試論語文教學(xué)中學(xué)生創(chuàng)新思維能力的培養(yǎng)

孫韜

摘 要：小學(xué)語文教學(xué)在對學(xué)生進(jìn)行語言文字基本訓(xùn)練的同時，必須注重學(xué)生創(chuàng)新意識、創(chuàng)新思維和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。這既是素質(zhì)教育重要內(nèi)容的具體體現(xiàn)，也是小學(xué)語文教學(xué)改革的必然要求。培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識是創(chuàng)新教育的重心，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力是創(chuàng)新教育的核心，而培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維則是創(chuàng)新教育的關(guān)鍵，因?yàn)閯?chuàng)新思維決定著創(chuàng)新目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語文；創(chuàng)新思維；培養(yǎng)

中圖分類號：G623.2 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1008-3561（2015）09-0041-01

創(chuàng)新思維是創(chuàng)造性人才的核心元素，因此，教師要為學(xué)生創(chuàng)新思維的生成與發(fā)展創(chuàng)造一個適宜的課堂。那么，為了培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維，我們小學(xué)語文教學(xué)應(yīng)該給他們一個怎樣的課堂呢？

一、創(chuàng)設(shè)對話的課堂，催生創(chuàng)新思維的萌芽

傳統(tǒng)課堂之所以不利于創(chuàng)新思維的培養(yǎng)，原因首先在于傳統(tǒng)課堂上的學(xué)生只是一個傾聽者，既沒有對話的機(jī)會，也沒有對話的欲望，甚至沒有對話的膽量。對話的過程不只是展開自我的過程，也是驗(yàn)證學(xué)習(xí)效果的手段，更是與他人交流思想的過程，因?yàn)樗枷霑诮涣鬟^程中得以激發(fā)，靈感也常常會在不經(jīng)意間萌發(fā)。

教師要給學(xué)生一個對話的課堂，讓學(xué)生與文本對話?！懊鎸C然面對死亡的哈爾威船長，你想對他說什么？”教學(xué)《船長》時，讓學(xué)生與船長對話，更容易由表及里地走進(jìn)船長的靈魂深處，自然而然地領(lǐng)會作者筆下“偉大的靈魂”的內(nèi)涵。傳統(tǒng)的“師道尊嚴(yán)”嚴(yán)重地扼制了學(xué)生的思維。因此，教師要和善可親地平等地與學(xué)生對話，是“一對一”而非“上對下”的方式，這樣，學(xué)生才能敞開心扉，思維的火花才會點(diǎn)燃。讓學(xué)生與學(xué)生對話，這是學(xué)生學(xué)習(xí)過程中必不可少的。在課堂上，教師要精心生成話題，精心組織小組合作學(xué)習(xí)，因?yàn)閷W(xué)生的很多創(chuàng)造性的思想都是在生生對話中產(chǎn)生的。

二、創(chuàng)設(shè)開放的課堂，夯實(shí)創(chuàng)新思維的根基

1. 讓學(xué)生“預(yù)學(xué)”

教是為了不需要教。教不能站在學(xué)的前面“擋道”，要站在路側(cè)為學(xué)“保駕護(hù)航”。預(yù)習(xí)讓學(xué)生自學(xué)，哪些學(xué)會了，哪些有困難，哪些有疑惑，學(xué)生心中有數(shù)，上課聽講時才能有的放矢，課堂上也才能夠?qū)崿F(xiàn)與文本對話、師生對話和生生對話。如在學(xué)習(xí)《海洋——人類21世紀(jì)的希望》一課時，學(xué)生通過資料的收集與交流，不僅把開發(fā)新能源的眼光探進(jìn)了大海深處，還將眼光放飛到了月球?？梢哉f，課前整理資料和課上展示資料的過程，本身就是創(chuàng)造性思維活動。

2. 讓學(xué)生“海量閱讀”

教育家蘇霍姆林斯基說過，當(dāng)課外閱讀的量達(dá)到課內(nèi)閱讀的4～5倍時，他的語文能力才真正形成。教材無非是個例子，一方面，我們需要通過大量的課外閱讀來驗(yàn)證和訓(xùn)練從課堂上學(xué)來的知識與能力；另一方面，沒有博覽群書的底子，課堂上的對話往往也是貧乏無味的。實(shí)踐證明，課外閱讀反哺了課堂教學(xué)，促進(jìn)了課堂上學(xué)生思維能力的發(fā)展。越是閱讀豐富，創(chuàng)新思維能力越強(qiáng)。

3. 在生活中學(xué)語文

語文的外延等于生活的外延。我們要讓學(xué)生深切地感知到語文離我們很近很近，這樣他們就會更加自信更加主動地學(xué)習(xí)語文。習(xí)慣了從生活中汲取語文養(yǎng)料的學(xué)生，往往更能夠反哺生活，在生活中學(xué)語文，在生活中用語文。用語文本身就是一種創(chuàng)造，一種源于創(chuàng)新思維的創(chuàng)造活動。

三、創(chuàng)設(shè)感悟的課堂，開放創(chuàng)新思維的蓓蕾

語文學(xué)科的性質(zhì)決定了它在培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維過程中的獨(dú)特性。相對于數(shù)學(xué)的邏輯性，語文更側(cè)重于感性思維。作為一種心理活動，感悟既是一種感情經(jīng)歷，也是創(chuàng)新思維的生成歷程。

1. 把人家的情感變成自己的情感

《姥姥的剪紙》描寫了一個剪紙技藝高超、和善可親的農(nóng)村婦女形象，如何讓學(xué)生體會作者“無論何時，只要憶及那清清爽爽的剪紙聲，我的心境與夢境就立刻變得有聲有色”的情懷呢？于是我引領(lǐng)學(xué)生感悟文章中的諸多細(xì)節(jié)，如捂眼剪紙、剪牛與兔等……這樣有情有義的細(xì)節(jié)，勾起了學(xué)生對自己的親人生活中的溫馨的回憶，他們會感受到文章作者對姥姥的情意正是自己對奶奶或姥姥等至親的情意。這時，學(xué)生頓時理解了作者的情意，也理解了那有聲有色的心境與夢境，使他們想象力和創(chuàng)新思維都得到了發(fā)展。

2. 把人家的語言變成自己的語言

語文的創(chuàng)造性集中地體現(xiàn)在語言的運(yùn)用上。小學(xué)語文教材中有相當(dāng)篇幅是文質(zhì)兼美的美文，構(gòu)思精巧，文筆優(yōu)美，值得作為學(xué)生學(xué)習(xí)語言學(xué)習(xí)習(xí)作的范本。薛法根老師在2014年教海探航頒獎大會上執(zhí)教《鞋匠的兒子》時，他先引領(lǐng)學(xué)生體會參議員羞辱林肯的話中的言外之音，發(fā)現(xiàn)林肯“反駁”中的意外之詞，感受林肯語言藝術(shù)之高超，并總結(jié)疏理出說話要以禮待人、以理服人、以情動人。然后組織學(xué)生小練筆：假如別人羞辱你，你怎么辦？在薛老師的眼中，學(xué)課文首先要學(xué)做人，其次是語文課還要學(xué)會說話、學(xué)會作文……學(xué)會說話甚至?xí)屛覀兊纳罡篮谩７率菫榱藙?chuàng)，對現(xiàn)有的繼承，目的就是為了開發(fā)創(chuàng)新思維。

總之，在小學(xué)語文課堂中，教師要給學(xué)生們一個對話的課堂、開放的課堂、感悟的課堂，為他們營造一個適宜創(chuàng)新思維培養(yǎng)的人文環(huán)境。同時，教師還要通過諸如逆向思維訓(xùn)練、多向思維訓(xùn)練等創(chuàng)新思維訓(xùn)練法幫助學(xué)生打破常規(guī)，拓展思維空間，激活創(chuàng)新思維，讓他們以創(chuàng)新的方式實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新的目標(biāo)。

參考文獻(xiàn)：

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