《人生》中高加林的人生悲劇

楊澤松

內(nèi)容摘要：《人生》是中國當代作家路遙的成名作。小說以改革初期陜北高原的城鄉(xiāng)生活為背景，講述了農(nóng)村出身的文化青年高加林渴望到大城市出人頭地，卻在現(xiàn)實的重壓下和個人的思想局限中幾經(jīng)挫折最終回歸鄉(xiāng)土的悲劇故事。本文主要從高加林人生悲劇的表現(xiàn)、成因和啟示三方面進行探討，揭示作品對社會和人性的雙重關(guān)注。

關(guān)鍵詞：高加林 人生悲劇 成因 啟示

《人生》是作家路遙創(chuàng)作的小說，也是其成名作。原載《收獲》1982年第三期，曾獲全國優(yōu)秀中篇小說獎。小說以改革時期陜北高原的城鄉(xiāng)生活為時空背景，主要描寫了高中畢業(yè)生高加林回到土地，又離開土地，再回到土地的人生悲劇，展現(xiàn)了上世紀八十年代社會的發(fā)展狀況和青年知識分子探索過程中的艱難歷程。

一.悲劇表現(xiàn)

高加林的人生悲劇是貫穿作品情節(jié)的主要脈絡(luò)，也是作品思想展現(xiàn)的主要內(nèi)容，分別由高加林擔任民辦教師和通訊干事這兩段人生經(jīng)歷構(gòu)成。

1.擔任民辦教師的悲劇。高加林的人生悲劇首先源于民辦教師的身份。高加林高中畢業(yè)后懷揣著平凡又樸實的理想，回到家鄉(xiāng)當起了民辦教師，一干就是三年。但怎么也想不到，三年后高加林的教師工作被村支書高明樓的兒子通過“走后門”強行頂替，他的身份從知識分子一下子又變成了莊稼人，這讓有著極強自尊心，渴望外面世界的高加林難以接受。這種巨大的人生落差構(gòu)成了高加林的第一個人生悲劇。更加可悲的是，高加林迫于當時村支書權(quán)力過大的社會形勢和父母雙親的極力勸阻，擔心舉報被報復，最終敢怒不敢言。在人生的第一次低谷時期，高加林唯一的安慰是巧珍深沉、無私的愛。

2.擔任通訊干事的悲劇。高加林人生遇到的第二個悲劇是擔任通訊干事的時期。成為莊稼人的高加林因為叔父是縣勞動局長這層關(guān)系的影響，得到了縣勞動局副局長馬占勝的幫助，最終通過“走后臺”獲得了縣城的一份通訊差事。這讓他從莊稼人搖身一變成為了一名國家干部，從而讓他有了一種揚眉吐氣的感覺。高加林在擔任通訊干事的過程中，憑著才華和努力獲得了很多的榮譽。乍看上去，高加林前途一片光明。但后來發(fā)生的一件事使這一切看起來成為了諷刺，同時也加重了高加林的人生悲慘程度。高加林當上通訊干事后，重遇了當年互有好感的亞萍。亞萍與克南的決絕，亞萍的文化、家庭背景，讓高加林徹底迷失了。為了自己的前途，高加林最終選擇了拋棄沒文化，卻深愛著他的巧珍，轉(zhuǎn)而跟亞萍在一起。高加林因為愛情的錯誤選擇，導致了情敵克南母親的告發(fā)，最終又丟了工作回到了農(nóng)村，亞萍因為身份的差異也離開了他。最后還是已嫁為人妻的巧珍出現(xiàn)，他才避免了被巧英奚落，但是高加林悲慘的結(jié)局還是令人唏噓不已。

以上的人生經(jīng)歷，構(gòu)成了高加林主要的人生悲劇，這種人生悲劇具有強烈的反差，令人悲痛。但在悲痛之余，我們發(fā)現(xiàn)它并不是血淋淋的，因為巧珍的存在，這種悲劇帶有了一絲溫情。

二.成因分析

翻開高加林人生的軌跡，探求高加林人生悲劇的原因，我們不難發(fā)現(xiàn)高加林的悲劇是客觀因素和主觀因素的結(jié)合，是社會悲劇和性格悲劇的綜合體。

1.客觀因素。路遙《人生》中的故事發(fā)生于20世紀80年代初的陜北農(nóng)村。在當時，改革開放剛剛起步，市場經(jīng)濟還處于萌芽階段，而中國的戶籍又被分為農(nóng)業(yè)戶口和非農(nóng)業(yè)戶口，這一僵化的身份制度和尚未建立的經(jīng)濟制度，使得當時年輕一代農(nóng)民雖然向往城市體面高福利的工作，跳出“農(nóng)門”、吃“公家飯”，卻因為政策因素被牢牢限制在農(nóng)村土地上。二元對立的城鄉(xiāng)差異造成的壁壘，使得拉關(guān)系走后門之風在當時十分盛行。路遙正是通過營造這樣的社會背景，展現(xiàn)出改革開放初期人們的艱難困苦。[1]高加林是個有理想、有抱負、有能力的農(nóng)村青年，但是，當民辦教師時期，隨便讓村支書走后門就可以把一個民辦教師辭掉了。高加林一家因為生產(chǎn)隊時期村支書的權(quán)力過大擔心被報復，敢怒不敢言，實質(zhì)上這就是體制落后的原因造成的。后來，由于“馬屁精”馬占勝的幫助，高加林當上了通訊干事，但是這個差事也是通過走后門得到的，拋開當時用人程序的弊端不說，這本來是一個令人欣喜的事情，但實際上又為接下來高加林的人生悲劇埋下了禍根。在那個時期，像高加林這樣年輕有為的青年，只能憑著走關(guān)系的途徑才能出人頭地，從根本上導致了后來由于愛情的錯誤選擇被告發(fā)，高加林即使多么能干、多么努力，也沒辦法擺脫體制的掣肘，以致最后又丟了工作回到農(nóng)村當一名農(nóng)民的悲劇產(chǎn)生。

2.主觀因素。高加林人生悲劇的產(chǎn)生不能簡單看作是時代的束縛，還有高加林的個人性格因素導致的。從作品的情節(jié)發(fā)展來看，高加林的主觀錯誤首先表現(xiàn)在愛情的選擇上，更深層次的還有個人價值觀的不端正。高加林同農(nóng)村姑娘劉巧珍，城市姑娘黃亞萍之間的感情糾葛構(gòu)成了故事發(fā)展的主要矛盾沖突，這也正體現(xiàn)了那種個人價值選擇錯誤的悲劇。高加林被辭退民辦教師的職位后，由于巧珍的出現(xiàn)讓他度過了人生的低谷時期，如果他甘于平凡，踏踏實實扎根農(nóng)村，即使沒有大作為也不至于最后的兩手空空。但是，在后來亞萍給了他更大希望的時候，他最終還是選擇拋棄巧珍，這個選擇既導致了巧珍的改嫁，也直接導致了情敵母親對他“走后門”的告發(fā)，并最終釀成他的人生悲劇，這種悲劇源于他昧著良心的選擇，源于他自己的虛榮心。

從高加林的個人選擇作更深層次的挖掘，你會發(fā)現(xiàn)，與其說高加林選擇的是物化的愛情，不如說更多的是選擇一種浮華，一種功利。高加林拋棄巧珍除了巧珍沒文化，雙方找不到共同話題外，更重要的是她給不了亞萍給的東西，亞萍可以給他提供到大城市工作的機會，助他實現(xiàn)人生的藍圖、理想。高加林曾經(jīng)清醒地認識并衡量過巧珍與亞萍之間的利與弊，但為了實現(xiàn)自己功利性的理想，最后即使他處處要遷就亞萍的小性子，也最終選擇放棄樸實、善良的巧珍。高加林的悲劇，從他個人方面總結(jié)，正如作者在扉頁上的留言：“人生的道路雖然漫長，但緊要處常常只有幾步，特別是當人年輕的時候，沒有一個人的生活道路是筆直的，沒有岔路的，有些岔道口，譬如政治上的岔道口，事業(yè)上的岔道口，個人生活上的岔道口，你走錯一步，可以影響人生的一個時期，也可以影響一生?！边x擇的錯誤導致了高加林悲劇的最終發(fā)生。

三.思想啟示

在《人生》的時代背景下， 像高加林這樣的“農(nóng)村邊緣人”注定是要歷經(jīng)苦難的。作者試圖通過某個人的悲劇結(jié)果推演出一個社會變革的主題，引起對不合理的社會制度的反思。另一方面，作者想表達的是對于人的發(fā)展問題的關(guān)注，青年人該如何謀求發(fā)展，又如何在謀求發(fā)展時正確對待生活的挫折，這些現(xiàn)實的問題都值得我們深思。[2]

1.選擇的慎重。從高加林自身來說，他的不幸首先是源于放棄巧珍、選擇亞萍。因為選擇亞萍，遭受報復，因為放棄巧珍，痛失真愛，以致最后造成了兩手空空的局面。他的教訓告訴我們?nèi)松牟恍液芏鄷r候來源于選擇的錯誤。如果一直堅守，或許又是另外一種局面。高加林的悲劇首先是源于愛情的選擇，但更重要的是源于自己的心氣高、三觀的不正確。他有現(xiàn)代的意識卻割舍不了傳統(tǒng)文化，朝氣蓬勃卻又心浮氣躁，志存高遠卻不肯腳踏實地。正如文中德順老爹所說：“站得高，跌得慘”，最終落得個悲劇收場。

《人生》不僅僅是個故事，更應該是一種警醒。在高加林的身上可以看到熟悉的影子，人生本就是生活中所有細節(jié)的積累。當面臨重大抉擇的時候，我們需要的是謹慎的態(tài)度，我們要為自己的選擇負責。

2.體制的變革?！度松匪枋龅母呒恿值娜松瘎∫l(fā)了人們對現(xiàn)實社會的思索，社會的現(xiàn)代性與落后的體制之間巨大的矛盾像一種無形的力量操控著個人的命運。正如陳思廣所說“路遙的藝術(shù)關(guān)切點不在于表現(xiàn)心靈的選擇和靈魂的搏戰(zhàn)上，而在于揭示外在環(huán)境的迫壓對個體生存和發(fā)展的制約，物質(zhì)條件的匱乏對人格精神追求和發(fā)展的限制?！盵3]高加林的兩次人生轉(zhuǎn)折都源于“跑關(guān)系、走后門”，實際上就是制度和保障的不對等。它啟示我們要變革社會。戶籍管理制度要符合社會發(fā)展的需要，使人民真正實現(xiàn)平等的權(quán)利，配套的制度和福利也要進行改革和創(chuàng)新，建立城鄉(xiāng)統(tǒng)一的社會保障體系。平等自由的社會環(huán)境才能促進個人的發(fā)展，才能避免高加林式的悲劇再次重演。我們可以看到，作品多次提到社會變革對農(nóng)村的沖擊。要杜絕高加林式的悲劇，關(guān)鍵在于體制的改革。我們欣喜地看到，在高加林那個時代，他將經(jīng)歷家庭聯(lián)產(chǎn)承包責任制，經(jīng)歷改革開放，只要他內(nèi)心還保持那份追求，并從這些挫折中積累一定的經(jīng)驗，那么，他的人生才剛剛開始。

總之，高加林的人生悲劇是客觀因素與主觀因素的結(jié)合，是社會悲劇和性格悲劇的綜合體，是由當時不健全的社會制度、落后的不開放的社會環(huán)境和當事人各方面的性格、價值觀的錯位等綜合因素交織造成的。《人生》不僅為那些在困境中奮斗的年輕人指明了方向，也為科學地審視鄉(xiāng)土觀念、正確地處理城鄉(xiāng)關(guān)系提供了深刻的啟示意義。

路遙是一位現(xiàn)實主義作家， 描寫的是實實在在的“人生”。他結(jié)合自身的經(jīng)驗，以優(yōu)美細膩的筆觸對陜北農(nóng)村的生活深入探索，精心設(shè)置了跌宕起伏的故事情節(jié)，刻畫了高加林復雜而又矛盾的性格特征，把他的悲劇人生展示得淋漓盡致。作者通過高加林這一形象，表現(xiàn)出了人生的不同側(cè)面，挖掘出了人性的深刻內(nèi)涵，同時也展示出了社會的變革、歷史的發(fā)展對人們的生活所引起的變化。

《人生》中的高加林一直游走在城市和鄉(xiāng)村之間，徘徊在理想與現(xiàn)實之間?，F(xiàn)實與理想的沖突、性格與環(huán)境的沖突，造成了人物的悲劇以及小說戲劇化的結(jié)局，使得這部小說具有高度的思想藝術(shù)性，給了人們無盡的想象空間。

參考文獻

[1]李麗鋒.走在人生路上——解讀《人生》中高加林的人生悲劇[J].職業(yè)技術(shù)，2011（06）：131.

[2]杜剛秀.路遙《人生》中高加林人生悲劇的分析[J].南昌教育學院學報，2013，（12）：32.

[3]陳思廣.理解路遙——重讀《路遙文集》[J].文藝理論與批評，1999，（5）：57.

（作者單位：廣東茂名幼兒師范?？茖W校）