從核心價(jià)值觀看思想政治教育的本質(zhì)

陳新根

摘 要：廣大學(xué)者對思想政治教育本質(zhì)的理解有著不同的觀點(diǎn)，有學(xué)者從教育觀、價(jià)值觀的角度對其本質(zhì)進(jìn)行詮釋，具有一定的啟發(fā)性。但是，單單從價(jià)值觀角度對思想政治教育的本質(zhì)進(jìn)行揭示和總結(jié)過于片面，應(yīng)從核心價(jià)值觀著手進(jìn)行分析，并對思想政治教育的本質(zhì)做出明確的解釋。思想政治教育的本質(zhì)就是核心價(jià)值觀，這一結(jié)論融合了學(xué)界長期以來各主流觀點(diǎn)的思想，同時將時代發(fā)展的新特征體現(xiàn)出來，不僅具有理論闡釋力，同時還有現(xiàn)實(shí)針對性。

關(guān)鍵詞：思想政治教育的本質(zhì);核心價(jià)值觀;闡釋力

中圖分類號：G40 ? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A ? 文章編號：1002-2589（2015）26-0175-02

對思想政治教育本質(zhì)的探究作為政治教育學(xué)的基本問題，對思想政治教育本身存在的合法性及其作用的發(fā)揮有著重要作用。學(xué)術(shù)界對于這個問題已爭論了很長一段時間，到目前還未取得令人信服的結(jié)論。目前重要的是，對于在學(xué)術(shù)界中爭議較大的理論觀點(diǎn)的優(yōu)缺點(diǎn)進(jìn)行分析，以確定思路并達(dá)成共識。并且，本文對于思想政治教育的本質(zhì)也進(jìn)行了新的總結(jié)。

一、思想政治教育的本質(zhì)

思想政治教育的本質(zhì)就是核心價(jià)值觀教育。價(jià)值觀指的是個體對于周邊環(huán)境中的客觀事物的意義在總體上的評價(jià)。價(jià)值觀既體現(xiàn)為價(jià)值追求與價(jià)值取向，最終統(tǒng)一為價(jià)值目標(biāo)，又體現(xiàn)為價(jià)值準(zhǔn)則與價(jià)值尺度，最終統(tǒng)一為價(jià)值規(guī)范與判斷。而核心價(jià)值觀指的是價(jià)值觀中占據(jù)主導(dǎo)地位的價(jià)值觀的整體。核心價(jià)值觀是一個社會文化的中心內(nèi)容，并扎根于整個社會的內(nèi)在。核心價(jià)值觀作為一種基本標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)范，引導(dǎo)整體社會成員進(jìn)行價(jià)值選擇、認(rèn)知以及價(jià)值判斷。它符合社會中最核心的價(jià)值追求，體現(xiàn)了整體社會中的主流價(jià)值[1]。

價(jià)值觀教育包含了核心價(jià)值觀教育，但是核心價(jià)值觀教育的方向性更具體，更具有實(shí)踐性。對于核心價(jià)值觀的性質(zhì)來說，一個社會的主要性質(zhì)一定會表現(xiàn)在其核心價(jià)值觀當(dāng)中。核心價(jià)值觀還是一個社會中占據(jù)統(tǒng)治地位的精神物質(zhì)關(guān)系在理論上最集中的體現(xiàn)，所以核心價(jià)值觀教育的方向性應(yīng)更加具體，它需要跟社會性質(zhì)相符，對是非準(zhǔn)則有確定的評判體現(xiàn)，以促進(jìn)接受教育的個體的價(jià)值觀跟社會核心價(jià)值觀保持高度的一致。對于核心價(jià)值觀的內(nèi)容來說，核心價(jià)值觀中包含了道德價(jià)值觀、生命價(jià)值觀、政治價(jià)值觀與人生價(jià)值觀等等這些占據(jù)主導(dǎo)地位的價(jià)值觀，其中表現(xiàn)了整體社會對于價(jià)值取向與價(jià)值追求等領(lǐng)域最根本，最基礎(chǔ)的要求。對于核心價(jià)值觀的目標(biāo)來說，它不但對于受教育的個體應(yīng)擁有怎樣的價(jià)值觀，更對于受教育的個體給予指引，告訴他們該如何去做，并且在這個過程中培育出主動追求核心價(jià)值觀并進(jìn)行實(shí)踐的個體，以達(dá)到使受教育的個體對于其物質(zhì)、精神世界進(jìn)一步發(fā)展的目的。

思想政治教育有別于其他教育形式與社會活動的本質(zhì)即是核心價(jià)值觀教育。思想政治教育的本質(zhì)主要體現(xiàn)在如下幾個方面。

一是教育。思想政治教育不僅具有為社會服務(wù)并保持社會穩(wěn)定的價(jià)值，也可以滿足個體對于生存發(fā)展的需求，具有幫助個人進(jìn)行全面發(fā)展的價(jià)值。這兩種價(jià)值可以有機(jī)結(jié)合，有著密切的關(guān)系。相較之下，思想政治教育具有的是根本性的目的性價(jià)值。思政教育以個人為出發(fā)點(diǎn)，以個人的全面發(fā)展為根本，思政教育為社會進(jìn)行服務(wù)價(jià)值是在教育的進(jìn)程之中體現(xiàn)的。綜上所述，思政教育是一種培育人、促進(jìn)個人的全面發(fā)展的活動。

二是思想。相較于其他形式的教育方式，思政教育在教育工作中所蘊(yùn)含的一定是社會的主流思想，對于人的“思想”的塑造、構(gòu)建是其工作的重點(diǎn)。思政教育的工作任務(wù)即是把整體社會對于個體需要具有的思想品德轉(zhuǎn)變成為受教育的個體的思維模式，并幫助受教育的個體養(yǎng)成與整體社會對于個人所要求的品德相符的個人道德體系。一個社會所要求的思想即是占據(jù)統(tǒng)治地位的物質(zhì)生產(chǎn)關(guān)系在理論、觀念上的集中體現(xiàn)，而思想政治教育在教育工作中所蘊(yùn)含的思想具備歷史性，并在其中帶著一定的價(jià)值取向。思政教育恰恰是以價(jià)值引導(dǎo)的方式，更為精確的說法是，以核心價(jià)值觀的引導(dǎo)、樹立以及培養(yǎng)的方式，來促進(jìn)收教育的對象形成正確的價(jià)值追求、價(jià)值取向、價(jià)值認(rèn)知以及價(jià)值判斷，從而達(dá)到實(shí)現(xiàn)將整體社會對于個體需要具有的思想轉(zhuǎn)變成為受教育的對象的知行合一的目的[2]。

三是政治。在現(xiàn)代社會中，國家與階級的概念必然存在，這就使得一個社會的核心價(jià)值觀中一定包含了“政治”的因素，并且會以特定的思想道德上的要求表現(xiàn)出來。思政教育的目標(biāo)、方向與國家、社會的整體發(fā)展方向是相吻合的，思政教育的工作任務(wù)與工作重點(diǎn)與國家、社會的要求也是一致的?！罢巍钡囊蛩厥沟盟颊逃诰裆a(chǎn)的活動中規(guī)定了自身的范圍，并且跟其他精神生產(chǎn)的活動有所區(qū)別。一個社會的核心價(jià)值觀必須以對應(yīng)的思想品德與行為模式來體現(xiàn)，思想政治教育把“思想品德”作為出發(fā)，通常以對于個體的人生觀、道德觀、世界觀以及政治觀等等方面進(jìn)行引導(dǎo)、樹立以及培養(yǎng)的方式，調(diào)和個體價(jià)值觀與社會的核心價(jià)值觀之間的沖突與矛盾，從而促使個體得到全面的發(fā)展。

核心價(jià)值觀教育即是將以上三點(diǎn)有機(jī)地結(jié)合統(tǒng)一起來，是思想政治教育的范圍、歸屬與自身定位的集中而具體的體現(xiàn)。它不僅可以涵蓋人類社會中出現(xiàn)過的所有思想政治教育實(shí)踐，從而可以將思想政治教育從其余的精神生產(chǎn)、社會實(shí)踐等活動中進(jìn)行區(qū)分，又可以將處于不同年代的各個政黨以及不同的國家社會的思想政治教育活動進(jìn)行分類、區(qū)分。這表達(dá)了思想政治教育的本質(zhì)中所蘊(yùn)含的一般性與特殊性，并且也是思想政治教育是其所當(dāng)是，非其所當(dāng)非的基礎(chǔ)。

二、作為思想政治教育的本質(zhì)，核心價(jià)值觀教育具備有力的闡釋力

第一，將核心價(jià)值觀教育作為思想政治教育的本質(zhì)，毫無疑問這是一種現(xiàn)代話語的表述方式，它用于解釋現(xiàn)當(dāng)代世界各國的思想政治教育是十分自然合適的。然而，思想政治教育的本質(zhì)是核心價(jià)值觀教育的理念可以指引我們重新理解歷史上的思想政治教育，并對于我們?nèi)绾握J(rèn)識理解未來的思想政治教育也有著重要作用。一個理論、觀點(diǎn)的提出，繼而被廣泛地認(rèn)可都需要一定的時間與過程。雖然在過去的歷史當(dāng)中并沒有明確出現(xiàn)類似“核心價(jià)值觀”“價(jià)值觀”的概念，但在古代的社會中，卻存在著核心價(jià)值觀教育的實(shí)踐活動這一客觀事實(shí)。具體的分析，一個社會的核心價(jià)值觀并不會是毫無征兆的突然浮現(xiàn)出來的。核心價(jià)值觀既然是人們的認(rèn)識發(fā)展帶來的結(jié)果，那么它的產(chǎn)生與確認(rèn)必然是需要一定的時間與過程。在人類以往漫長的歷史進(jìn)程中，核心價(jià)值觀教育已然存在了許久。它并非是社會主義社會獨(dú)有的，也并非是新中國所特有的，而是在人類歷史中的各種階級社會的一切發(fā)展階段中所普遍存在的，并在不同形態(tài)的國家、社會都客觀存在。當(dāng)然，在不同的國家、社會以及歷史階段中，核心價(jià)值觀不會完全相同，而對于核心價(jià)值觀教育的應(yīng)用，包括具體內(nèi)容與方式方法等也均有所不同。

第二，思想政治教育的本質(zhì)是核心價(jià)值觀教育的理念有利于對于思想政治教育的歷史淵源進(jìn)行闡釋。從思想政治教育開始進(jìn)行實(shí)踐活動的初始，它承擔(dān)著傳播、教授核心價(jià)值觀的責(zé)任，起源于社會需要對于教育對象進(jìn)行核心價(jià)值觀教育。以現(xiàn)代的觀點(diǎn)回顧過去，人類歷史中早期的思想政治教育往往突顯出來的都是其工具性的一面。當(dāng)時的思想政治教育基本無視了受教育的個體的需求，把整個社會的要求強(qiáng)行置于個體的需求之上，使得社會與個體間的矛盾愈發(fā)突顯，存在著極大的缺陷。然而，并不可以就此將當(dāng)時的思想政治教育中合理的成分一并忽視。在當(dāng)時的客觀環(huán)境下之所以會產(chǎn)生相應(yīng)的思想政治教育，很大程度上是因?yàn)閷τ趥€體實(shí)現(xiàn)社會化的需要。單獨(dú)的人是無法離開社會大環(huán)境而獨(dú)立存在的。在一定的社會中的社會成員為得到用以生存、發(fā)展的空間、資源以及各種權(quán)利等等，就必須接受相應(yīng)的核心價(jià)值觀教育，并遵守一定的價(jià)值規(guī)范以及價(jià)值準(zhǔn)則，使得自我的價(jià)值觀與整體社會的核心價(jià)值觀相協(xié)調(diào)。在這個方面，思想政治教育起到了重要作用，有助于促進(jìn)個體實(shí)現(xiàn)社會化。

三、作為思想政治教育的本質(zhì)，核心價(jià)值觀教育具備有效的現(xiàn)實(shí)性

將核心價(jià)值觀教育作為思想政治教育的本質(zhì)，不僅具備有效的現(xiàn)實(shí)性，又具備鮮明的時代性。將核心價(jià)值觀教育作為思想政治教育的本質(zhì)，有助于進(jìn)一步開展社會主義核心價(jià)值觀的實(shí)踐活動。將核心價(jià)值觀教育作為思想政治教育的本質(zhì)，有利于把社會主義核心價(jià)值觀教育確定為目前的思想政治教育工作中的重點(diǎn)任務(wù)，從而得以堅(jiān)定地朝著思想政治教育工作的目標(biāo)前進(jìn)，為受教育的對象給予指引，幫助他們構(gòu)建符合社會主義核心價(jià)值觀的價(jià)值目標(biāo)，并可以做到主動遵循社會價(jià)值準(zhǔn)則，堅(jiān)持正確的價(jià)值追求，確定高尚的價(jià)值取向，將思想政治教育的具體工作在社會主義核心價(jià)值觀中的實(shí)踐活動中的重要作用充分發(fā)揮出來。在當(dāng)代中國，思想政治教育的本質(zhì)的最集中表現(xiàn)即是社會主義核心價(jià)值觀教育[5]。

將核心價(jià)值觀教育作為思想政治教育的本質(zhì)，有助于加快現(xiàn)代思想政治教育的轉(zhuǎn)型進(jìn)度。思想政治教育具有維持社會穩(wěn)定、調(diào)和社會與個人的矛盾等工具性的功能。然而若是把關(guān)注的重心僅限于工具性的價(jià)值，就會忘記它的人文性的價(jià)值，并無視思想政治教育對于受教育的個體在成長中的重要意義，最終僅僅成為一種嚴(yán)格生硬的工具。在現(xiàn)代社會，思想政治教育需要重視個體的價(jià)值觀的多元性。其并非需要將一條條規(guī)范與準(zhǔn)則轉(zhuǎn)變?yōu)樗腊宓慕贪福缓笠酝庠诘膹?qiáng)制方式進(jìn)行教化。思想政治教育與每個人的真實(shí)生活是密切相關(guān)的，以持續(xù)不斷地發(fā)現(xiàn)受教育的對象自身的潛能與需要，從而內(nèi)化核心價(jià)值觀。

將核心價(jià)值觀教育作為思想政治教育的本質(zhì)，并非是毫無緣由。核心價(jià)值觀教育不僅僅是對于前人已取得的研究成果的傳承，還是在現(xiàn)代社會的語境中對于思想政治教育的本質(zhì)的一種表述方式與確認(rèn)。這種表述方式既與新時代的發(fā)展需要相吻合，也滿足了現(xiàn)代思想政治教育的實(shí)踐需求。

參考文獻(xiàn)：

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[2]周宏.論加強(qiáng)社會主義核心價(jià)值觀認(rèn)同機(jī)制建設(shè)[J].理論導(dǎo)刊，2014（4）.