“意識形態(tài)經(jīng)濟(jì)化”視閾下的生態(tài)經(jīng)濟(jì)發(fā)展研究

井陽軍

摘要：意識形態(tài)經(jīng)濟(jì)化是運(yùn)用人民大眾先進(jìn)主流意識形態(tài)的能動功能實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)優(yōu)化發(fā)展的最佳目標(biāo)。當(dāng)前我國意識形態(tài)與生態(tài)經(jīng)濟(jì)呈現(xiàn)協(xié)調(diào)互動的發(fā)展關(guān)系。應(yīng)在保障國家安全、注重生態(tài)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、大力弘揚(yáng)中國特色主流意識形態(tài)的基礎(chǔ)上，促進(jìn)“意識形態(tài)經(jīng)濟(jì)化”的深度發(fā)展。

關(guān)鍵詞：意識形態(tài)經(jīng)濟(jì)化;生態(tài)經(jīng)濟(jì)發(fā)展

一、“意識形態(tài)經(jīng)濟(jì)化”的涵義

（一）“意識形態(tài)經(jīng)濟(jì)化”的概念

意識形態(tài)經(jīng)濟(jì)化就是運(yùn)用人民大眾先進(jìn)主流意識形態(tài)的能動功能實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)優(yōu)化發(fā)展的最佳目標(biāo)，擴(kuò)大與強(qiáng)化意識形態(tài)的經(jīng)濟(jì)功能，使經(jīng)濟(jì)發(fā)展在生態(tài)環(huán)境的承載力之內(nèi)優(yōu)化組合發(fā)展，以提高人們對社會生活的普惠度、滿意度、幸福度，并以此促進(jìn)人民大眾先進(jìn)主流意識形態(tài)在政治、文化、外交等方面的彰顯力、影響力。

（二）當(dāng)代中國“意識形態(tài)經(jīng)濟(jì)化”的特點(diǎn)

我國建立的社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制不僅僅是單純的經(jīng)濟(jì)體制的變革活動，也是一個(gè)從經(jīng)濟(jì)到政治與意識形態(tài)的整體性的社會變革活動，當(dāng)代中國特色社會主義意識形態(tài)在我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展中呈現(xiàn)出三個(gè)基本特點(diǎn)。

1. 政府主導(dǎo)下的不斷完善超越性。20世紀(jì)80年代初期以來，從“物質(zhì)文明和精神文明兩手都要抓、兩手都要硬”的“兩位一體”文明建設(shè)，到“物質(zhì)文明、精神文明和政治文明”的“三位一體”文明建設(shè)的提出，再到“物質(zhì)文明、精神文明、政治文明和社會文明”的“四位一體”文明建設(shè)的提出，進(jìn)而到“物質(zhì)文明、精神文明、政治文明、社會文明和生態(tài)文明”的“五位一體”文明建設(shè)的全面發(fā)展，一直體現(xiàn)著中國特色社會主義意識形態(tài)在我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的超越與深化。

2. 國家意識形態(tài)與社會意識形態(tài)有機(jī)結(jié)合的互映性。只有保持經(jīng)濟(jì)增長的持續(xù)性與穩(wěn)定性，政府才能在此基礎(chǔ)上更好地解決改革進(jìn)程中前期遺留的矛盾，使諸多矛盾在方針政策、法律制度等方面的完善和經(jīng)濟(jì)發(fā)展中自動化解。正是由于國家意識形態(tài)不斷吸收社會意識形態(tài)而得到完善和發(fā)展，才為吸引國內(nèi)外資本的高效投入、吸納國內(nèi)外各方面優(yōu)秀人才共謀復(fù)興大業(yè)提供了有利條件，創(chuàng)造了“中國模式”的發(fā)展奇跡。而經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展穩(wěn)定和人民生活水平的持續(xù)提高，通過“回溯效應(yīng)”又增加了國家主流意識形態(tài)的權(quán)威性、凝聚力、吸引力。

3. 不斷創(chuàng)新與發(fā)展的民族自覺性。在當(dāng)前生態(tài)經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式的引領(lǐng)下，我國的經(jīng)濟(jì)在“陣痛”中保持高速穩(wěn)定的增長，而我國的社會主義意識形態(tài)自身也經(jīng)歷著一個(gè)不斷創(chuàng)新與發(fā)展的過程。在吸收借鑒古今中外優(yōu)秀文明成果的基礎(chǔ)上，我國社會主義意識形態(tài)民族性更加彰顯。我們要在確立自己特色的基礎(chǔ)上建立具有時(shí)代和民族特點(diǎn)的中國主流意識形態(tài)，這既與馬克思主義意識形態(tài)中國化密切聯(lián)系，也與中國人民大眾的意識形態(tài)民族性理念緊密相連，這個(gè)已經(jīng)逐步形成并在不斷完善的國家主流意識形態(tài)就是當(dāng)代中國特色社會主義意識形態(tài)。這一價(jià)值理念的中國民族特色是我們倡導(dǎo)生態(tài)文明、發(fā)展生態(tài)經(jīng)濟(jì)的新意識形態(tài)的基礎(chǔ)和起點(diǎn)。

（三）當(dāng)代中國意識形態(tài)經(jīng)濟(jì)化的功能

在當(dāng)前“中國意識形態(tài)經(jīng)濟(jì)化”的進(jìn)程中，內(nèi)在矛盾表現(xiàn)為 ：“粗放型”經(jīng)濟(jì)發(fā)展意識與“集約型”生態(tài)經(jīng)濟(jì)發(fā)展意識之間的沖突;外在的矛盾表現(xiàn)為：經(jīng)濟(jì)發(fā)展全球化背景下，西方國家主導(dǎo)的意識形態(tài)的“西化滲透”與中國“和平崛起”國際影響力日益彰顯之間的沖突。中國意識形態(tài)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的作用和功能表現(xiàn)在以下幾方面。

1. 以“資源節(jié)約、環(huán)境友好”社會意識引領(lǐng)當(dāng)前經(jīng)濟(jì)發(fā)展。資源節(jié)約型社會意識，是指以能源資源高效率利用的方式進(jìn)行生產(chǎn)、以節(jié)約的方式進(jìn)行消費(fèi)為特征的社會公民意識。環(huán)境友好型社會意識，是通過全社會成員樹立人與自然和諧共處的公民意識，來促進(jìn)人與人、人與社會和諧發(fā)展的社會主流意識的構(gòu)建與確立，它是以生態(tài)環(huán)境承載能力最優(yōu)化為先導(dǎo)，以遵循自然生產(chǎn)規(guī)律為核心，以綠色科技為支撐，倡導(dǎo)生態(tài)經(jīng)濟(jì)和生態(tài)文明，追求經(jīng)濟(jì)、社會、環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展的國家戰(zhàn)略發(fā)展理念。以“資源節(jié)約、環(huán)境友好”社會意識引領(lǐng)當(dāng)前經(jīng)濟(jì)發(fā)展，必須處理好經(jīng)濟(jì)建設(shè)、人口增長與資源利用、生態(tài)環(huán)境保護(hù)的關(guān)系，要充分考慮人口承載力、資源支撐力、生態(tài)環(huán)境承載力，正確處理經(jīng)濟(jì)發(fā)展與人口、資源、環(huán)境的互生共榮關(guān)系，統(tǒng)籌當(dāng)前利益與長遠(yuǎn)宏景的契合發(fā)展，走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的生態(tài)文明發(fā)展道路。

2. 以全體社會公民生態(tài)環(huán)保觀念引領(lǐng)當(dāng)前經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展。當(dāng)前，我國大多數(shù)社會公民對循環(huán)經(jīng)濟(jì)這一新的經(jīng)濟(jì)增長方式，有了全新的認(rèn)知。它是有效促進(jìn)我國當(dāng)前經(jīng)濟(jì)社會可持續(xù)發(fā)展而且我國大力倡導(dǎo)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展主導(dǎo)方式。我國大多數(shù)社會公民對保護(hù)生態(tài)環(huán)境的重要性、艱巨性、長期性有了深刻的認(rèn)識，它不僅關(guān)系到廣大人民群眾的切身利益，而且關(guān)系到中華民族的長遠(yuǎn)發(fā)展。

（四）生態(tài)經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略與意識形態(tài)的辨證發(fā)展趨勢

社會主義意識形態(tài)與我國生態(tài)經(jīng)濟(jì)發(fā)展有著相同的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、共同的價(jià)值追求和最終目的，二者在社會主義現(xiàn)代化進(jìn)程中呈現(xiàn)統(tǒng)一化趨勢。社會主義意識形態(tài)的核心是全心全意為人民服務(wù)，而生態(tài)經(jīng)濟(jì)是通過遵循生態(tài)經(jīng)濟(jì)規(guī)律來實(shí)現(xiàn)人民群眾的切身利益最佳化、公平化。無論是發(fā)自主觀使然還是客觀應(yīng)然，構(gòu)建社會主義和諧社會使兩者統(tǒng)一與融合起來。

1. 生態(tài)經(jīng)濟(jì)與社會主義意識形態(tài)相統(tǒng)一的基礎(chǔ)：促進(jìn)生態(tài)生產(chǎn)力的有序發(fā)展。社會發(fā)展有其內(nèi)在的規(guī)律性，卻又是人的實(shí)踐活動能動創(chuàng)造的結(jié)果。人們創(chuàng)造歷史的活動都是有意識、有目的、有計(jì)劃的，但是人們活動所造成的結(jié)果卻是不以任何人的意志為轉(zhuǎn)移的主體間的客觀效應(yīng)，恩格斯用一個(gè)“平行四邊形的合力”一詞來概括。生態(tài)經(jīng)濟(jì)是實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)騰飛與環(huán)境保護(hù)、物質(zhì)文明與精神文明、自然生態(tài)與人類生態(tài)的高度統(tǒng)一和可持續(xù)發(fā)展的經(jīng)濟(jì)，能夠極大地促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展。廣大社會成員深刻領(lǐng)會人口、資源、環(huán)境與社會經(jīng)濟(jì)在發(fā)展中是相互關(guān)聯(lián)、相互制約、相互依存的對立統(tǒng)一關(guān)系;充分認(rèn)識生態(tài)保護(hù)對國民經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展的重要作用，進(jìn)而自覺保護(hù)生態(tài)環(huán)境、改善生態(tài)環(huán)境，促進(jìn)生產(chǎn)力的高效持續(xù)發(fā)展。生態(tài)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，不僅促進(jìn)了生態(tài)生產(chǎn)力的優(yōu)化發(fā)展，也引發(fā)了社會主義意識形態(tài)的變化，但無論是生態(tài)經(jīng)濟(jì)還是社會主義意識形態(tài)都有機(jī)統(tǒng)一于生態(tài)生產(chǎn)力發(fā)展的客觀要求之中?，F(xiàn)階段，發(fā)展生態(tài)經(jīng)濟(jì)同實(shí)現(xiàn)“國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸?！钡摹爸袊鴫簟辈豢煞指畹芈?lián)系在一起，生態(tài)經(jīng)濟(jì)是我國當(dāng)前社會主義意識形態(tài)的充分體現(xiàn)。社會主義意識形態(tài)與生態(tài)經(jīng)濟(jì)在社會主義本質(zhì)的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)了有機(jī)的統(tǒng)一。

2. 生態(tài)經(jīng)濟(jì)與社會主義意識形態(tài)相統(tǒng)一的價(jià)值追求：效率與和諧。在社會歷史發(fā)展進(jìn)程中，人民群眾不僅創(chuàng)造自己的歷史，而且還要對自己創(chuàng)造的歷史進(jìn)行價(jià)值的評判。人民群眾的歷史實(shí)踐活動始終都受“歷史合力”的人的理性、意志和需要等精神因素調(diào)節(jié)，因此，人民群眾的價(jià)值追求對社會的進(jìn)步有著重要的方向性作用。社會主義意識形態(tài)包含著構(gòu)建生態(tài)經(jīng)濟(jì)秩序規(guī)范的動力價(jià)值、生態(tài)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的人文動力價(jià)值和“道德資本”價(jià)值。反過來，生態(tài)經(jīng)濟(jì)也蘊(yùn)含著社會主義意識形態(tài)價(jià)值，如效率價(jià)值取向、利益價(jià)值取向、主體性價(jià)值取向。社會主義意識形態(tài)和生態(tài)經(jīng)濟(jì)不僅相互蘊(yùn)含著彼此的價(jià)值，而且有著共同的價(jià)值訴求——效率與和諧。效率是指最有效地使用社會資源以滿足我國社會經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展的愿望和需要。而生態(tài)經(jīng)濟(jì)是高效整合的節(jié)約集約經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式，對于我國實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略和和諧社會的構(gòu)建具有重要意義。如果說，效率是經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)的價(jià)值目標(biāo)，那么和諧是現(xiàn)代化建設(shè)的內(nèi)在要求，兩者共同構(gòu)成社會主義經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)方式和經(jīng)濟(jì)生活制度的價(jià)值基礎(chǔ)。

3. 生態(tài)經(jīng)濟(jì)與社會主義意識形態(tài)相統(tǒng)一的最終目的：“自然—人—社會”的和諧發(fā)展。生態(tài)經(jīng)濟(jì)的前提是環(huán)境保護(hù)，根本是發(fā)展，目標(biāo)是立足現(xiàn)實(shí)、轉(zhuǎn)變發(fā)展方式，積極發(fā)展生態(tài)農(nóng)業(yè)、生態(tài)工業(yè)、現(xiàn)代服務(wù)業(yè)，使生態(tài)產(chǎn)業(yè)在國民經(jīng)濟(jì)中逐步占居主導(dǎo)地位，形成具有區(qū)域特色的生態(tài)經(jīng)濟(jì)布局，實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)生態(tài)化和生態(tài)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)化;同時(shí)，生態(tài)經(jīng)濟(jì)倡導(dǎo)人們多方面的低碳生活需求，引導(dǎo)人們多樣化的環(huán)境保護(hù)活動，并要求全社會成員的廣泛參與，從而使人的關(guān)系日益趨向全面，并通過人們聰明才智的充分發(fā)揮、社會管理活動的廣泛參與以科技創(chuàng)新來實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展、綠色發(fā)展、和諧發(fā)展，為“自然—人—社會”的全面和諧發(fā)展創(chuàng)造良好的條件和保障。社會意識形態(tài)在社會的發(fā)展上實(shí)現(xiàn)對生態(tài)經(jīng)濟(jì)新的超越，生態(tài)經(jīng)濟(jì)的主觀追求是生態(tài)經(jīng)濟(jì)效率，生態(tài)經(jīng)濟(jì)公平是它的人性論基礎(chǔ)，“自然權(quán)利”是它的倫理本質(zhì)，使人們的意識性形態(tài)以實(shí)現(xiàn)“自然—人—社會”和諧發(fā)展為目標(biāo)而達(dá)到一個(gè)新的境界。

二、意識形態(tài)與生態(tài)經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展的互動作用分析

（一）生態(tài)經(jīng)濟(jì)對社會主義意識形態(tài)的影響

每一種經(jīng)濟(jì)形式都會在意識形態(tài)領(lǐng)域留下深深的思想烙印，每一種新的經(jīng)濟(jì)形式的形成和發(fā)展，又必然會帶來人們思想觀念的革新。生態(tài)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展促使社會主義意識形態(tài)領(lǐng)域發(fā)生了深刻的變化。

1. 豐富了社會主義道德意識形態(tài)。生態(tài)經(jīng)濟(jì)的基本理念：理性、人本、自由、和諧;生態(tài)經(jīng)濟(jì)的基本原則：整體推進(jìn)、科學(xué)構(gòu)建、多元參與、持續(xù)發(fā)展;生態(tài)經(jīng)濟(jì)的基本要求：生態(tài)良好、公平正義、統(tǒng)籌發(fā)展、民生幸福。這些基本的理念、原則和要求，不但形成相應(yīng)的經(jīng)濟(jì)制度和經(jīng)濟(jì)體制，而且還決定著與它們相適應(yīng)的政治和文化上層建筑。隨著我國改革的進(jìn)一步深入，生態(tài)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展催生了一系列包括低碳生活、綠色GDP、生態(tài)文明、生態(tài)文化體系等新的經(jīng)濟(jì)道德規(guī)范和價(jià)值觀，這些圍繞著經(jīng)濟(jì)、社會、生態(tài)協(xié)調(diào)發(fā)展的道德觀，豐富了社會主義的道德意識形態(tài)，也協(xié)調(diào)了社會主義市場經(jīng)濟(jì)中的生產(chǎn)關(guān)系。

2. 對社會主義意識形態(tài)帶來新的影響力?，F(xiàn)階段，我國面臨經(jīng)濟(jì)和社會全面轉(zhuǎn)型的“深水區(qū)”，經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型要求構(gòu)建現(xiàn)代產(chǎn)權(quán)關(guān)系和經(jīng)營關(guān)系，社會轉(zhuǎn)型需要形成新的社會利益整合機(jī)制。伴隨著經(jīng)濟(jì)社會的全面轉(zhuǎn)型，政府的職能和責(zé)任將重新定位，企業(yè)的生態(tài)經(jīng)營管理日益得到關(guān)注，人民群眾的生態(tài)經(jīng)濟(jì)觀念也將引領(lǐng)經(jīng)濟(jì)生活新潮流，所有這一切都將會對我國的意識形態(tài)領(lǐng)域帶來巨大的影響。

（二）社會主義意識形態(tài)對生態(tài)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的作用

社會主義意識形態(tài)對生態(tài)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展起著很強(qiáng)的反作用。意識形態(tài)本身就具有經(jīng)濟(jì)功能，它可以從促進(jìn)我國生態(tài)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的外生變量，轉(zhuǎn)變?yōu)榇龠M(jìn)我國生態(tài)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的內(nèi)生變量。社會主義意識形態(tài)必然對生態(tài)經(jīng)濟(jì)建設(shè)產(chǎn)生重要的導(dǎo)向和保障功能。

1. 社會主義意識形態(tài)能夠?yàn)樯鷳B(tài)經(jīng)濟(jì)良好、快速、持續(xù)發(fā)展提供穩(wěn)定的社會環(huán)境。任何改革的順利進(jìn)行以及任何發(fā)展模式的正常運(yùn)轉(zhuǎn)都需要一個(gè)安定有序、民主法治的社會環(huán)境。而一種新的政治、經(jīng)濟(jì)思想和價(jià)值觀念的傳播和普及，廣大社會成員在對新的制度、體制和發(fā)展理念認(rèn)識上達(dá)到某種程度上的一致，都需要有一個(gè)穩(wěn)定的價(jià)值觀念的基礎(chǔ)?？梢姡庾R形態(tài)可以通過為經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供制度解釋和價(jià)值支撐來維系社會穩(wěn)定，并引導(dǎo)廣大社會成員以自覺、自愿、自為的方式投入到生態(tài)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的大潮之中。

2. 社會主義意識形態(tài)為生態(tài)經(jīng)濟(jì)的良好運(yùn)行營造穩(wěn)定秩序，提高經(jīng)濟(jì)效率。通過意識形態(tài)，能夠使國家的經(jīng)濟(jì)決策過程簡單明了，使廣大人民群眾達(dá)成發(fā)展理念共識，減少人們在發(fā)展生態(tài)經(jīng)濟(jì)合作中的“摩擦費(fèi)用”，降低社會的管理成本;意識形態(tài)的倫理道德的約束力，會減少執(zhí)行經(jīng)濟(jì)制度的運(yùn)作成本，提高企業(yè)自覺厲行經(jīng)營活動的生態(tài)管理職能;意識形態(tài)能夠使廣大社會成員提高自主創(chuàng)新能力，為建設(shè)創(chuàng)新型國家、實(shí)現(xiàn)國民經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展凝聚社會巨大正能量;意識形態(tài)能強(qiáng)化和約束政府行政部門的“單向度”行為，更好地統(tǒng)籌區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展，提高政府部門公共管理效能的公信力。

3. 社會主義意識形態(tài)可以保障生態(tài)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展方向，使其健康發(fā)展。生態(tài)經(jīng)濟(jì)本身存在雙重效應(yīng)，一方面，它使人們更加務(wù)實(shí)，不搞形式主義，自覺樹立生態(tài)觀念，按生態(tài)經(jīng)濟(jì)規(guī)律辦事;另一方面又使一些人只講實(shí)惠、注重自身利益，置國家政策法律法規(guī)不顧，給廣大人民群眾生命財(cái)產(chǎn)安全帶來巨大潛在危害。而社會意識形態(tài)具有糾正偏差的功能，加強(qiáng)社會主義意識形態(tài)建設(shè)，就是從中央到地方各級政府部門，把生態(tài)經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略深入落到實(shí)處，糾正將生態(tài)經(jīng)濟(jì)發(fā)展流于形式的做法，真正實(shí)現(xiàn)以生態(tài)經(jīng)濟(jì)建設(shè)促進(jìn)國民經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展，務(wù)實(shí)建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會。

三、以意識形態(tài)經(jīng)濟(jì)化引領(lǐng)生態(tài)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的路徑探索

（一）意識形態(tài)經(jīng)濟(jì)化要以保障國家安全為前提

國家安全包括軍事安全，經(jīng)濟(jì)安全、科技安全、信息安全、文化安全等諸多方面。文化安全是國家安全中最重要的方面之一，而意識形態(tài)又是文化安全中最核心的部分。國家意識形態(tài)作為一種階級意識的文化，作為社會的特殊文化系統(tǒng)，不僅發(fā)揮凝聚全國人民“正能量”的軸樞作用，而且有效抵制和防范西方國家對我國“和平演變”的陰謀。隨著我國市場準(zhǔn)入的放寬，不僅國外大量的資本、資金、技術(shù)、設(shè)備等大量涌入中國市場，而且大量的外來文化產(chǎn)品隨之涌入，這無形中給中國文化產(chǎn)業(yè)帶來巨大沖擊，更為重要的是，某些發(fā)達(dá)國家把“文化大棒”看做是推行其價(jià)值觀念和意識形態(tài)的重要工具，它們認(rèn)為要達(dá)到對中國“和平演變”、抑制中國“和平崛起”的目的，必須大規(guī)模地實(shí)施文化輸出，通過思想文化方面的滲透達(dá)到其“西化”、“和平演變”的目的。如果當(dāng)前中國意識經(jīng)濟(jì)化進(jìn)程中不能解決好這一問題，將會導(dǎo)致中國文化產(chǎn)業(yè)的萎縮和文化價(jià)值觀念和意識形態(tài)方面的沖突，將會對國家安全帶來巨大潛在風(fēng)險(xiǎn)。

（二）意識形態(tài)經(jīng)濟(jì)化要以有利于生態(tài)經(jīng)濟(jì)發(fā)展為保障

我國的改革與開放正處于關(guān)鍵“瓶頸”時(shí)期，改革在廣度上已經(jīng)涉及經(jīng)濟(jì)、政治、文化等所有領(lǐng)域，在深度上已經(jīng)觸及人們具體的經(jīng)濟(jì)利益，發(fā)展方面已由單純追求GDP上升到追求人文GDP、綠色GDP，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)、人口、資源、環(huán)境統(tǒng)籌協(xié)調(diào)發(fā)展。為了避免可能出現(xiàn)的經(jīng)濟(jì)社會問題，鞏固改革發(fā)展的成果，推動經(jīng)濟(jì)特別是生態(tài)經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展，應(yīng)積極維護(hù)社會穩(wěn)定，促進(jìn)社會和諧，調(diào)整社會關(guān)系，最大限度地激發(fā)社會各階層、各群體、各組織的創(chuàng)造活力，有效化解各類社會矛盾，努力實(shí)現(xiàn)我國經(jīng)濟(jì)與社會的協(xié)調(diào)發(fā)展、人與自然的和諧相處。必須深刻認(rèn)識文化軟實(shí)力在我國綜合國力競爭中的作用，在當(dāng)前中國，發(fā)展社會主義先進(jìn)文化，就是建設(shè)社會主義生態(tài)文明，促進(jìn)生態(tài)經(jīng)濟(jì)持續(xù)、穩(wěn)定發(fā)展。

（三）意識形態(tài)經(jīng)濟(jì)化要以弘揚(yáng)中國特色社會主義主流意識形態(tài)為引領(lǐng)

在新世紀(jì)、新階段，我們要通過增強(qiáng)社會主義意識形態(tài)的吸引力和凝聚力，提高主流意識形態(tài)對各種思想觀念和社會思潮的整合能力。大力推進(jìn)中國社會主義主流意識形態(tài)建設(shè)，引領(lǐng)人們確立新的生態(tài)文明發(fā)展觀和生態(tài)文明價(jià)值觀，有助于促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的良好轉(zhuǎn)變，形成節(jié)約能源資源和保護(hù)生態(tài)環(huán)境的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、增長方式、消費(fèi)模式，“推進(jìn)綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展、低碳發(fā)展，為人民創(chuàng)造良好生產(chǎn)生活環(huán)境”。社會主義核心價(jià)值觀是社會主義意識形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)，必須緊緊抓住建設(shè)社會主義核心價(jià)值觀這個(gè)首要任務(wù)，用高質(zhì)量的精神文化產(chǎn)品生動形象地倡導(dǎo)社會主義核心價(jià)值觀，用體現(xiàn)社會主義核心價(jià)值觀的文化產(chǎn)品引領(lǐng)各種文化思潮和文化追求，為我國生態(tài)經(jīng)濟(jì)健康持續(xù)發(fā)展提供強(qiáng)有力的思想保證、強(qiáng)大的精神支撐、堅(jiān)實(shí)的道德基礎(chǔ)、良好的道德風(fēng)尚。

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*本文系2012年河南省教育廳人文社會科學(xué)規(guī)劃項(xiàng)目（社會主義核心價(jià)值觀與經(jīng)濟(jì)發(fā)展互動研究2012-MGH-021）階段性成果。

（作者單位：商丘醫(yī)學(xué)高等專科學(xué)校社會科學(xué)部）