依托湛江地域文化的旅游工藝品設(shè)計研究

王先昌 孔德強(qiáng) 李超

摘 要：旅游工藝品是從地域文化中挖掘出來的具有文化、藝術(shù)、審美、實用、紀(jì)念等方面要求的旅游商品。作為旅游業(yè)中重要的一環(huán)，湛江的旅游工藝品需要展現(xiàn)當(dāng)?shù)鬲?dú)特的一面。本文將從湛江的地域文化上去摸索符合湛江旅游工藝品發(fā)展的道路，為湛江的旅游工藝品開發(fā)和設(shè)計提供有力的參考。

關(guān)鍵詞：旅游工藝品；地域文化；民俗文化；系列化

旅游工藝品不同于一般的商品，它是地方色彩和民族風(fēng)格最為突出的旅游購物品，濃縮了當(dāng)?shù)氐牡赜蛭幕兔袼罪L(fēng)情，是游客用來紀(jì)念、使用、欣賞、饋贈的商品。它的出現(xiàn)迎合了游客的購物心理，在滿足市場需求的前提下，具有藝術(shù)性和實用性，同時注重地方的文化性和民族性。它是旅游商品的重要組成部分，也是文化和民俗工藝傳承的載體之一。它讓游客在吃、喝、玩、住、看的過程中還能體會到消費(fèi)的樂趣，增強(qiáng)了游客與旅游地的互動，有利于旅游地文化的傳播，拉動地區(qū)經(jīng)濟(jì)增長。

在發(fā)展旅游經(jīng)濟(jì)的過程中，開發(fā)與市場相符的旅游工藝品，是湛江旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的一個重要戰(zhàn)略任務(wù)。湛江的旅游工藝品應(yīng)該著眼于湛江的地域特色，在開發(fā)設(shè)計過程中，吸收本地獨(dú)有的民俗文化和城市風(fēng)情，批判的繼承傳統(tǒng)文化和工藝，有創(chuàng)新的將傳統(tǒng)文化融合到時尚產(chǎn)品中，兼顧藝術(shù)和審美價值，增強(qiáng)產(chǎn)品的實用性功能。

1 湛江地域文化特色

地域文化是指在一定的地域范圍內(nèi)長期形成的歷史遺存、文化形態(tài)、社會習(xí)俗、生產(chǎn)生活方式等。[1]將地域文化與湛江的旅游工藝品開發(fā)結(jié)合起來，才能突出產(chǎn)品的亮點(diǎn)，提升產(chǎn)品的文化內(nèi)涵，使設(shè)計獨(dú)具一格。

湛江地處享有“中國民間文化藝術(shù)之鄉(xiāng)”的雷州半島，歷史悠久，文化璀璨，有著獨(dú)特的民俗文化和豐富多彩的民間藝術(shù)。同時湛江有著廣袤的海岸線，形成了獨(dú)特的自然風(fēng)光、海洋文化和建筑遺跡。雷州石狗作為民族信仰的典型代表，被稱為“南方的兵馬俑”，在中國獨(dú)具一格，規(guī)模龐大；人龍舞是雷州半島的舞蹈之魂，氣勢雄偉，節(jié)奏鮮明；吳川飄色是民間藝術(shù)的奇葩，它集戲劇、音樂、美術(shù)、魔術(shù)、雜技、力學(xué)于一體的綜合造型藝術(shù)；還有遂溪醒獅、吳川泥塑、安鋪八音等民間代表性的藝術(shù)，它們經(jīng)過時間的洗禮，形成了湛江特有的民俗文化形式。廣州灣法國公使署、雷祖祠、硇洲古韻、三元塔、十賢祠、霞山天主教堂等具有湛江特色的歷史建筑和遺跡，還有湖光巖等資源遺產(chǎn)，這些文化遺產(chǎn)是湛江人民寶貴的財富。湛江可以結(jié)合景區(qū)的優(yōu)質(zhì)資源，通過優(yōu)秀的旅游工藝品向游客展示湛江本地的特色，弘揚(yáng)當(dāng)?shù)氐奈幕袼缀统鞘酗L(fēng)景。

2 探索湛江地域特色的創(chuàng)意素材和設(shè)計元素

2.1 挖掘代表湛江形象的圖形色彩

通過挖掘具有湛江特色的圖形符號作為切入點(diǎn)，提高旅游工藝品的文化價值和紀(jì)念意義。湛江的旅游工藝品可以依托本地的地域文化遺產(chǎn)作為創(chuàng)作來源，要以設(shè)計的眼光的去挖掘這些文化素材，把那些有特色的圖形、顏色、形狀、技藝、材質(zhì)移植到旅游工藝品中去，同時注重地域性和差異化選材，避免同質(zhì)化，增加設(shè)計的藝術(shù)表現(xiàn)力，讓旅游工藝品體現(xiàn)出湛江的文化特色、地域特色。

民俗文化中的圖形符號是一種會說話的視覺語言，充滿民族情調(diào)和象征意義，體現(xiàn)了本地域的文化內(nèi)涵。旅游工藝品中的圖形符號是體現(xiàn)地域特色的重要標(biāo)記，它不僅能給游客強(qiáng)烈的視覺沖擊，還能通過圖形符號的藝術(shù)表現(xiàn)性與游客產(chǎn)生情感交流。湛江市有著眾多的文化創(chuàng)意素材，不管是直接的具體圖形，還是濃縮出來的抽象符號，表現(xiàn)形式一定要個性鮮明、藝術(shù)感強(qiáng)、貼近市場需求。湛江用于旅游工藝品創(chuàng)作的圖形可以從以下幾個方面摸索：

首先，以民俗文化為代表的藝術(shù)圖案、人物服飾等圖形。例如，吳川飄色中人物的造型、人龍舞的舞姿和色彩都可以形成具象或者抽象的圖形，把握這些造型的內(nèi)在本質(zhì)與形態(tài)特征，形成富有濃郁的地方特色和鄉(xiāng)土氣息豐富的造型，應(yīng)用在陶瓷、根雕、玩具、飾品等紀(jì)念品上，將民俗文化通過圖形色彩體現(xiàn)在產(chǎn)品上。

其次，以傳統(tǒng)建筑和古遺跡形成的主題圖形。例如，雷州石狗的形象經(jīng)過藝術(shù)塑造后可以形成工藝品表面的主題圖案、浮雕、圖畫等等；以石狗造型制作的小飾品等等；以湛江古建筑形成的圖案和微縮模型等等。這些都是直觀而又比較有代表性的方式，既能看到文化的影子，又能讓游客形成美好的回憶。

再次，以城市風(fēng)景形成的具象圖形。城市的美麗風(fēng)光就是一幅畫卷，把這幅畫卷刻錄或者映射在工藝品的表面，能夠定格湛江瞬間的美麗。

最后，以民間傳說和歷史人物形成的抽象圖形。以圖形的形式敘說故事和歷史事件，形象生動，更能激發(fā)消費(fèi)者的購買欲望。

將這些能代表地域特色的素材，以創(chuàng)新的表現(xiàn)形式，進(jìn)行藝術(shù)加工、構(gòu)思和演繹，從中尋找適合移植到旅游工藝品上的藝術(shù)形象。

2.2 材質(zhì)和工藝創(chuàng)新

充分利用傳統(tǒng)手工藝和特色材質(zhì)，有繼承的創(chuàng)新，才能創(chuàng)造出個性鮮明的旅游工藝品。湛江緊靠海洋，自然資源豐富，有貝殼、魚類、熱帶樹木、南玉、南珠、竹藤等眾多天然材質(zhì)作為旅游工藝品的載體。

魚骨是一個可以被利用的特色材料，以魚骨作為原料的骨雕藝術(shù)品和裝飾陳設(shè)工藝品極具藝術(shù)和收藏價值；水煙筒是湛江市民經(jīng)常使用的一種抽煙工具，制作工藝簡單實用，經(jīng)過表面熱處理工藝后，可以在其表面用刻刀直接繪畫，極具藝術(shù)表現(xiàn)力；以貝殼為載體的工藝品，經(jīng)過設(shè)計和重組，不僅可以饋贈友人，裝飾家居，有的還可以作為收藏品。例如，以貝殼作為雕刻的工藝品系列，用貝殼重組十二生肖系列，以貝殼疊加而成的玩具系列，貝殼制作的紀(jì)念章系列，貝殼作為繪畫的工藝品系列等等。

同時湛江有著個性鮮明的明間工藝。例如，飄色、泥塑、石雕、扎編、木雕、南珠飾品工藝、草編、水煙筒等。但是面對高科技的競爭中，它們卻逐漸失去了實用市場，走在被淘汰的邊緣。在傳統(tǒng)工藝整體面臨困境的時候，通過旅游工藝品開發(fā)，它們將獲得新生，同時也使得傳統(tǒng)工藝文化傳承延續(xù)下來。有繼承的創(chuàng)新是解決傳統(tǒng)工藝失傳的最有效的方式，對于一些工藝復(fù)雜和周期長的產(chǎn)品制作，應(yīng)該與時俱進(jìn)，在繼承手工工藝的同時，選用高科技手段進(jìn)行輔助。

3 湛江旅游工藝品的開發(fā)方向

3.1 傳統(tǒng)和時尚產(chǎn)品的結(jié)合

湛江民俗文化雖然精彩紛呈，但是畢竟已經(jīng)屬于歷史遺產(chǎn)，與現(xiàn)代人的價值理念相去甚遠(yuǎn)。因此，民俗旅游工藝品在滿足現(xiàn)代人對傳統(tǒng)民俗的獵奇心理之余，必須找到傳統(tǒng)文化與當(dāng)代時尚的交匯點(diǎn)，才能在當(dāng)下的文化語境中獲得持續(xù)性發(fā)展。[2]游客愿意購買旅游工藝品，是因為能夠獲得實用性的功能、藝術(shù)性的審美或者收藏、紀(jì)念價值。只有給游客帶來實用性或者精神體驗的產(chǎn)品才能激起游客的購買欲望。針對旅游工藝品的便攜、小巧等特點(diǎn)，將地域文化融合到人們?nèi)粘Ｉ钣闷分腥?，將傳統(tǒng)和時尚相結(jié)合，才是發(fā)展出路。例如，文具、相框、建筑模型、電子產(chǎn)品掛飾、刀劍、刺繡、日用瓷器、中國結(jié)、掛毯、打火機(jī)、T恤衫、布娃娃、裁紙刀、陳設(shè)紀(jì)念品等辦公及生活用品和裝飾品，這些產(chǎn)品可以通過融合湛江地區(qū)民族圖形符號或者特殊材質(zhì)工藝制作完成。

3.2 系列化的模式

旅游工藝品的系列化是指多個產(chǎn)品具有共同的民俗文化風(fēng)格，它們具有相似或者相同的視覺符號特征，在外觀形態(tài)上具有“共性”。這種“共性”可以是當(dāng)?shù)氐奶厣牧匣蛘弋?dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)工藝，也可以是色彩色調(diào)或者圖形圖案等主題元素，圍繞這一主題元素進(jìn)行多款式、成系列的設(shè)計，形成了統(tǒng)一與協(xié)調(diào)的視覺形象。這種系列化能夠加深游客的印象，提升產(chǎn)品形象，拉長旅游產(chǎn)業(yè)鏈。

通過摸索和調(diào)研，選取湛江比較有名而又獨(dú)特的資源作為開發(fā)對象。例如，雷州石狗為題材的文化系列，開發(fā)出來的筆筒、筆架、儲存罐、盒類、鎮(zhèn)紙、印章、掛飾等它們有著共同的文化氣息，但是它們造型不同、形態(tài)各異，個性依舊鮮明。這種以石狗的形象作為系列化的創(chuàng)意模式，能夠給游客帶來更多的選擇余地，對于傳承和弘揚(yáng)這種文化起到了積極作用；以“南珠”品牌和資源優(yōu)勢開發(fā)珍珠美容品、首飾品、裝飾品、工藝品、保健品等系列；貝殼資源，依托湛江歷史文化，研究開發(fā)各類表現(xiàn)湛江人文和自然特色的貝雕工藝品和貝殼裝飾品；以吳川飄色等民俗藝術(shù)和民俗服飾開發(fā)民俗服裝、壁掛、提袋、挎包、背墊、被套、枕頭、毛巾、手絹等旅游商品系列；以石雕、木雕傳統(tǒng)明間工藝開發(fā)的雕刻藝術(shù)品系列；以草扎、草編等明間手藝打造的草、葉、藤、竹編織品、草葉編等手工藝品系列。這些工藝品個性鮮明、小巧輕便、價格適宜，能夠滿足游客情感需求多樣化的要求，有很好的市場效益。

3.3 注重品牌的塑造、強(qiáng)調(diào)個性

湛江的地域文化紛繁復(fù)雜，不是所有的文化元素都能借鑒用于旅游工藝品設(shè)計，而被用于旅游工藝品設(shè)計的元素也不一定能被市場認(rèn)可。政府部門和企業(yè)應(yīng)該堅決抵制濫竽充數(shù)、魚目混珠的產(chǎn)品，做到樹立個性鮮明、體現(xiàn)地域文化的工藝品品牌意識。品牌不等同于招牌和名稱，而是具有自己的個性形象，能讓消費(fèi)者有所聯(lián)想的獨(dú)特標(biāo)識。要塑造個性鮮明的產(chǎn)品就必須鎖定特色，缺失了文化特色尤其是地域文化特色，旅游工藝品也就失去了其核心價值，就無法塑造其鮮明的“性格”，因為文化淵源才是旅游工藝品的生命力所在。在對旅游工藝品進(jìn)行開發(fā)時，應(yīng)該有針對的突出重點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)新奇、唯一的概念，展現(xiàn)工藝品的地域特色，這樣才能抓住游客的消費(fèi)心理。

以湛江地域元素開發(fā)出來的旅游工藝品眾多，應(yīng)該在塑造品牌的時候選擇地區(qū)差異性大、文化因素獨(dú)特、個性化強(qiáng)的產(chǎn)品進(jìn)行大力宣傳，充分調(diào)動各種公共資源優(yōu)勢，將旅游工藝品中個性鮮明、工藝精美，文化品位高的產(chǎn)品系列作為拳頭產(chǎn)品，進(jìn)行品牌塑造。逐步的讓它們成為湛江地域特色一個代名詞，形成口碑較好的產(chǎn)品形象。例如，游客在不經(jīng)意地看到桌上的紀(jì)念品的時候能夠聯(lián)想到旅游地的某些文化典故，這就是一個品牌應(yīng)該追求的效果。隨著現(xiàn)代人審美意識的提高，只有給旅游工藝品附加文化價值，才能夠滿足旅游消費(fèi)者日益提高的品位要求。

4 小結(jié)

旅游工藝品是旅游業(yè)發(fā)展過程中衍生出來的旅游商品，旅游工藝品的開發(fā)和設(shè)計是旅游經(jīng)濟(jì)向更高質(zhì)量發(fā)展的有效舉措。它不僅能帶來有效的經(jīng)濟(jì)效益，拉長旅游產(chǎn)業(yè)鏈，還能展現(xiàn)當(dāng)?shù)氐牡赜蛭幕兔袼罪L(fēng)情，為民俗文化的傳承指出了一條新的道路。湛江的文化藝術(shù)氣息濃厚，旅游工藝品的創(chuàng)作來源豐富，切忌生搬硬套，應(yīng)將當(dāng)?shù)靥赜械拿袼孜幕蜁r尚產(chǎn)品結(jié)合起來，提升旅游工藝品的形象感、品質(zhì)感、文化品位、實用功能。運(yùn)用先進(jìn)的設(shè)計理念，以傳統(tǒng)文化為設(shè)計靈感，以特色材質(zhì)為載體，繼承傳統(tǒng)工藝，并且不斷推陳出新，設(shè)計出具有濃郁地域文化特色的新時代的旅游工藝品，對完善湛江旅游業(yè)市場，宣揚(yáng)地域文化特色，以及拉動湛江經(jīng)濟(jì)發(fā)展都有積極意義。

參考文獻(xiàn)：

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