、中流、秦嶺、周志友、柯愈勛、王黎明、葉臻、陳均葉等為代表的一大批優(yōu)秀的中國煤礦詩人，他們的詩從上個世紀50年代到90年代末，伴隨著中國煤炭工業(yè)的編年史，閃爍在中國煤礦詩壇熣燦的星空，給中國煤礦詩歌史留下了寶貴的精神財富。然而，進入新世紀，隨著煤礦詩歌作者隊伍的變化，盡管眾多新生代的煤礦詩歌作者持恒與努地創(chuàng)作著，但真正膾炙人口的煤礦詩作越來越少，或者說從閱讀的角度來審視，如高山墜石般有分量的煤礦詩作，已經(jīng)成為煤礦詩壇塵封的歷史。時代與社會的演進，使有志于中國煤礦詩歌創(chuàng)作的詩者們在沉悶的徘徊中苦苦探索著新時期中國煤炭詩振聾發(fā)聵的力律。

劉俊打破了這種沉悶與僵局。

2013年，劉俊受命于中國煤礦文聯(lián)的命題詩作《中國礦工》應運產(chǎn)生于第四屆中國煤礦藝術節(jié)上。這里需要說明的是，劉俊作為中國煤礦知名作家，眾多讀者對他的了解還是在小說與報告文學，至于詩劉俊很少涉筆。對于這樣一個宏大的主題，作為音詩畫在中國第四屆煤礦藝術節(jié)閉幕式上能否駕馭的好，演出是否成功，用劉俊自己的話說：心里一直沒底。然而，隨著全場爆發(fā)出的熱烈而持久的掌聲，劉俊激動的淚水奪眶而岀。勿庸置疑，劉俊沒有辜負組委會的期望，他的作品《中國礦工》經(jīng)過中國煤礦文工團藝術家們精湛的表演，成為第四屆中國煤礦藝術節(jié)一大耀眼奪目的亮點。

一個鮮為人知的詩者，當然在這之前劉俊已是中國煤礦作家群里一名優(yōu)秀的作家，他的小說與報告文學不時見諸于報刊，但他的詩歌創(chuàng)作還不為人所知，就是不為人所知的詩者劉俊，寫出了這首對于中國煤礦文學來說具有劃時代意義的優(yōu)秀作品。縱觀全詩，其文本長度400余行，創(chuàng)中國煤礦長詩之最;其文本內(nèi)涵史實凝重，堪稱為一部新中國煤炭工業(yè)及為之獻身的中國礦工的詩的編年史。這種大部頭的詩歌文本，即便在中國近代詩史中，也是鳳毛麟角。其長而不贅，寬而不泛，思想性與藝術性達到了高度的完美統(tǒng)一，為讀者展示了一部中國礦工史詩性的詩歌文本。

站在喜馬拉雅之巔/翹首北望/祖國壯麗俊美的山川/如果你有一雙透視的慧眼/還會看到山川下/一望無際、層層疊疊的煤田

起筆，作者就把讀者的視野引升到一個自然界的高度，這種引升大氣磅礴，使讀者透過歷史的云層，極目俯視著與祖國版圖血脈相連、一望無際、層層疊疊的煤田。由此奠定了全詩縱橫開闊、黃鐘大呂般的基調(diào)。

這種基調(diào)是一種具有大靈思想象空間的史詩性的筆興。

那還是/共和國剛剛誕生的時候/第一縷曙光/升起在東方地平線/站起來的巨人/急需工業(yè)的食糧/強壯鋼筋鐵膽/蓄勢待發(fā)的火車頭/等待那一鍬/沉甸甸的煤炭

新中國建立在百廢待興的歷史廢墟上，在那個特殊的歷史年代，煤炭作為民族工業(yè)不可或缺的第一基礎能源和糧食，擔負著艱巨的歷史使命，這個使命當然要靠被譽為”共和國長子“的中國礦工偉大而光榮的勞動與創(chuàng)造。

新中國第一代礦工/就這樣肩負起/建設新中國的歷史重擔/他們頭頂油燈/手持鐵锨/從千瘡百孔的煤窯里/拉岀了第一車煤/背出了第一筐炭

這是怎樣的一幅歷史畫面啊，在那個生產(chǎn)力水平相對落后的年代，新中國的第一代礦工憑借的是對黨對祖國的熱愛與忠誠，用最原始的生產(chǎn)勞作，為百廢待興的新中國奉獻著光明與溫暖。

共和國的長子/就這樣走進了/轟轟烈烈的歷史畫卷/他們食不果腹/破衣爛衫/笑得卻是那樣燦爛/百米井下啊/就是礦工夢最初的開端

翻身當家做了主人的礦工，在那個物質(zhì)極端貧困的年代，艱苦卓絕地為新中國的煤炭事業(yè)奮斗著。這種感受是煤礦人獨有的，劉俊雖然不是礦工世家出身，但他在大同煤礦生活了30多年，30多年的煤礦生涯，使其由一個純粹的礦工成長為煤礦真正的代言人，他以煤礦人這種獨有的感受，為我們詮釋著新中國第一代礦工對祖國最質(zhì)樸的情感、愛戀與夢想。

接下來，作者在詩中如數(shù)家珍般地歷數(shù)著中國煤炭戰(zhàn)線的英豪們。按說實名入詩，在詩歌創(chuàng)作中具有一定風險性，因為詩不同于其它文本，詩的可敘事性在一定層面上是受局限的，稍不適意，詩的韻味、神髓、質(zhì)感都將大打折扣，況且劉俊在詩中一口氣寫下了大同的馬連掘進小組、開灤的侯占友、潞安的郝曉明、焦作的丁百元、西山的黨素珍等眾多在中國煤炭工業(yè)歷史上建功立業(yè)的優(yōu)秀礦工代表。然而，這種實名入詩在劉俊的筆下卻化險為夷，劉俊這種尊重史實的寫法，恰恰使全詩找到了靈魂的支撐點。因為：

這些名字似乎/己經(jīng)變得遙遠/但他們永遠/銘刻在我們心間/正是他們/和數(shù)百萬礦工一起/奠定了/中國經(jīng)濟的基石/撐起了/共和國浩瀚無垠的藍天

煤炭行業(yè)曾經(jīng)的地位是歷史決定的，從建國初期的社會主義建設到三年自然災害后的鋼鐵元帥升帳，再到“文革“后期的四個現(xiàn)代化建設，一番保兩番，中國煤炭工業(yè)和擁有500萬產(chǎn)業(yè)大軍的中國礦工義不容辭地擔當著國民經(jīng)濟主力軍的角色，用毛澤東評價的“特別能戰(zhàn)斗”的精神為祖國奉獻著光和熱。上個世紀80年代初，原國家煤炭工業(yè)部高揚文部長曾寫過一篇論述煤炭事業(yè)的文章《偉大的事業(yè)，光榮的崗位》，極大地激勵了廣大煤礦職工愛崗敬業(yè)，進取、實干、獻身的行業(yè)精神。那個年代，煤炭作為中國第一能源，在改革開放的歷史舞臺上，上演出多少可歌可泣威武雄壯的時代活劇，礦工被譽為“新時代最可愛的人”，這種可愛溫暖和富饒著祖國遼闊壯美的江山。

那么，煤礦工人半個多世紀的奉獻與甘苦，世人又能真正知道多少？十幾年前著名作家張抗抗到鶴崗煤礦體驗生活，下過一次礦井，升井后感觸頗深地說道，煤礦工人的辛苦，掙多少錢都不多。其實這里僅僅用報酬來解釋礦工的勞作精神，還遠遠沒有揭示出礦工高尚的品質(zhì)。因為，煤礦工人迄今為止收入依然是偏低的，甚至因為大環(huán)境所致，一些煤礦至今仍拖欠著礦工幾個月的工資。但是，這些煤礦的礦工們，大多數(shù)還在崗位上堅守著，這種堅守無疑是中國當代礦工對祖國、對事業(yè)一種樸素的情感與堅定的信仰。

在煤礦奮斗生活了30多個春秋的詩者劉俊，對礦工以生命為代價的奉獻與甘苦，有著刻骨銘心的感受。

那是一個寒冷的冬夜/礦區(qū)昏暗的路燈下/雪花覆蓋了母親的雙肩/他的兒子第一天下井/過了下班的鐘點/她想到了井下工亡的丈夫/腳底發(fā)軟、淚水漣漣

除了戰(zhàn)爭年代母親盼歸前線的兒子，和平年代又有哪一個行業(yè)能有這樣令母親牽腸掛肚的期盼？唯煤炭行業(yè)要奮斗就會有犧牲的特殊性，才能使人看到這樣感人肺腑的冬夜黃昏，礦區(qū)路燈下一位母親，“腳下發(fā)軟、淚水漣漣”對礦工兒子的盼歸。詩者劉俊本身就有這種被母親期盼的人生經(jīng)歷，這種經(jīng)歷在煤礦極具代表性和普遍性，因為翻開煤礦的史頁你就會看到，半個多世紀有多少大腳小腳的礦山母親們在天天期盼著親人升井回歸的腳步。因為，這種期盼時常會傳來的是親人不幸的噩耗。有數(shù)據(jù)證實，新中國成立以來，煤礦是傷亡人數(shù)最多的一個行業(yè)，這種行業(yè)的偉大與光榮，是以礦工生命為代價換來的，唯有真正的煤礦人才會有這種十指連心的切膚之痛，才會懂得這種代價的沉重與付岀的艱辛。

劉俊把這種懂得寫成思想深邃的詩行，這詩行如電影蒙太奇般向我們展示著中國礦工半個多世紀的創(chuàng)業(yè)史。劉俊作為吮吸著礦山母乳的作家、詩者，他的情感的臍帶緊緊連在礦山這個巨大的胎盤上，他既是中國礦工的一員，又是一位具有新時代煤礦文化傳播者特質(zhì)的優(yōu)秀作家、詩人。他能把中國煤炭工業(yè)歷史的長度用詩歌文本濃縮到自己的靈視中，也能把其內(nèi)涵的寬度，用詩歌文本拓展到讀者的視野里，他能傾情禮贊中國煤炭工業(yè)與中國礦工對共和國的奉獻，也能客觀地描述歷史演進中的煤礦現(xiàn)實與困惑。

因為他知道：無需諱言/井下采煤/無論技術多么高端/也是一個高危行業(yè)/時時刻刻/都存在著危險。

因為他知道：戰(zhàn)場上的戰(zhàn)士/犧牲了追認為烈士/同樣危險的境地/礦工遇難了/卻只能從違章中尋找答案。

因為他知道：礦工已經(jīng)很辛苦了/還要承擔著委屈和埋怨/當我想到這些/就會淚流滿面/但是我忍辱負重的礦工兄弟啊/從不為此而喊屈叫冤。

這就是曾經(jīng)是礦工一員的劉俊，他秉賦著煤礦人甘為祖國奉獻光與熱的血性，用理性的思考在詩中寫道：

也許有一天/人們找到了更清潔的能源/不再需要煤炭/那我們也要為祖國/站好最后一班崗/值好最后一次班

也許有一天我們會離開礦山/揮淚告別可愛的家園/那我們也無怨無悔/因為我們曾經(jīng)奮斗過/沒有愧對祖先

在這里或許詩人有些過慮了，但詩人表達的是一種真實的情感。作為共和國長子的煤炭工業(yè)和為之拼搏奮斗幾代人的中國礦工，即便隨著社會的發(fā)展與進步，煤炭在相當一個社會發(fā)展階段，在社會需求的一次性能源中仍然占有重要比例，只是由于產(chǎn)能大于需求，給煤炭行業(yè)帶來了一定困境，同時也帶來了對煤炭行業(yè)不公平的認知與評價，這種不公平，或許正是我們這個時代需要校正的精神盲點。

斯賓格勒在他的《西方的沒落》第一版序言中說：一個在歷史上不可缺少的觀念并不是產(chǎn)生于某一個時代，而是它自身創(chuàng)造那個時代。中國礦工幾代人的奮斗，為祖國創(chuàng)造物質(zhì)財富的同時，也為我們創(chuàng)造了寶貴的精神觀念，對這種精神觀念，劉俊是這樣禮贊的：如果說煤炭/不僅僅是一種物質(zhì)/更是放射出精神的熾熱光焰/那么，中國礦工/也不是一個普通的字眼/而是一種精神高度的凝煉。

可以斷言，由于中國礦工的存在，中國產(chǎn)業(yè)大軍的隊伍才有雄壯的步履與威武的隊列，才有美麗中國夢昂揚嘹亮的號角。

辯證地看，一首作品在一定層面上認識，既是一種作者情感的傾訴，同時也可以理解為對社會某種觀念與價值取向的弘揚與否定。這便是作家、詩人的責任與良知。劉俊筆下的中國礦工，是一個見證中國工業(yè)發(fā)展的功臣群體，這個群體有如一組花崗巖浮雕組成的一座矗立在中國大地上的不朽豐碑，這豐碑是詩者劉俊心中敬仰的神，是詩者劉俊心中獻給偉大與光榮者——中國礦工不朽的史詩！

桑俊杰：中國作家協(xié)會會員，中國煤礦作家協(xié)會副主席。現(xiàn)供職于黑龍江龍煤鶴礦集團。代表作有詩集《石炭魂》《滄桑詩耳》《復歸繆斯》，長篇電視小說《解放區(qū)的天》（拍攝成26集電視連續(xù)?。⒅衅≌f《鴿子樹》。曾三次榮獲中國煤礦文學“烏金獎”。