談聲樂(lè)藝術(shù)中情感表達(dá)與舞臺(tái)表演藝術(shù)的結(jié)合

滿欣玉

摘要：聲樂(lè)藝術(shù)是一門獨(dú)具風(fēng)格全面型的表演藝術(shù)形式，其目的就是將作品中的思想情感通過(guò)演唱和舞臺(tái)表演淋漓盡致的傳達(dá)到觀眾的心中，在欣賞音樂(lè)的同時(shí)，受到藝術(shù)感染，得到美的享受以及視覺(jué)與聽(tīng)覺(jué)上的沖擊。但筆者研究發(fā)現(xiàn)大多數(shù)歌者在演唱中往往無(wú)法將歌曲中所要表達(dá)得情感與舞臺(tái)表演相結(jié)合，甚至產(chǎn)生了一些問(wèn)題。對(duì)此，本文將主要針對(duì)歌唱情感表達(dá)的理解、歌唱的基本修養(yǎng)以及情感表達(dá)與舞臺(tái)表演相結(jié)合等方面去進(jìn)行分析。

關(guān)鍵詞：歌唱基本修養(yǎng) 情感表達(dá) 舞臺(tái)表演

一、來(lái)源于生活的“聲”與“情”

歌唱就是要聲情并茂，不僅要唱出聲，更要唱出情。情感真摯豐富，才能表現(xiàn)出藝術(shù)的真實(shí)，感人肺腑，才能唱出生活。在生活中學(xué)會(huì)觀察入微，親身去體會(huì)所有的人和事，將其融入到所要表現(xiàn)的歌唱中，那將會(huì)是最真情實(shí)感的聲音。歌唱從來(lái)就不曾離開(kāi)過(guò)生活，它來(lái)源于生活，當(dāng)我們看到浩瀚的大海，巍峨的山峰就會(huì)情不自禁的想放聲高唱，以此來(lái)抒發(fā)情感。生活是豐富多彩的，音樂(lè)所要表達(dá)的情感也不會(huì)是單一的，無(wú)論是怎樣的情感都需要歌唱者通過(guò)歌曲將它展現(xiàn)在舞臺(tái)上，讓聽(tīng)眾受到藝術(shù)的感染，產(chǎn)生共鳴。

歌唱中還需要對(duì)所演唱歌曲的歌詞和音樂(lè)進(jìn)行理解，再用歌聲演唱出來(lái)，這樣不管是演唱者還是聽(tīng)眾都能從聲音中感受到歌曲所表達(dá)的主要內(nèi)容和思想感情。歌曲的“情”是通過(guò)唱歌的“聲”表達(dá)出來(lái)，“情”和“聲”互相依賴；“情”促使“聲”的發(fā)揮，“聲”表達(dá)“情”的深意。歌唱就是“情”和“聲”的統(tǒng)一，“聲情并茂”是歌唱的主旨?！雹?/p>

二、歌唱的基本修養(yǎng)

在歌唱中最重要的一方面基本修養(yǎng)就是扎實(shí)的演唱基本功，無(wú)論是對(duì)作品理解有多透徹，演唱基本功不到位都是徒勞，因?yàn)楦緹o(wú)法用歌聲表達(dá)出來(lái)，所以，穩(wěn)扎穩(wěn)打地練好基本功對(duì)于一個(gè)歌唱者來(lái)說(shuō)是至關(guān)重要的。

筆者以前曾演唱作品時(shí)有過(guò)這樣的經(jīng)歷，很清晰所要表達(dá)的感情，可是聲音上表現(xiàn)不出來(lái)。需要快慢收放自如的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)聲音完全不受控制。強(qiáng)的時(shí)候上不去，弱的地方下不來(lái)。這樣的情況說(shuō)明了對(duì)作品的駕馭上就出現(xiàn)了問(wèn)題?；竟Σ辉鷮?shí)、技術(shù)低會(huì)大大限制演唱作品的范圍和藝術(shù)表現(xiàn)力，使歌曲在演唱時(shí)缺少感染力，無(wú)法打動(dòng)聽(tīng)眾，這就失去了歌唱原有的藝術(shù)魅力。

個(gè)人的文化藝術(shù)修養(yǎng)也是歌唱中必不可少的。對(duì)演唱作品的理解分析是根據(jù)不同的思想文化水平不同，即使具備了前者的演唱功力，文化藝術(shù)修養(yǎng)不提高也很難理解作品的真實(shí)內(nèi)涵，就更談不上很好的表現(xiàn)出來(lái)了，所以光有好聲音和扎實(shí)的功底，也是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠表達(dá)一部作品的全貌。

三、舞臺(tái)表演中情感表達(dá)與形體動(dòng)作相結(jié)合

（一）“神形兼?zhèn)洹钡奈枧_(tái)表演

我們?cè)诟璩獣r(shí)大部分精力都會(huì)集中在聲音與感情的處理上，很少注重形體動(dòng)作的協(xié)調(diào)，但是，在演唱一首歌曲時(shí)不能在舞臺(tái)上一動(dòng)不動(dòng)地從頭站到尾，在感情抒發(fā)上缺乏感染力，這會(huì)引起觀眾視覺(jué)上的疲勞，所以適當(dāng)?shù)男误w動(dòng)作會(huì)“加分”不少。形體動(dòng)作與聲音一樣都是從“情”為出發(fā)點(diǎn)，以“情”帶“聲”，以“情”帶“形”。體型在演唱時(shí)隨著感情的抒發(fā)而動(dòng)，切勿手舞足蹈。動(dòng)作對(duì)于歌唱只是一種外在的輔助作用，要恰到好處，太多的動(dòng)作和大幅度動(dòng)作反而會(huì)畫蛇添足，影響整體的情感表達(dá)。眼睛是傳遞情感的重要窗口，許多情感的表達(dá)都是眼睛來(lái)傳遞的。在舞臺(tái)上表演時(shí)，眼睛要有神，要用眼睛與觀眾進(jìn)行交流。不同的作品有不同的情感，要用眼神的交流讓大家產(chǎn)生共鳴，這樣才能抓住觀眾的心。情感應(yīng)該在內(nèi)心中形成，在外在的表情中有所體現(xiàn)才行。外在的面部表情與感情直接相關(guān)，其表現(xiàn)的真實(shí)感情和表情是統(tǒng)一的。不同的感情，在面部的表情中的體現(xiàn)也各不相同。聲樂(lè)演唱者在舞臺(tái)上對(duì)作品情感的表達(dá)時(shí)，一定要大膽地敢于在面部表情中有所體現(xiàn)，是怎樣的感情就展現(xiàn)怎樣的表情，情感不同表情不同。因此，歌唱者要不斷地根據(jù)不同作品所要表達(dá)的情感去訓(xùn)練自身的形體動(dòng)作、眼神以及面部表情，使自己能夠更加充分地抒發(fā)感情來(lái)打動(dòng)自己和觀眾。

（二）“情”與“形”的結(jié)合

作為歌唱者最后要做到的是在舞臺(tái)游刃有余地演唱不同風(fēng)格的作品，扮演不同的角色，擁有不同的性格，表達(dá)不同的情感。聲樂(lè)表演中情感的表現(xiàn)尤為重要?！霸诼晿?lè)藝術(shù)活動(dòng)中，無(wú)論是課堂教學(xué)還是舞臺(tái)演出，歌唱者情感變化要十分明顯，特別是舞臺(tái)演出時(shí)強(qiáng)度更大，常常表現(xiàn)出激情。這種鮮明而強(qiáng)烈的情感，就是所謂的“感情投入”和“進(jìn)入角色”?！雹谟捎谘莩髌返牟煌?，演繹的角色也會(huì)因此有所不同，既要唱又要演，只是單純的投入角色是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不足以表現(xiàn)的，這就要求在形體動(dòng)作上需要達(dá)到與情感的融合。準(zhǔn)確形象，用落落大方的形體動(dòng)作去塑造人物形象。

對(duì)形體動(dòng)作與情感的融合中，只有真正的理解吃透了作品中的內(nèi)在含義，才能從心底體會(huì)到它所要表達(dá)的思想感情，才能使自己融入到音樂(lè)中，才能在結(jié)合歌唱方法技巧的同時(shí)，加入形體上的動(dòng)作美，演繹出打動(dòng)人心的歌曲來(lái)。

聲樂(lè)表演藝術(shù)中，歌唱情感的表達(dá)與舞臺(tái)藝術(shù)的相結(jié)合是重要的。只有做到“聲”、“情”、“形”完美的統(tǒng)一，才能在舞臺(tái)上將作品演繹的淋漓盡致，動(dòng)人心弦。通過(guò)此次研究，筆者希望更多的歌唱者能夠切身的去體會(huì)并結(jié)合運(yùn)用到自身的演唱中，為我們帶來(lái)更多音樂(lè)盛宴。

注釋：

①沈思巖：《聲樂(lè)講座》，北京：人民音樂(lè)出版社，1983年，第129頁(yè)。

②田春雨、王磊、潘芳：《聲樂(lè)演唱理論與舞臺(tái)表演實(shí)踐》，北京：中國(guó)書(shū)籍出版社，2014年，第217頁(yè)。

參考文獻(xiàn)：

[1]沈思巖.聲樂(lè)講座[M].北京：人民音樂(lè)出版社，1983.

[2]吳曉麗.漫談中華聲樂(lè)藝術(shù)美[M].北京：中國(guó)戲劇出版社，2012.

[3]愛(ài)德華·漢斯立克.論音樂(lè)的美[M].北京：人民音樂(lè)出版社，1980.

[4]田春雨，王磊，潘芳.聲樂(lè)演唱理論與舞臺(tái)表演實(shí)踐[M].北京：中國(guó)書(shū)籍出版社，2014.