流行文化影響下的學(xué)生價(jià)值觀塑造

摘 要 現(xiàn)代化背景下，一般意義上的流行文化也就是非主流文化，是一種相對(duì)于主流文化而言的、易于流行的次文化或亞文化。目前，侵入中小學(xué)校園的流行文化既有積極的也有消極的，對(duì)流行文化的積極方面應(yīng)發(fā)揚(yáng)光大、合理利用，對(duì)其消極影響要通過校園文化建設(shè)和社會(huì)文化治理等對(duì)策努力消除或緩解。

關(guān) 鍵 詞 流行文化；價(jià)值觀；青少年學(xué)生

作者簡(jiǎn)介 秦廷國(guó)，北京教育科學(xué)研究院德育研究中心，副研究員

青少年學(xué)生是未來社會(huì)的棟梁，他們能否健康成長(zhǎng)，直接影響到社會(huì)的發(fā)展。但現(xiàn)代化背景下的流行文化對(duì)青少年學(xué)生價(jià)值取向產(chǎn)生了嚴(yán)重的消極影響；甚至有些文化人，以藝術(shù)創(chuàng)作自由為標(biāo)榜，肆無忌憚地炮制“文化毒品”，制造“文化污染”，毒害著千千萬萬青少年學(xué)生的心靈，使他們道德空虛、價(jià)值失落，信仰迷失。對(duì)流行文化的影響應(yīng)理性對(duì)待，科學(xué)分析，高揚(yáng)主流文化，構(gòu)建校園新文化，引導(dǎo)青少年學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀和人生觀，以促進(jìn)其全面和諧發(fā)展。

一、流行文化類型及其對(duì)青少年學(xué)生的消極影響

文化是人類特有的一切精神和物質(zhì)活動(dòng)的文明成果。按其地位和作用，文化有主流文化和非主流文化的區(qū)分。主流文化是傳統(tǒng)的、系統(tǒng)的、大眾的、起主導(dǎo)作用的文化，非主流文化是一種相對(duì)于主流文化而言的、現(xiàn)代的、易于在青少年中流行的次文化或亞文化。非主流文化也就是流行文化。目前，侵入中小學(xué)校園的流行文化主要有：

流行網(wǎng)絡(luò)文化和商業(yè)文化。網(wǎng)絡(luò)是一種現(xiàn)代化的信息傳播方式。如果利用得當(dāng)，可以成為青少年學(xué)生高效便捷的學(xué)習(xí)和教育方式。但流行網(wǎng)絡(luò)文化，如“網(wǎng)絡(luò)游戲”“虛擬交友”“網(wǎng)絡(luò)愛情”和“網(wǎng)絡(luò)迷信”等嚴(yán)重影響青少年學(xué)生的身心健康，使青少年學(xué)生的價(jià)值觀、道德觀以及認(rèn)知方式、行為方式發(fā)生劇烈的變化。有教育者把流行網(wǎng)絡(luò)文化稱之為“社會(huì)毒文化”，有家長(zhǎng)把它稱之為“電子海洛因”。網(wǎng)絡(luò)成癮成為青少年的致命頑疾，網(wǎng)絡(luò)犯罪已蔓延到中小學(xué)校園。

在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)，一切都商業(yè)化、市場(chǎng)化和交易化了，這是商業(yè)社會(huì)運(yùn)行的法則，本無可厚非。但市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)又是法制經(jīng)濟(jì)，商業(yè)社會(huì)應(yīng)該有商業(yè)社會(huì)的主流文化，比如誠(chéng)信、守法、公平等等。然而，我們社會(huì)的主流商業(yè)文化尚在構(gòu)建當(dāng)中，非主流的商業(yè)流行文化仍然大有市場(chǎng)。虛假的商業(yè)廣告，低俗的商業(yè)宣傳正在侵入孩子們的頭腦，又由他們帶進(jìn)學(xué)校，滲透于其學(xué)習(xí)生活中，以至于有的中學(xué)生寫日記，把“興趣”都寫成“性趣”。低俗的商業(yè)文化暢通無阻地侵入校園，成了令老師和家長(zhǎng)擔(dān)憂的可怕的“病毒”。

流行文化和影視文化。音樂本是一種藝術(shù)教育形式，幼兒園的兒歌，小學(xué)、中學(xué)的校園歌可以起到引導(dǎo)兒童、青少年學(xué)生健康成長(zhǎng)的作用，因?yàn)橐魳肪哂懈腥拘?、滲透性、潛在性的教育特性。然而現(xiàn)在主流音樂逐漸衰落，非主流的流行音樂卻在幼兒園、中小學(xué)興盛起來。幼兒園小朋友和小學(xué)生喜歡唱《老鼠愛大米》《兩只蝴蝶》等流行歌曲，初中生、高中生則流行《黃蓉》《喜唰唰》《雙節(jié)棍》等一些歌曲，而那些積極向上的傳統(tǒng)的主流歌曲卻無人問津了。

盡管黨和政府積極倡導(dǎo)“以好的作品引導(dǎo)人、教育人”，但由于種種原因特別是商業(yè)的原因，各種非主流的影視作品如美國(guó)好萊塢大片、日韓情感劇，正在侵入我國(guó)文化市場(chǎng)，肆無忌憚地宣揚(yáng)西方價(jià)值觀。像美國(guó)迪士尼這樣號(hào)稱拍攝“全家老幼皆宜”好影片的著名公司，其屬下的子公司米拉梅也發(fā)行大量直接描寫人類性行為的影片，令最開放的好萊塢制片人也感覺過分。這些流行影視文化大量彌漫在中小學(xué)學(xué)習(xí)、生活的場(chǎng)所，隨時(shí)侵蝕著他們的身心。

流行生命文化和理想文化。生命是人類自身的生產(chǎn)，即種的繁衍。因此生命不只是個(gè)人的，更是屬于家庭的，屬于社會(huì)的，屬于人類的。然而這種主流理念許多青少年忘記了，他們把生命看得很個(gè)性化，“生命屬于我自己”常常成為青少年學(xué)生的“名言”。由此帶來的是生命的自私，缺乏為人類為社會(huì)為他人的負(fù)責(zé)精神，以至于少數(shù)青少年學(xué)生視生命為兒戲，受不起挫折，受不了困難，動(dòng)不動(dòng)就自虐和輕生。目前，我國(guó)中學(xué)生自殺率有愈來愈高的趨勢(shì)。媒體報(bào)道的一件件中學(xué)生自殺事件，都說明了流行生命文化對(duì)青少年的嚴(yán)重影響。

傳統(tǒng)的理想教育是要孩子們從小樹立崇高的理想，但由于當(dāng)今社會(huì)非理性、非主流的東西太多，讓青少年學(xué)生變得很現(xiàn)實(shí)，連幼兒園里孩子的理想都很非主流了。你問他們長(zhǎng)大了要干什么，許多孩子都會(huì)回答，長(zhǎng)大要當(dāng)科長(zhǎng)、局長(zhǎng)、書記，或者要當(dāng)經(jīng)理、老。小學(xué)生、中學(xué)生的理想，也是家長(zhǎng)的理想，首先是要考一個(gè)重點(diǎn)初中、高中、大學(xué)，然后大學(xué)畢業(yè)找一份好的工作或考研，考研是為了更有把握找到理想的工作。你要是教育他們樹立共產(chǎn)主義理想，為人類謀福利、做貢獻(xiàn)，簡(jiǎn)直就是對(duì)牛彈琴。

二、青少年學(xué)生價(jià)值取向上非主流的表現(xiàn)

流行文化具有瞬時(shí)性和短暫性，社會(huì)上流行著的文化經(jīng)常處于不斷變換之中，流行的趨勢(shì)常常是從一個(gè)極端到另一個(gè)極端。因此，流行文化總是讓青少年學(xué)生處于一種懸浮狀態(tài)，表現(xiàn)在內(nèi)就是按照自我感覺作情緒化的表達(dá)，無法清晰分辨現(xiàn)實(shí)，進(jìn)行獨(dú)立思考，表現(xiàn)在外便是行為的無節(jié)制和社會(huì)道德責(zé)任感與道德行為的缺失。受流行文化的影響，青少年學(xué)生價(jià)值取向上日益呈現(xiàn)非主流化趨勢(shì)，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

在人生追求上，呈現(xiàn)功利化傾向。受市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)利益最大化規(guī)則的影響，部分青少年學(xué)生片面地認(rèn)為，能不能創(chuàng)造價(jià)值、擁有財(cái)富，是衡量一個(gè)人是否成功的重要標(biāo)志。當(dāng)前廣大青少年學(xué)生都是90和00后，他們出生在改革開放的年代，成長(zhǎng)于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境中，沒有艱苦生活的經(jīng)歷，強(qiáng)調(diào)自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)和個(gè)性的張揚(yáng)，思考問題更加現(xiàn)實(shí)，行為方式追求實(shí)際。個(gè)別學(xué)生交往庸俗化，信奉社會(huì)上的等價(jià)交換原則，把師生關(guān)系、同學(xué)關(guān)系搞得比較庸俗；有的學(xué)生總是考慮個(gè)人得失，犧牲奉獻(xiàn)精神明顯弱化；還有的重物質(zhì)輕精神，思想功利色彩比較濃厚，追名逐利意識(shí)比較強(qiáng)烈。

在理想信念上，呈現(xiàn)自由化傾向。受新自由主義思潮的影響，部分青少年學(xué)生片面地認(rèn)為人生來就是自私的，個(gè)人的自由發(fā)展高于社會(huì)或者集體的發(fā)展。新自由主義思想消解了部分青少年學(xué)生的社會(huì)集體責(zé)任感，使得極端個(gè)人主義與自由主義的取向明顯加強(qiáng)。在與集體、國(guó)家、社會(huì)的各種關(guān)系中，一些青少年學(xué)生過分強(qiáng)調(diào)自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，重個(gè)人輕集體。他們以自我為中心，僅從自我感受出發(fā)，淡化對(duì)遠(yuǎn)大人生理想的追求和人生意義的嚴(yán)肅思考，從而導(dǎo)致了他們自我認(rèn)同的危機(jī)。一些青少年學(xué)生不在乎集體榮譽(yù)、不參加集體活動(dòng)，對(duì)損害集體利益的現(xiàn)象熟視無睹、聽之任之；對(duì)個(gè)人進(jìn)步、個(gè)人利益過分關(guān)注，稍不如意，就鬧情緒，牢騷滿腹，而對(duì)班級(jí)義務(wù)、團(tuán)隊(duì)責(zé)任和學(xué)校榮譽(yù)漠不關(guān)心，得過且過，更想不到將來應(yīng)該為國(guó)家和社會(huì)做貢獻(xiàn)。

在生活態(tài)度上，呈現(xiàn)享樂化傾向。在社會(huì)開放的背景下，社會(huì)消費(fèi)傾向急劇增長(zhǎng)，消費(fèi)主義價(jià)值觀迅速蔓延，消費(fèi)成為人們的生活方式、思維方式，甚至內(nèi)化為人的一種心理追求。受消費(fèi)主義思潮的影響，相當(dāng)多的青少年學(xué)生把消費(fèi)當(dāng)作自我價(jià)值的表現(xiàn)和生活的根本意義，他們奉行“我消費(fèi)我快樂”的享樂主義，致使其生活目標(biāo)物欲化、道德追求空虛化。與此同時(shí)，受流行文化的影響，不少青少年學(xué)生出現(xiàn)無意識(shí)化傾向，他們?cè)诩姺倍嘧兊牧餍形幕媲懊悦?、困惑，喪失自我意識(shí)，片面追求感官享受。流行文化通過各種方式與渠道對(duì)青少年學(xué)生的趣味、愛好等采取迎合、趨附與遷就的態(tài)度，常常摧毀了青少年學(xué)生從先前生活中獲得的秩序與意義感。流行文化還張揚(yáng)西方文化，淡化民族傳統(tǒng)文化。例如，圣誕節(jié)、愚人節(jié)等西方節(jié)日在我國(guó)的流行會(huì)自覺不自覺地弱化國(guó)家和民族層面的傳統(tǒng)價(jià)值規(guī)范，導(dǎo)致對(duì)民族傳統(tǒng)文化的認(rèn)同危機(jī)。

在榮辱觀念上，呈現(xiàn)扭曲化傾向。榮辱觀念是人們對(duì)榮譽(yù)和恥辱的根本看法和態(tài)度，社會(huì)主義榮辱觀把人民利益、國(guó)家利益放在首位，以全心全意為人民服務(wù)為最高榮譽(yù)，把為了個(gè)人或少數(shù)集團(tuán)的私利而損害大多數(shù)人的利益、損害國(guó)家和集體的利益看作是最大恥辱。但非主流文化的蔓延正悄然消解著傳統(tǒng)榮辱觀教育中是非善惡的標(biāo)準(zhǔn)，使得一些人是非顛倒、以丑為美，不知廉恥。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，部分青少年學(xué)生把投機(jī)取巧、撈取不正當(dāng)利益，當(dāng)成是有本事；把一擲千金、鋪張浪費(fèi)，當(dāng)成是“有現(xiàn)代意識(shí)”；把不為社會(huì)做貢獻(xiàn)、講時(shí)髦、本以為恥的東西當(dāng)成是值得炫耀；把比闊氣、追求低級(jí)趣味，當(dāng)成是有“派頭”、有“面子”、很“光榮”。有些學(xué)生對(duì)政治進(jìn)步或政治榮譽(yù)表現(xiàn)冷漠，持一種無所謂的態(tài)度。比如，他們對(duì)入隊(duì)入團(tuán)等一些傳統(tǒng)的政治進(jìn)步或榮譽(yù)看得比較淡薄，而對(duì)獲獎(jiǎng)拿獎(jiǎng)金等實(shí)際好處比較渴望和重視。

三、消除或緩解流行文化消極影響

的應(yīng)對(duì)策略

流行文化作為一種文化資源，我們要科學(xué)、理性地對(duì)待之。對(duì)流行文化的影響，要辯證全面地分析，既要看到它對(duì)青少年學(xué)生的消極影響，又要看到它對(duì)文化發(fā)展的積極作用。流行文化能夠流行，是因?yàn)樗哂心撤N特別的吸引力，往往包含著能夠符合年輕人現(xiàn)實(shí)需要的內(nèi)在價(jià)值。因此，流行文化的變遷往往能夠從積極意義上推進(jìn)社會(huì)道德價(jià)值趨向的變遷與發(fā)展。對(duì)于流行文化的積極方面我們要發(fā)揚(yáng)光大，對(duì)于其消極影響我們要努力消除或緩解。

要用科學(xué)疏導(dǎo)和合理治理的方式對(duì)待流行文化。流行文化的產(chǎn)生有其深刻的社會(huì)人文根源，強(qiáng)制的堵截和扼殺只能適得其反，只有科學(xué)疏導(dǎo)和合理治理，才能實(shí)現(xiàn)預(yù)期的目標(biāo)。加強(qiáng)社會(huì)主義先進(jìn)文化建設(shè)，繼承和弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，強(qiáng)化文化管理和文化治理，把持正確的方向和方針，一手抓建設(shè)，一手抓管理和治理。正視和理順流行文化和主流文化的關(guān)系，發(fā)揮好主流文化的引導(dǎo)作用，梳理好流行文化產(chǎn)生和傳播后的發(fā)展方向，使整個(gè)社會(huì)的文化建設(shè)真正形成主流引領(lǐng)、包容多樣而又合理管控的生動(dòng)局面。

解放思想，創(chuàng)新途徑，變革學(xué)校德育方式。長(zhǎng)期以來，中小學(xué)德育實(shí)效性不盡如人意，根本原因是拘泥于一種模式：德育內(nèi)容高、大、空，且從小學(xué)到中學(xué)甚至到大學(xué)重復(fù)多遍，令人生厭；“以政治為本”而忽視“以人為本”，“從主義出發(fā)”而忽視“從實(shí)際出發(fā)”，脫離現(xiàn)實(shí)生活，脫離學(xué)生需求。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，各種思潮相互激蕩，多元價(jià)值侵入學(xué)生頭腦，學(xué)校德育究竟能否起到引領(lǐng)和主導(dǎo)作用呢？要解決這個(gè)問題，就必須解放思想，一切從學(xué)生需求出發(fā)，“以生為本”，真正解決學(xué)生的實(shí)際問題。

整合流行文化，建設(shè)校園和諧文化。流行文化在社會(huì)上校園里流行并不可怕，問題是怎樣對(duì)待它。放任自由不可取，掃蕩出門不可能；讓主流文化與流行文化平起平坐不行，把流行文化當(dāng)作主流文化的陪襯也不行。合理的策略應(yīng)是整合創(chuàng)新。既然我們這個(gè)社會(huì)不可能只有單純的主流文化，學(xué)校也不可能只允許主流文化存在，那么我們就要以開闊的胸懷、理性的眼光和智慧的手法去接納、吸收、消化流行文化。對(duì)于青少年學(xué)生來說，在當(dāng)前主流文化尚缺豐富性和強(qiáng)勢(shì)性的時(shí)候，如果強(qiáng)行將流行文化拒之于校園之外，他們就會(huì)饑不擇食，乃至 欲罷不能；相反，如果有選擇地讓一些有品味的、不損害青少年身心健康的流行文化隨行就市，學(xué)生就會(huì)有更多的文化選擇空間，使他們?cè)谶x擇中識(shí)別、批判和斗爭(zhēng)，最后達(dá)到消化吸收的目的。學(xué)校要在對(duì)流行文化進(jìn)行分析、判斷并進(jìn)行取舍的基礎(chǔ)上，認(rèn)真進(jìn)行文化的整合，研究各種文化的關(guān)系狀態(tài)與關(guān)系性質(zhì)，列出流行文化的譜系，進(jìn)行科學(xué)的分析，該剔除的剔除，該融入的融入，以綜合對(duì)多樣，以主流對(duì)非主流，創(chuàng)造出適合學(xué)生發(fā)展需要的和諧的校園文化。

凈化社會(huì)環(huán)境，加強(qiáng)對(duì)大眾傳播媒介的監(jiān)督檢查。社會(huì)環(huán)境的優(yōu)劣直接關(guān)系到青少年的成長(zhǎng)。高尚的風(fēng)氣、良好的秩序、幽雅的環(huán)境能美化青少年心靈，陶冶他們的情操、啟迪他們的靈性，激發(fā)他們的進(jìn)取心。在現(xiàn)代社會(huì)，大眾傳播媒介的普及發(fā)展呈現(xiàn)出一種日新月異的勢(shì)態(tài)，網(wǎng)絡(luò)、影視、報(bào)刊正在深入到社會(huì)環(huán)境的各個(gè)領(lǐng)域，它們對(duì)青少年思想行為的影響，愈來愈占突出的地位，成為青少年接受社會(huì)信息、向社會(huì)學(xué)習(xí)的主要渠道。根據(jù)我們對(duì)初中生和高中生的調(diào)查，他們接受社會(huì)信息的第一主要渠道是網(wǎng)絡(luò)，第二主要渠道是影視，所以大眾傳播媒介所傳播的內(nèi)容優(yōu)劣與好環(huán)，都深刻地影響著青少年的思想行為，我們必須對(duì)其有足夠的重視。因此建議中央和地方政府有關(guān)部門對(duì)大眾傳播媒介加強(qiáng)管理和監(jiān)督檢查工作，促使這些機(jī)構(gòu)多播放一些思想內(nèi)容健康能促使青少年學(xué)生積極向上的節(jié)目，為他們提供健康的精神食糧。作家、藝術(shù)家要為青少年生產(chǎn)健康有益的精神產(chǎn)品，我們的出版、電影、電視、音像、文藝等單位，不要片面追求經(jīng)濟(jì)效益，而必須把社會(huì)效益放在首位。

家校社聯(lián)動(dòng)，建立健全主流教育機(jī)制。首先應(yīng)加強(qiáng)社會(huì)風(fēng)氣的建設(shè)。社會(huì)風(fēng)氣主要是由黨風(fēng)、政風(fēng)和民風(fēng)組成的。一般情況，黨風(fēng)會(huì)影響政風(fēng)和民風(fēng)，所以抓社會(huì)風(fēng)氣建設(shè)，首先應(yīng)該抓好黨風(fēng)建設(shè)，用黨風(fēng)去影響政風(fēng)和民風(fēng)，使社會(huì)環(huán)境的各個(gè)領(lǐng)域都出現(xiàn)良好的風(fēng)氣。這無形中就會(huì)對(duì)青少年學(xué)生的思想行為產(chǎn)生正面積極的影響。其次家長(zhǎng)要管教好孩子，督促子女努力學(xué)習(xí)，指導(dǎo)子女閱讀有益書籍，從小就要加強(qiáng)對(duì)孩子的思想品德教育，培養(yǎng)孩子良好的道德品質(zhì)和優(yōu)良性格，健康的審美觀和熱愛勞動(dòng)、遵守紀(jì)律的習(xí)慣。最后學(xué)校要端正辦學(xué)思想，加強(qiáng)管理，始終堅(jiān)持把堅(jiān)定正確的政治方向擺在第一位，狠抓校風(fēng)、校紀(jì)建設(shè)，認(rèn)真做好教書育人工作，充分發(fā)揮學(xué)校教育的主導(dǎo)作用。青少年的教育是個(gè)綜合問題，如果社會(huì)、家庭、學(xué)校都能齊心協(xié)力，齊抓共管，完善機(jī)制，形成合力，發(fā)揮整體教育的作用，那么，青少年健康成長(zhǎng)的社會(huì)環(huán)境就會(huì)得到優(yōu)化，從而促進(jìn)青少年學(xué)生德、智、體、美、勞和個(gè)性諸方面得到進(jìn)一步的全面、自由、健康、和諧的發(fā)展。

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責(zé)任編輯/高藝菲