北魏石雕武士俑IP形象設(shè)計(jì)

摘 要：文章聚焦北魏石雕武士俑的IP形象設(shè)計(jì)。通過深入挖掘獨(dú)特的北魏文化內(nèi)涵與藝術(shù)風(fēng)格，將文物原型的剛勁線條和威武造型加以提煉、概括，表達(dá)當(dāng)下年輕群體的情感需求。在IP人物形象設(shè)計(jì)上，挖掘武士俑的外貌特征，如鎧甲紋理、面部表情等，運(yùn)用簡潔的設(shè)計(jì)語言，使形象更具親和力及辨識(shí)度；在IP人物色彩設(shè)計(jì)上，提取文物的原始色彩，選用質(zhì)樸且具歷史感的色調(diào)。通過現(xiàn)代化的設(shè)計(jì)方法，結(jié)合深厚的文化內(nèi)涵，創(chuàng)作出適應(yīng)現(xiàn)代傳播與大眾審美的IP形象，旨在給予快節(jié)奏生活群體的情緒價(jià)值，助力傳播北魏歷史文化，提升城市文化影響力。

關(guān)鍵詞：北魏；石雕武士俑；IP設(shè)計(jì)

DOI：10.20005/j.cnki.issn.1674-8697.2025.09.020

0 引言

縱觀西方國家創(chuàng)作的各種IP形象，文化植入現(xiàn)象嚴(yán)重，例如迪士尼和漫威動(dòng)畫均進(jìn)行了知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)。反觀我國本土的文化IP卻缺少特色和文化認(rèn)同。博物館的文化屬性和社會(huì)屬性，使博物館發(fā)展文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)具有先天的優(yōu)勢(shì)和基本的條件。博物館的文物藏品蘊(yùn)含著許多的故事內(nèi)容和文化內(nèi)涵，其具有的較高的文化價(jià)值使其區(qū)別于一般的文化IP。博物館IP形象是建立在館藏文化資源的基礎(chǔ)上所萌生的，厚植于我國古代先人的卓越智慧，又與當(dāng)下的流行文化相結(jié)合。

北魏是我國歷史上一個(gè)輝煌的時(shí)期，山西大同在該時(shí)期是多民族融合、交流的地方，各種文化、藝術(shù)在此地碰撞，隨之產(chǎn)生了許多技藝高超的北魏石雕作品。北魏石雕武士俑就是其中的代表作之一。該石雕武士俑成對(duì)出土，同期出土的還有鎮(zhèn)墓獸。雖然武士俑有殘缺，但不妨礙人們感受其雄渾、流暢的雕鑿線條。北魏石雕武士俑堅(jiān)定的眼神傳達(dá)著忠于職守的承諾，敦實(shí)的體態(tài)反映著國富民強(qiáng)的盛景。觀其形態(tài)和了解背后的史實(shí)資料后，筆者立足于該件文物進(jìn)行文化IP創(chuàng)作。欲用憨憨可愛的“勇勇”形象，作為北魏文化的代言人，使其講好北魏的文化故事，傳播積極的人生態(tài)度和正能量。

1 IP形象研究的目的和意義

特定時(shí)段的歷史文化需要具有代表性的器物作為“代言人”，北魏時(shí)期的歷史文化可選取石雕武士俑作為“代言人”，其深目高鼻、敦實(shí)質(zhì)樸的外形，以及憨厚可掬的體態(tài)，無一不是當(dāng)時(shí)文化融合、民族交流的最好佐證。設(shè)計(jì)此IP人物，旨在用形象生動(dòng)的具象事物來表達(dá)和傳播抽象的歷史文明，吸引人們探索北魏乃至其他時(shí)段的歷史文化熱情，提高中國本土文化的消費(fèi)積極性。

1.1 IP形象國內(nèi)研究現(xiàn)狀

目前國內(nèi)IP形象設(shè)計(jì)的研究大多偏向于理論方面的研究。在歷史類IP人物形象設(shè)計(jì)方面，目前設(shè)計(jì)多是單獨(dú)的沒有歷史依據(jù)，又或是設(shè)計(jì)脫離于現(xiàn)實(shí)的虛擬人物，不具有特定歷史人物的特征；再或是直接復(fù)刻歷史人物原貌，照本宣科地描摹出來，沒有任何新意，只代表具體的某一人物。

1.2 IP形象研究的創(chuàng)新點(diǎn)

一是研究視角的創(chuàng)新。將歷史上大同地區(qū)最為輝煌的北魏文化與現(xiàn)代流行文化相結(jié)合，打造出獨(dú)有的IP形象及部分應(yīng)用場景?？梢宰孖P形象以虛擬人的身份出現(xiàn)在大同市博物館中，成為推廣大同地區(qū)歷史文化的“形象代言人”。既概括了特定的歷史時(shí)期的武士俑的形象，也有確切的、翔實(shí)的歷史資料來源。

二是設(shè)計(jì)方法的創(chuàng)新。本設(shè)計(jì)在前期草稿繪制前，研究了大量的關(guān)于武士俑的歷史史料，深入學(xué)習(xí)了魏晉南北朝時(shí)期的武士俑的外觀特點(diǎn)，并用簡約的設(shè)計(jì)理念，結(jié)合現(xiàn)當(dāng)下年輕消費(fèi)群體的審美習(xí)慣，將北魏時(shí)期的石雕武士俑的形象提煉出來，做到既有創(chuàng)意的表現(xiàn)，又有史實(shí)的確鑿依據(jù)，使古代歷史與藝術(shù)設(shè)計(jì)知識(shí)運(yùn)用到博物館文創(chuàng)產(chǎn)品中，實(shí)現(xiàn)了理論與實(shí)踐的完美結(jié)合。

2 IP形象的歷史文化背景

俑從商代后期開始出現(xiàn)，常作為一種陪葬器物，反映出當(dāng)時(shí)的喪葬制度和喪葬禮儀。武士俑是墓葬中軍士形象一類俑的總稱。北魏是我國歷史上重要的分裂與融合時(shí)期，雕刻藝術(shù)在此時(shí)得到了極大的發(fā)展。本文中的石雕武士俑作為隨葬品，在墓葬中起到辟邪壓勝、保護(hù)墓主人不受侵犯的作用。此件文物不僅反映了當(dāng)時(shí)的喪葬習(xí)俗和軍事制度，還展現(xiàn)了北魏時(shí)期大同地區(qū)雕刻的精湛技藝和獨(dú)特風(fēng)格，反映出當(dāng)時(shí)社會(huì)分裂動(dòng)亂、文化交流的時(shí)代特征。

3 IP形象的藝術(shù)特征分析

石雕武士俑IP形象設(shè)計(jì)的文物原型，出自2002年大同二電廠北魏墓出土的一對(duì)石雕武士俑。此文物為青石材質(zhì)，通高65厘米，寬40厘米，頭戴兜鍪，身穿黑線勾描的鱗片甲片編綴的鎧甲，兜鍪及鎧甲邊緣飾紅彩一周，腰束革帶，胸肌凸起，身材短粗，臥左膝、豎右膝于方形座上。作為辟邪壓勝的鎮(zhèn)墓武士俑，一般都是成對(duì)出現(xiàn)。另一件武士俑面容蒼老，頜下蓄須，雙眉粗壯隆起，怒目圓睜，眉毛和眼珠涂黑，左手空握擱于腿上，右手殘，持物已失。這對(duì)武士俑造型生動(dòng)逼真，給人以威嚴(yán)、兇猛、震懾之感。筆者創(chuàng)作的IP原型貌容年輕，粗眉隆起，雙目鼓突，高鼻闊口，張嘴露齒，一手半握似持物，另一手持盾，盾上勾黑線并描紅彩一周，左臂及盾殘。跪于方形座上，肌肉凸起，身材短粗，威武雄健。

4 IP形象的設(shè)計(jì)思路與表達(dá)

面對(duì)快節(jié)奏的現(xiàn)代生活，人們需要去找尋情感的出口，現(xiàn)今生動(dòng)有趣的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)正是我們的方向所在。博物館在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中扮演著舉足輕重的角色。博物館里收藏、展示的文物集群正是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)不斷向前發(fā)展的儲(chǔ)備力量。深入發(fā)掘文物集群的文化及藝術(shù)價(jià)值，不光可以深入淺出地傳播文化知識(shí)，還會(huì)給文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)帶來可觀的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)價(jià)值。大同市博物館二層以北魏時(shí)代的文物為展示主題，集中地展示了北魏的石雕藝術(shù)品。其中，不乏鎮(zhèn)館之寶的精美杰作。北魏石雕武士俑就是該時(shí)期石雕藝術(shù)品的典范之一。

4.1 尊重歷史原貌

藝術(shù)來源于生活，而高于生活。文創(chuàng)設(shè)計(jì)的思路也是如此。要對(duì)北魏石雕武士俑進(jìn)行造型上的提煉，就要簡化此圓雕作品的外觀線條，用簡練的繪畫語言表達(dá)復(fù)雜的外形特征。在人物形象設(shè)計(jì)時(shí)，應(yīng)遵循北魏石雕武士俑的樣貌特征，保持其獨(dú)特的風(fēng)格和特點(diǎn)。避免過度使用夸張的手法，確保設(shè)計(jì)出的作品存留北魏石雕的視覺感受。

筆者以大同市博物館館藏精品文物北魏石雕武士俑為原型，創(chuàng)作出人物IP形象。該IP形象一改厚重、威嚴(yán)的文物本體形象，將沉悶、安靜的文物激活，給予武士俑人物角色設(shè)定，活化文物，使其具有感情色彩和性格特征。通過簡化后的人物形象，描繪武士俑在不同的生活場景下所表現(xiàn)出的狀態(tài)，傳達(dá)積極向上且幽默有趣的人生觀點(diǎn)。

4.2 創(chuàng)新與傳承并重

筆者對(duì)此IP形象的設(shè)計(jì)，是在尊重原作的基礎(chǔ)上，將創(chuàng)新與傳承相結(jié)合。通過簡約而不簡單的現(xiàn)代審美和電腦繪制技術(shù)的運(yùn)用，使傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代審美相融合，創(chuàng)造出既有歷史文化底蘊(yùn)又有現(xiàn)代流行文化的IP形象。IP形象武士俑取名“勇勇”，是取其諧音命名，意為勇敢、英勇。這名武士既是保家衛(wèi)國的勇士，也是勇于克服困難、不屈服的“小強(qiáng)”。他給人們帶來積極、陽光的正能量。同時(shí)期出土的另一石雕武士俑相貌較為年長，筆者將其人物設(shè)定為“勇勇”的哥哥，同一批出土的北魏鎮(zhèn)墓獸是“勇勇”的愛寵。這樣不僅豐富了人物的生活場景，還給予了人物多樣的生活體驗(yàn)。

4.3 文化內(nèi)涵的挖掘

在深入了解北魏石雕文化內(nèi)涵之后，筆者通過對(duì)設(shè)計(jì)作品的不斷修改，力圖使此IP形象成為傳播北魏文化和歷史的重要載體。筆者創(chuàng)作的一組多幅的表情包，是筆者生活和工作中的切實(shí)體驗(yàn)。假想主人公“勇勇”穿越古代，回到現(xiàn)代生活，面對(duì)困難和挫折的樂觀態(tài)度。可以作為微信聊天的表情包，或設(shè)計(jì)成同款聊天背景。暖色的橘色鎧甲，給觀者溫暖的親和力；簡化的兜鍪像是飛行員的帽子，可愛又生動(dòng)；肥嘟嘟的臉蛋兒上附上害羞的腮紅，使整個(gè)人物的表情羞澀又萌動(dòng)；藍(lán)色的眉毛從橘色的鎧甲和粉色的面部跳脫出來，成為獨(dú)特的存在。人物除了眉毛的色調(diào)是冷色之外，其余部分均為暖色，給人溫暖好接近的感覺（圖1）。

5 IP形象的設(shè)計(jì)應(yīng)用

5.1 數(shù)字文創(chuàng)產(chǎn)品

當(dāng)下我國文博事業(yè)迎來數(shù)字化發(fā)展的高峰時(shí)段，數(shù)字文化創(chuàng)意產(chǎn)品最為值得推廣，很多文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)已不單單限于實(shí)體產(chǎn)品的產(chǎn)出，更多地轉(zhuǎn)向虛擬的數(shù)字產(chǎn)品開發(fā)。可以利用數(shù)字媒體技術(shù)將北魏石雕武士俑IP形象進(jìn)行數(shù)字化呈現(xiàn)和傳播。筆者將“北魏石雕武士俑”這一傳統(tǒng)形象進(jìn)行二次創(chuàng)作，形成一系列的網(wǎng)絡(luò)數(shù)字產(chǎn)品，希望對(duì)文博界開發(fā)數(shù)字類文創(chuàng)產(chǎn)品起到拋磚引玉的作用。筆者設(shè)計(jì)了各式各樣的表情，或賣萌或擺爛，都是一個(gè)普通人的多樣的生活狀態(tài)。雖然生活充滿荊棘，但絲絲陽光總讓我們所向披靡。此作品設(shè)計(jì)上突出的閃光點(diǎn)是用生活化的方式與石雕武士俑造像的特點(diǎn)相結(jié)合，并配有當(dāng)下流行的網(wǎng)絡(luò)用語，貼近年輕群體的潮流生活。憨態(tài)可掬的人物造型和網(wǎng)絡(luò)用語搭配得相得益彰、分外有趣。以下是筆者創(chuàng)作的三組表情包圖片展示（圖2）。

5.2 文創(chuàng)產(chǎn)品周邊

可愛而又略帶羞澀的北魏石雕武士俑IP形象，不單單可以做成把玩的人偶玩具，還可以做成各種文創(chuàng)周邊產(chǎn)品。如開發(fā)相關(guān)App、動(dòng)畫、游戲等產(chǎn)品，拓寬IP形象的傳播渠道和受眾范圍。筆者給予“勇勇”北魏石雕文化使者的重任，使其傳播北魏時(shí)期的藝術(shù)和文化。通過此IP形象的帶入，可以更好地引出北魏時(shí)期的種種文物精品（圖3、圖4）。

5.3 教育科普實(shí)踐

除了上述的兩個(gè)方面，還可以將北魏石雕武士俑IP形象應(yīng)用于教育科普領(lǐng)域，例如：使北魏石雕武士俑IP形象作為博物館導(dǎo)覽員，傳播歷史文化知識(shí)；或是制作相關(guān)人物形象的舞臺(tái)劇，生動(dòng)形象地推廣北魏文化；或是調(diào)動(dòng)感官系統(tǒng)，開發(fā)全方位體驗(yàn)的視聽產(chǎn)品；或是開發(fā)北魏主題的文化知識(shí)繪本，滿足少年兒童群體的精神文化需求。

為了讓“勇勇”的形象深入人心，可以將其加入博物館導(dǎo)視標(biāo)識(shí)系統(tǒng)中，打造出親民、有趣的觀展體驗(yàn)。除此之外，還可以打造一套具有北魏文化特色的知識(shí)繪本，貫穿所有知識(shí)內(nèi)容，繪本的主角即是“勇勇”；或做成虛擬的3D人偶，在大同市博物館官網(wǎng)上為瀏覽的網(wǎng)民們提供網(wǎng)站導(dǎo)航或知識(shí)解答等服務(wù)，通過人偶的生動(dòng)講解，提高公眾對(duì)北魏文化的認(rèn)知度和興趣度?？捎谩坝掠隆钡男蜗髣?chuàng)作一臺(tái)生動(dòng)精彩的舞臺(tái)劇表演，助力動(dòng)態(tài)的文化IP輸出。借助肢體語言和燈光舞美的視覺效果，讓孩子們感受1600年前歷史的恢宏與壯美。為了貼近生活群體，筆者可賦予“勇勇”不同的職業(yè)穿搭，營造角色生活氛圍。為配合網(wǎng)站的瀏覽，可以開發(fā)以“勇勇”為主角的數(shù)碼游戲，在游戲的操作中，掌握北魏的歷史知識(shí)。聯(lián)合影視動(dòng)畫公司制作相關(guān)主題的北魏文化知識(shí)動(dòng)畫片，對(duì)孩子們進(jìn)行傳統(tǒng)文化的輸出。聯(lián)合音樂創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)，將北魏石雕作品上的奏樂形象用“勇勇”的動(dòng)態(tài)形象表現(xiàn)出來。讓北魏石雕作品上的音樂內(nèi)容，從“勇勇”的口中傳唱出來。短視頻近年廣泛傳播，通過“勇勇”這一北魏人物IP形象聯(lián)系當(dāng)今流行文化，能夠創(chuàng)作出很多有意思的、博人眼球的動(dòng)態(tài)視頻作品。上述的文創(chuàng)表達(dá)方式，將“勇勇”全方位、立體、鮮活地展示在世人面前，充分調(diào)動(dòng)人們的視覺、觸覺、聽覺等方面的感官體驗(yàn)，吸引更多的人群成為“勇勇”的忠實(shí)粉絲。大同市博物館通過憨厚忠誠的“勇勇”貫穿起北魏時(shí)期發(fā)生的所有故事，用“勇勇”的口吻講述其人物所在歷史時(shí)期的文化知識(shí)。一幅幅描繪出的圖畫故事，表達(dá)出一個(gè)個(gè)生動(dòng)的故事，深入淺出地傳達(dá)給閱讀者特定的歷史內(nèi)容。

5.4 舉辦線下活動(dòng)

線下活動(dòng)的舉辦，也是推廣IP人物形象的絕佳途徑之一。主要包括線下商店、咖啡吧、快銷店、主題樂園及相關(guān)社教活動(dòng)等。大同市博物館用北魏石雕武士俑IP形象主線串聯(lián)北魏的文物展品建立陳列展覽，也是宣傳文化、引導(dǎo)消費(fèi)的主要做法；在此IP形象營造的線下實(shí)體環(huán)境氛圍中，通過制造妙趣橫生的參觀體驗(yàn)，為參觀的游客提供了高品質(zhì)的游覽服務(wù)。大同市博物館可制作主題IP形象打卡印章和打卡紀(jì)念冊(cè)，讓游客在特定的景觀小品或網(wǎng)紅打卡地拍照留念，甚至可以通過舉辦相關(guān)社教活動(dòng)，鼓勵(lì)大眾轉(zhuǎn)發(fā)社交媒體或視頻網(wǎng)站，吸引更多的人來館參觀。

6 結(jié)論與展望

隨著時(shí)代的發(fā)展，人們物質(zhì)資料需求滿足以后，就追求精神文化需求的滿足?；诖耍┪镳^需要加快提升特定歷史時(shí)期歷史人物的IP形象的創(chuàng)作水平。筆者通過深入挖掘北魏歷史文化，結(jié)合現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)理念，創(chuàng)造出了既有歷史底蘊(yùn)又有現(xiàn)代需求的IP人物形象—北魏石雕武士俑IP形象。IP形象的設(shè)計(jì)是一門結(jié)合歷史研究和藝術(shù)設(shè)計(jì)的綜合學(xué)科，北魏石雕武士俑IP形象的教育功能對(duì)于大眾尤為重要，此IP形象同時(shí)也是歷史文化的載體和地域特色文化的傳播者，具有廣闊的應(yīng)用前景和深遠(yuǎn)的教育意義?；顫娚鷦?dòng)的IP形象最能打造出具有當(dāng)?shù)靥厣臍v史文化創(chuàng)意產(chǎn)品。筆者通過對(duì)多個(gè)場景的IP形象應(yīng)用的解讀，暢想了多種IP形象傳播北魏文化的途徑。

未來，隨著數(shù)字技術(shù)的不斷進(jìn)步和應(yīng)用領(lǐng)域的逐漸拓寬，相信北魏石雕武士俑IP形象將在更多場景下發(fā)揮重要作用，承擔(dān)起傳播文化和教育大眾的歷史使命，為傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化助力。

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