和諧社會下人的全面自由發(fā)展

摘 要：人的全面自由發(fā)展是馬克思主義哲學(xué)的重要組成部分，是馬克思主義理論的進(jìn)步和發(fā)展，更加凸顯了人的主體性，關(guān)注人與自然、社會的協(xié)調(diào)共融關(guān)系。隨著物質(zhì)生活水平的不斷提高，尤其是在中國和諧社會的建設(shè)歷程中，社會人能否得到全面自由的發(fā)展至關(guān)重要。十八大以來，我國不斷進(jìn)行改革創(chuàng)新，突出民生優(yōu)先，倡導(dǎo)公平正義，最大限度地使人民共享社會發(fā)展的成果。

關(guān)鍵詞：全面自由發(fā)展；主體性；和諧社會；民生

人的全面自由發(fā)展是歷代中外哲學(xué)家研究的重要課題，在眾多的理論學(xué)說中，馬克思主義關(guān)于人的發(fā)展的理論獨樹一幟，是馬克思主義關(guān)于未來社會的理性描述。當(dāng)下，中國正處于建設(shè)和諧社會的關(guān)鍵時期，黨的領(lǐng)導(dǎo)集體也十分重視人的發(fā)展，尤其是十八大之后，把人民群眾的利益放在第一位，發(fā)揮人民群眾的主體地位，在改革發(fā)展中促進(jìn)人的全面發(fā)展。

一、馬克思主義關(guān)于人的全面自由發(fā)展的表述

在馬克思的著作中，關(guān)于人的全面自由發(fā)展是這樣表述的：人的各方面能力，包括智力和體力，在勞動過程中得到充分和全面的發(fā)展。馬克思所指人的自由全面發(fā)展不僅僅是個人能力的提高，還蘊含著個人社會關(guān)系的協(xié)調(diào)，以及自由個性的充分施展。人的全面自由發(fā)展是實現(xiàn)共產(chǎn)主義的重要前提和最終歸宿。

馬克思從生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系中發(fā)現(xiàn)了人類歷史發(fā)展的規(guī)律，而生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系又離不開人的作用，人的發(fā)展更離不開社會的進(jìn)步。馬克思指出，人的歷史發(fā)展同社會形態(tài)的歷史發(fā)展之間是密切相關(guān)的。他還指出：社會形態(tài)分為三個階段，依次是人的依賴關(guān)系，以物的依賴性為基礎(chǔ)的人的獨立性，以社會財富為基礎(chǔ)上的自由個性。在最初的社會形態(tài)，人的生存范圍很狹窄，并且都是孤立地存在著。在第二大社會形態(tài)中，物質(zhì)交換變得普遍，人的社會關(guān)系全面化，個人能力向多元化方向發(fā)展。第三個階段，人擁有較強(qiáng)的社會生產(chǎn)能力，能力和自由個性得到充分發(fā)展。第二階段為第三階段創(chuàng)造條件。人的發(fā)展總是從低級到高級，從片面發(fā)展到全面自由發(fā)展，對于我們當(dāng)下建設(shè)和諧社會而言，遵循這一規(guī)律，是十分必要的。人的全面自由發(fā)展主要體現(xiàn)在三個方面。

1.不斷凸顯人的主體性

所謂人的主體性，是指人在與客體的相互作用中所處的主體地位。這主要表現(xiàn)在兩個方面：一是在認(rèn)識、利用和改造自然和社會方面，人具有主動性和創(chuàng)造性；二是在對于自然和社會的責(zé)任方面，人應(yīng)具有道德性和責(zé)任感。不僅依靠自然和社會，也應(yīng)擔(dān)負(fù)起主人的責(zé)任，保護(hù)和尊重自然與社會。

2.人的思想和精神生活的全面發(fā)展得到關(guān)注

精神生活是相對于物質(zhì)生活而言的，所謂精神生活的全面發(fā)展，是人的內(nèi)在發(fā)展，因人的心理要求而產(chǎn)生的，包括人的心理認(rèn)知、社會關(guān)系、對事物的思考以及感情生活等。精神生活是更高層次的發(fā)展，是人的全面自由發(fā)展的重要體現(xiàn)。

3.人與自然、社會的協(xié)調(diào)發(fā)展體現(xiàn)本質(zhì)要求

馬克思在《關(guān)于費爾巴哈的提綱》中指出：“人的本質(zhì)不是單個人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實性上，它是一切社會關(guān)系的總和?！比说娜姘l(fā)展與社會發(fā)展的辯證關(guān)系主要表現(xiàn)在兩個方面：一方面人的發(fā)展與社會發(fā)展互為前提和目的，離開人的發(fā)展就談不上社會的發(fā)展；另一方面，社會發(fā)展也為人的發(fā)展提供條件和手段，沒有社會各方面的不斷進(jìn)步和發(fā)展，人的發(fā)展就無從實現(xiàn)。

二、和諧社會下人的全面自由發(fā)展

馬克思關(guān)于人的全面自由發(fā)展的理論是我們建設(shè)和諧社會的重要理論基礎(chǔ)，同時，我國又根據(jù)新形勢對這一學(xué)說進(jìn)行了豐富和發(fā)展。十八大以來，黨中央注重民生問題，為人的全面自由發(fā)展奠定了堅實的基礎(chǔ)。

眾望所歸，民心所向，以改革創(chuàng)新解決民生問題。十八大報告具體論述了與人民群眾關(guān)系最直接、最密切的現(xiàn)實問題——教育、就業(yè)、收入、社保、醫(yī)療，這足以彰顯出執(zhí)政黨心系百姓的執(zhí)政理念。十八屆三中全會對15個方面的改革進(jìn)行了系統(tǒng)部署，也傳遞出了中央高層對民生問題的高度關(guān)注的強(qiáng)烈信號。

突出民生優(yōu)先，倡導(dǎo)公平正義。黨的十八大以來，黨中央堅持發(fā)展和民生優(yōu)先的方針，投入人力、物力用于民生的改善。十八屆三中全會《決定》較大篇幅用于闡述民生改革問題。我們有理由相信，隨著我國綜合國力的不斷增強(qiáng)，民生問題將會得到更好地解決，越來越多的群眾將能更多更公平地分享經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的成果。十八屆三中全會的眾多決議，為重塑社會公平公正環(huán)境作出了重要貢獻(xiàn)，人民群眾的幸福指數(shù)將會不斷提高。

我們要始終以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，堅持以人為本，促進(jìn)人的全面發(fā)展。當(dāng)前，我們更需要深化改革，不斷創(chuàng)新，充分滿足人發(fā)展的各種正當(dāng)?shù)奈镔|(zhì)和精神生活需求，才能全面提升人的素養(yǎng)，從而為促進(jìn)人的全面發(fā)展、構(gòu)建和諧社會創(chuàng)造必要的條件。

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作者簡介：李芬（1987— ），女，研究生學(xué)歷，就職于膠州市國家稅務(wù)局，研究方向：馬克思主義哲學(xué)。