對當代大學生宗教信仰問題的幾點思考

熱依拉?玉素甫

【摘 要】 根據(jù)目前的大學生的宗教信仰的實際情況，對大學生信仰宗教的原因進行深度剖析，并根據(jù)所取得的研究成果積極地引導(dǎo)大學生形成正確的人生觀、價值觀，促進高校學生思想政治覺悟的全面進步，當代大學生宗教信仰問題已經(jīng)成為目前高校思想政治教育工作者所要重點關(guān)注的新課題領(lǐng)域。

【關(guān)鍵字】 當代大學生；宗教信仰問題；幾點思考

【中圖分類號】 G641 【文獻標識碼】 A 【文章編號】 2095-5103（2015）09-0061-02

思想政治教育

在高校之中日趨增溫的“宗教熱”背景下，為了有效地應(yīng)對目前廣泛存在的當代大學生宗教信仰問題，高校的思想政治工作者要進行積極有效的思考，幫助當代大學生樹立正確的觀念，形成積極的人生觀和價值觀。

一、當代大學生宗教信仰的具體特點

作為“天之驕子”，大學生群體具有較高的求知欲望，這就決定了大學生群體在進行正常的課堂學習之外，還會進行一些其他的課外活動。與此同時，宗教文化作為一種已經(jīng)傳承了數(shù)千年的文化，具有非常豐富的歷史文化底蘊，這也是大學生群體進行宗教學習的過程之中，充分吸取宗教文化中博大精深的內(nèi)涵。針對這樣的情況，本文將具體探討大學生宗教信仰的具體特點。

1. 信仰宗教的大學生數(shù)量越來越多

根據(jù)相關(guān)部門的不完全統(tǒng)計結(jié)果顯示，進入新世紀以來，大學生群體之中信仰宗教的數(shù)目越來越多，已經(jīng)上漲到了接近百分之十五。尤其是在我國的西部少數(shù)民族聚居區(qū)域，大學生群體信仰宗教的數(shù)量已經(jīng)接近百分之二十。雖然該調(diào)查結(jié)果所調(diào)查的范圍和所調(diào)查的大學生的類型并不是特別廣泛，研究的范圍也受到了一定限制，但從一方面來看，目前的大學生宗教信仰數(shù)目正在逐步的增多。

2. 大學生群體對于宗教的態(tài)度逐步轉(zhuǎn)變

根據(jù)對大學生群體的“宗教態(tài)度”調(diào)查研究過程之中，有接近百分之六十的大學生群體認為宗教文化是一種正常的文化；也有著接近百分之七十的大學生群體認為是可以和有宗教信仰的人進行交流的，與此同時，大學生群體對于獻身于宗教的人的支持態(tài)度也越來越寬容，也有越來越多的大學生群體對于宗教文化知識產(chǎn)生了興趣。綜上所述，可以看出，大學生群體對于宗教的態(tài)度在一直改觀，對于宗教信仰的態(tài)度也越來越轉(zhuǎn)化。

3. 大學生群體的宗教信仰比較隨意

根據(jù)相關(guān)調(diào)查的數(shù)據(jù)顯示，有著宗教信仰的大學生群體對于宗教的理解程度并不是很深，甚至還有一部分信仰宗教的大學生群體根本就不理解自己宗教信仰的基本內(nèi)容。與此同時，根據(jù)對相關(guān)文獻的查詢可以看出，部分信仰宗教的大學生群體參加相關(guān)宗教活動的頻率也很低。對相關(guān)調(diào)查結(jié)果的查詢，可以看出，部分信仰宗教的大學生群體對于宗教信仰的理解程度也相對較低，具有著很強的隨意性，部分大學生群體對于宗教信仰的虔誠程度也不高。

4. 大學生群體對于宗教信仰的認知存在一定的誤差

根據(jù)相關(guān)調(diào)查的數(shù)據(jù)顯示，有著宗教信仰的大學生群體對于宗教和邪教之間的差別的理解并不是很深。對于宗教現(xiàn)象的理解也不是很高，有一部分的大學生群體還認為宗教信仰是一種迷信，對于我國的相關(guān)宗教政策的理解程度也不深。綜上所述，可以看出，我國的大學生群體對于宗教的信仰還存在著一定的誤差。

二、當代大學生宗教信仰問題的原因分析

針對上文之中介紹到的大學生群體“宗教信仰”問題的研究可以看出，雖然我國大學生群體已經(jīng)接受了多年的馬克思列寧主義思想教育，但是，在進行宗教問題的思考過程之中，仍然存在著一定的認識性誤差。針對這樣的情況，本部分將具體分析宗教信仰問題產(chǎn)生的原因。

1. 當代大學生宗教信仰問題的內(nèi)因

從當代大學生宗教信仰問題的內(nèi)因來看，大學生群體作為由學生階段邁入社會階段的轉(zhuǎn)型時期，大學生群體的心智狀態(tài)也正逐步從相對比較感性向理智轉(zhuǎn)換，大學生心理的成熟程度也越來越高。在這個成長的階段，大學生群體的心理成熟程度還不足以幫助大學生有效地解決生活之中遇到的種種問題，大學生群體在遇到挫折的過程之中，還比較容易自暴自棄。與此同時，大學生活帶給大學生群體的感受是遠遠不同于高中生活的，大學生活是充滿了形形色色的人和事的，大學生群體面對自己的學業(yè)和未來，往往會產(chǎn)生一些迷茫的感覺。從剛進入校門的“天之驕子”的感覺，到目前大學生群體的“一畢業(yè)就失業(yè)”的無奈現(xiàn)實，大學生群體正經(jīng)受著前所未有的壓力和迷茫。

在這樣的思想精神背景下，由于宗教文化具有“精神慰藉”的特殊作用，在很多情況下，一旦大學生陷入了壓力和彷徨之中，大學生群體往往就會選擇一種他們所比較認同的“宗教理念”作為他們的心靈寄托。與此同時，大學生群體在接受宗教信仰的過程之中，往往會充分感受到宗教信仰之中深入人心的精神力量。這也正是由于宗教信仰所具有的對大學生群體心理需要的滿足的能力，正吸引著越來越多大學生群體接受宗教信仰。具體來說，在大學生群體接受宗教信仰的過程中，可以幫助學生群體發(fā)泄自己心中壓力的方法，也會幫助大學生群體更好的發(fā)泄自己的心中情緒，促進大學生的心理壓力的緩解。在這樣的背景下，越來越多的需要心理慰藉的大學生群體選擇了接受宗教信仰，追求宗教信仰帶給他們的心理安慰，并通過宗教信仰的實際內(nèi)容促進他們的心理調(diào)節(jié)。

除此之外，大學生群體進行對宗教信仰的接受也和大學生群體在這一年齡階段渴求“被關(guān)注”，喜歡被特立獨行的行為方式所影響，尤其是那些追求逆反心理的大學生群體，為了表明自己和這個社會的不同，故意接受宗教信仰作為自己的信仰內(nèi)容。綜上所述，可以看出，從當代大學生宗教信仰問題的內(nèi)因來看，大學生群體選擇接受宗教信仰的主要原因是由于大學生群體的各種心理狀態(tài)、大學生的生活狀況、大學生群體追求個性解放的心理等各個方面的綜合結(jié)合所決定的。

2. 當代大學生宗教信仰問題的外因

除去上文之中已經(jīng)介紹到的大學生群體選擇接受宗教信仰的內(nèi)因之外，還存在著大學生群體選擇接受宗教信仰的外因，具體的來說，這些外因主要包括有：第一，大學生群體的家庭因素。根據(jù)相關(guān)的文獻的調(diào)查結(jié)果顯示，大學生群體如果是生活在一個有著宗教信仰背景的家庭之中，這個大學生接受宗教信仰的概率就會大大提升；第二，大學生群體所處的學校的宗教信仰環(huán)境，根據(jù)相關(guān)的文獻的調(diào)查結(jié)果顯示，大學生群體如果是生活在一個有著豐富宗教信仰氛圍的學校之中，這些學校之中又有著很多宗教信仰的社團活動，那么，這個學校的大學生群體接受宗教信仰的概率也會提升；第三，大學生所處的社會環(huán)境。根據(jù)相關(guān)文獻的調(diào)查結(jié)果顯示，大學生群體如果是生活在一個有著豐富的宗教信仰氛圍的社會環(huán)境之中，那么大學生群體也會受到外界社會環(huán)境氛圍的影響，有著更高的宗教信仰的概率。

三、引導(dǎo)當代大學生宗教信仰問題的策略

在傳統(tǒng)的大學生宗教信仰問題中，往往很容易將大學生宗教信仰問題的產(chǎn)生原因歸結(jié)成為高校的思想政治教育工作的不到位上，錯誤地認為高校思想政治教育工作的不到位是大學生宗教信仰問題的唯一原因。在這樣的背景下，就往往容易忽略掉大學生群體的自身原因以及外界環(huán)境對于大學生所產(chǎn)生的影響。針對這樣的情況，需要從以下幾個方面進行改善：首先，要加強高校的思想政治教育改革過程，具體來說，就是要針對學生的實際心理特點進行相關(guān)的總結(jié)，并針對大學生群體產(chǎn)生宗教信仰的內(nèi)因和外因進行教學方法的制定，充分考慮到大學生群體的實際心理壓力問題，幫助大學生群體樹立正確的排解壓力的方法，促進大學生健康成長。與此同時，還需要充分考慮外部環(huán)境對大學生群體的影響，為大學生群體創(chuàng)造一個輕松自由的學習生活氛圍，幫助大學生健康發(fā)展。

綜上所述，可以看出，目前的大學生群體對于宗教文化的認同程度正在逐步加深，與此同時，對于具有著一定心理壓力的大學生群體來說，宗教信仰正逐步成為大學生群體排解心理壓力的有效方式。針對這樣的情況，就需要在對大學生進行群體思想教育的過程當中，幫助大學生群體明確宗教文化的具體內(nèi)涵，發(fā)揮宗教文化的作用，幫助大學生群體健康成長和發(fā)展。

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