淺談新時(shí)期對(duì)特殊教育院校學(xué)生的素質(zhì)要求

梁永勝

摘 要：在科教興國、教育立國的今天，社會(huì)和時(shí)代的發(fā)展對(duì)特殊教育院校的學(xué)生素質(zhì)提出了更高的要求，對(duì)素質(zhì)教育提出了新的內(nèi)涵。在學(xué)生綜合素質(zhì)培養(yǎng)的過程中，用德育引領(lǐng)學(xué)生的人生方向，突出創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，以通才能力為方向，并把教師因素作為關(guān)鍵點(diǎn)，培養(yǎng)他們勤于思考、勇于獻(xiàn)身、熱愛特教事業(yè)的品質(zhì)，使特教院校學(xué)生成長為德才兼?zhèn)涞臈澚褐模矠閷須埣矊W(xué)生回歸主流社會(huì)，實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值打下重要基礎(chǔ)。

關(guān)鍵詞：特殊教育 學(xué)生 素質(zhì) 全面發(fā)展

中圖分類號(hào)：G645 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1674-098X（2015）02（a）-0230-02

隨著我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步和國際競爭的加劇，科教興國、教育立國的理念被擺在了越來越重要的地位。教育在綜合國力形成中的重要作用愈加凸顯，國力的強(qiáng)弱越來越取決于勞動(dòng)者的素質(zhì)，取決于各類人才的質(zhì)量。實(shí)施素質(zhì)教育，全面推進(jìn)素質(zhì)教育進(jìn)程已成為全社會(huì)的共識(shí)。

素質(zhì)教育是指一種以提高受教育者諸方面素質(zhì)為目標(biāo)的教育模式。它重視人的思想道德素質(zhì)、能力培養(yǎng)、個(gè)性發(fā)展、身體健康和心理健康教育[1]。素質(zhì)教育的重要內(nèi)涵就是人才綜合素質(zhì)的全面發(fā)展，受教育者個(gè)性發(fā)展和能力的培養(yǎng)，在此基礎(chǔ)上確立相應(yīng)的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。素質(zhì)教育是貫穿于人才培養(yǎng)全過程的教育，而不是某一階段的教育。那么對(duì)特殊教育院校來說，應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生哪些素質(zhì)呢？這不僅是時(shí)代的要求，也是由其教學(xué)對(duì)象的特殊性以及學(xué)生將來走入社會(huì)后所從事工作的特殊性所決定的。因此，該研究者認(rèn)為特殊教育院校除了培養(yǎng)學(xué)生具備當(dāng)代青年學(xué)生應(yīng)當(dāng)具備的基本良好素質(zhì)外，還需要特別注重一些特殊素質(zhì)的培養(yǎng)。簡單說來，主要有以下幾個(gè)方面。

1 以德為魂，引領(lǐng)學(xué)生的人生方向

在人的成長過程中，自古以來“德”字就是排在首位的。孔子講：“太上立德，其次立功，其次立言”；《易經(jīng)》里有“君子厚德載物”的深刻道理；韓愈“師者，傳道授業(yè)解惑也”，排在首位的也是倡導(dǎo)為人之道的“傳道”。在全面建設(shè)小康社會(huì)的今天，一個(gè)優(yōu)秀人才的職業(yè)道德和社會(huì)公德，已成為事業(yè)發(fā)展的基石。毋庸諱言，在大力發(fā)展市場經(jīng)濟(jì)的今天，我們已經(jīng)形成的制度化的教育強(qiáng)調(diào)功利性，強(qiáng)調(diào)技術(shù)、知識(shí)教育，這在某種程度上已經(jīng)偏離了教育的本質(zhì)。有的學(xué)校教育過分重視知識(shí)和技能方面的東西，而忽略了做人的根本；重視功利的東西，而忽略了情感和理想?！敖逃淖罱K目的不是傳授已有的東西，而是要把人的創(chuàng)造力量誘導(dǎo)出來，將生命感、價(jià)值感‘喚醒……一直到精神生活之根[2]”。特教院校學(xué)生的綜合素質(zhì)，思想道德素質(zhì)尤其重要。要注重培養(yǎng)學(xué)生正確的思想品德，陶冶人性，鑄造健康飽滿的人格。教育的本質(zhì)應(yīng)當(dāng)是先教會(huì)做人，然后才是教會(huì)做學(xué)問。

特教院校的學(xué)生多為殘健結(jié)合，大部分是殘疾學(xué)生，少部分是將來從事殘疾人工作的健全學(xué)生。雖然殘疾人作為弱勢群體越來越受到全社會(huì)的關(guān)愛和救助，他們的合法權(quán)益也越來越受到重視，但是，作為殘疾人，不應(yīng)該把向社會(huì)尋求照顧看成理所當(dāng)然甚或是把自身的殘疾作為索取各種優(yōu)惠待遇的借口，而應(yīng)該嚴(yán)格要求自己，發(fā)揚(yáng)自尊、自信、自強(qiáng)、自立的“四自”精神，將來用所學(xué)的知識(shí)服務(wù)社會(huì)、報(bào)效國家，為社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)做出自己的貢獻(xiàn)，并通過正當(dāng)?shù)膭趧?dòng)所得不斷地改善生活條件，實(shí)現(xiàn)與整個(gè)社會(huì)的同步發(fā)展；而健全學(xué)生因?yàn)閷韽氖碌墓ぷ魇呛蜌埣踩擞嘘P(guān)的，比如特殊教育、殘聯(lián)、社區(qū)康復(fù)等，這就要求他們除了應(yīng)有的思想品德外，更要有一顆愛心，要知道，殘疾是人類在自身進(jìn)步的過程中所付出的必然代價(jià)，而不是殘疾人自身的過錯(cuò)。因此，要從心里真正關(guān)愛殘疾人、理解殘疾人，急他們所急，幫他們所需。任何一個(gè)國家或社會(huì)只有從根本上解決了殘疾人問題才能稱為文明的進(jìn)步。

2 以創(chuàng)新為動(dòng)力，推動(dòng)學(xué)生綜合素質(zhì)的提高

江澤民同志1995年在全國科學(xué)技術(shù)大會(huì)指出：“創(chuàng)新是一個(gè)民族的靈魂，是國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力?！比祟惿鐣?huì)的發(fā)展經(jīng)歷了學(xué)歷社會(huì)、文憑社會(huì)、能力社會(huì)等階段，這都是和社會(huì)的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展息息相關(guān)的。知識(shí)經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)是創(chuàng)新，而教育的本質(zhì)更應(yīng)該是發(fā)現(xiàn)、發(fā)掘和強(qiáng)化學(xué)生的創(chuàng)造潛力，啟迪學(xué)生的創(chuàng)造性思維，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造精神，同時(shí)為社會(huì)培養(yǎng)出敢創(chuàng)新、能創(chuàng)新的優(yōu)秀人才。

特教院校的學(xué)生雖多為殘疾生，但他們身殘志堅(jiān)，殘疾并不等于殘廢。相反上帝為他們關(guān)上一扇門，也會(huì)為他們打開一扇窗。身體的代償能力也使得很多學(xué)生具有超出健全人的地方，比如聽障學(xué)生的豐富的想象力，不受外界干擾、動(dòng)手能力很強(qiáng)，視障學(xué)生具有很強(qiáng)的理解和表達(dá)能力等。面對(duì)殘疾學(xué)生獨(dú)特的優(yōu)勢，更要把對(duì)學(xué)生創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力的培養(yǎng)貫穿于教育的始終。首先，建立平等的師生關(guān)系，確立殘疾學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主導(dǎo)地位。同時(shí)營造一個(gè)寬松的學(xué)習(xí)環(huán)境、濃厚的創(chuàng)造氣氛，為學(xué)生特長的發(fā)揮提供條件。這種良好的氛圍不僅能提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，更能促進(jìn)其個(gè)性的發(fā)展，為殘疾學(xué)生提供更多展示自己的舞臺(tái)。其次，豐富學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)內(nèi)容。鼓勵(lì)、支持學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐，親自動(dòng)手去做。在社會(huì)這個(gè)大課堂中去實(shí)踐、去創(chuàng)新。明代著名思想家王陽明強(qiáng)調(diào)“知行合一”，就是要求把理論和實(shí)踐合二為一。新時(shí)期社會(huì)發(fā)展的核心就是創(chuàng)新能力的提高，而具備創(chuàng)新素質(zhì)的學(xué)生在走入社會(huì)之后所能作出的貢獻(xiàn)是不可估量的。

3 以通才構(gòu)建學(xué)生素質(zhì)發(fā)展的方向

“教育應(yīng)當(dāng)促進(jìn)每個(gè)人的全面發(fā)展，即身心、智力、敏感性、審美意識(shí)、個(gè)人責(zé)任感、精神價(jià)值等方面的發(fā)展。應(yīng)該使每個(gè)人借助于青年時(shí)代所受的教育，形成一種獨(dú)立自主的、富有批判精神的思想意識(shí)，以及培養(yǎng)自己的判斷能力，以便由他自己確定在人生的各種不同的情況下他認(rèn)為應(yīng)該做的事情?！盵3]過去在畢業(yè)生安置工作中經(jīng)常強(qiáng)調(diào)應(yīng)該專業(yè)對(duì)口，但那是以計(jì)劃經(jīng)濟(jì)為前提的，在市場經(jīng)濟(jì)充分發(fā)展的今天，這中選擇已經(jīng)不現(xiàn)實(shí)?，F(xiàn)在學(xué)校一般不再負(fù)責(zé)分配工作，而改由供需雙方見面，直接交流，鼓勵(lì)自主擇業(yè)，這就使得一部分畢業(yè)生用非所學(xué)。由于各種原因，有些學(xué)生會(huì)在一段時(shí)間甚至終身都從事與專業(yè)相去甚遠(yuǎn)的職業(yè)，類似的例子很多，他們也都心安理得。實(shí)際上，社會(huì)需求不應(yīng)簡單地理解為一個(gè)蘿卜一個(gè)坑，這也是永遠(yuǎn)做不到的。時(shí)代和社會(huì)的發(fā)展要求人才要有更強(qiáng)的適應(yīng)能力和競爭能力，而其中的核心就是個(gè)人的創(chuàng)新能力。隨著產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整，必然帶來職業(yè)的調(diào)整，人們的職業(yè)將會(huì)不斷流動(dòng)，有些傳統(tǒng)職業(yè)將會(huì)消失，有些新的職業(yè)會(huì)產(chǎn)生。從近幾年的情況來看，一方面下崗、失業(yè)人數(shù)在增加；另一方面，新的工作崗位所需要的人又很難找到。因此，我們的擇業(yè)觀也應(yīng)該隨著社會(huì)的進(jìn)步而變化，即一生中變換若干種職業(yè)是非常正常的。這就要求我們的學(xué)校教學(xué)必須樹立整體化知識(shí)教育觀念，把培養(yǎng)一專多能的通才作為培養(yǎng)學(xué)生的方向，注重培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力、創(chuàng)造能力、實(shí)踐能力、知識(shí)遷移能力等，除了在校內(nèi)課堂所學(xué)之外，還必須經(jīng)常通過各種形式和途徑獲取知識(shí)，充實(shí)自己的知識(shí)庫，做到終身學(xué)習(xí)。未來的“文盲”不是不識(shí)字的人，而是不會(huì)學(xué)習(xí)的人。今天的人才必須是具有創(chuàng)新精神的開拓性人才，那么，以通才教育來構(gòu)建學(xué)生的素質(zhì)，就可以為學(xué)生的發(fā)展開拓天地，將來學(xué)生能夠從事與自己所學(xué)專業(yè)相鄰或相關(guān)的工作，也是理所當(dāng)然的。

4 以教師素質(zhì)為提升學(xué)生素質(zhì)的關(guān)鍵

實(shí)施素質(zhì)教育教師是關(guān)鍵。沒有整個(gè)教師隊(duì)伍的參與，單純要求提高學(xué)生的綜合素質(zhì)是不可能的。因此，教師要具備以下基本要求：

首先，優(yōu)秀的職業(yè)道德是對(duì)教師的基本要求。教師應(yīng)是學(xué)生的良師益友，是學(xué)生健康成長的指南針和引路人。特殊院校的教師更要用愛與責(zé)任來鑄師魂，教師要以自己的表率、楷模作用，教育和影響學(xué)生確立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。因此，高尚的師德、富于感召力的人格對(duì)學(xué)生的影響極為重要甚至是讓他們受益終生的。教師是蠟燭，燃燒自己，照亮別人；教師是雨露，灑下春天，收獲成長。

其次，樹立現(xiàn)代教育思想對(duì)教師來講也是至關(guān)重要的。教師的教學(xué)活動(dòng)是一個(gè)動(dòng)態(tài)過程和開放系統(tǒng)。我國的歷史性變革和未來走向，也呼喚教師思想觀念的變革與創(chuàng)新。一個(gè)優(yōu)秀的教師應(yīng)該具有親和力，要使學(xué)生敢于接觸，善于接觸，平易近人，不斷地與學(xué)生進(jìn)行交流和溝通，掌握每一個(gè)人的特點(diǎn)和個(gè)性，從傳授知識(shí)到開發(fā)潛能，在交流的過程中啟迪學(xué)生的智慧，在學(xué)生的成長過程中開發(fā)他們的腦資源、完成他們的人格塑造。

再次，過硬的基本功和不懈的學(xué)習(xí)精神。作為一名人民教師，除了“傳道”之外，“授業(yè)”也是其工作的主要內(nèi)容之一。俗話說“要想給別人一碗水，自己要有一桶水”，尤其是在知識(shí)更新越來越快的今天，一個(gè)負(fù)責(zé)任的、敬業(yè)的教師只有具備不懈學(xué)習(xí)的精神，才能保證自己的“水”夠用。要想教出學(xué)有所長的學(xué)生，教師必須要有過硬的基本功、良好的業(yè)務(wù)素質(zhì)，至少應(yīng)在自己所熟悉的專業(yè)范圍內(nèi)、在自己應(yīng)該掌握的水平上是個(gè)“專家”，這也是教師完整人格的一部分。處于成長期的學(xué)生常常是在不自覺的情況下把他們敬佩的老師作為自己的榜樣來學(xué)習(xí)和模仿的。

5 結(jié)語

二十多年來，該校在學(xué)生培養(yǎng)方面取得了一定的成績并積累了一些經(jīng)驗(yàn)。除了在正常的課堂教學(xué)中貫徹素質(zhì)教育的思想外，還積極利用多種形式對(duì)學(xué)生進(jìn)行綜合素質(zhì)培養(yǎng)。比如：請(qǐng)一些在社會(huì)上有影響的優(yōu)秀殘疾人到校與學(xué)生見面進(jìn)行平等交流，使學(xué)生們切實(shí)感覺到“榜樣就在身邊”，從而消除自卑，堅(jiān)定自信心；組織針灸推拿專業(yè)的視障學(xué)生走出去給群眾做按摩、長期免費(fèi)為周邊地區(qū)的患者做治療；服裝專業(yè)的聽障學(xué)生為大家做衣服，與服裝廠合作進(jìn)行來料加工，工藝美術(shù)專業(yè)的聽障學(xué)生用自己的作品舉辦展覽，參加各級(jí)各類展覽會(huì)，甚至走出國門舉辦展覽；其中僅在中國美術(shù)館就舉辦過三次、在歐洲舉辦過兩次；還與相鄰的大中專院校開展“手拉手，送溫暖”活動(dòng)；與國家省市電視臺(tái)、廣播電臺(tái)協(xié)辦專題節(jié)目，參與社會(huì)熱門話題討論，實(shí)現(xiàn)殘健交流，讓殘疾學(xué)生走出校園，融入廣闊的社會(huì)生活等。通過這些活動(dòng)，學(xué)生受益良多，既積累了實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，也體會(huì)到了成就感，更加堅(jiān)定了學(xué)好專業(yè)、報(bào)效社會(huì)、服務(wù)人民的信心。多年來該校的畢業(yè)生質(zhì)量得到了社會(huì)的廣泛認(rèn)可，對(duì)學(xué)生和學(xué)校都有著很高的美譽(yù)度。

綜上所述，特教學(xué)校的工作目標(biāo)是培養(yǎng)德智體全面發(fā)展，具有獻(xiàn)身精神；具有實(shí)事求是、勤于思考、勇于創(chuàng)造的科學(xué)精神；具有良好的職業(yè)道德和思想品質(zhì)；具有健康心理素質(zhì)和團(tuán)隊(duì)精神；具有高尚的人道主義精神、關(guān)心殘疾人、熱愛殘疾人事業(yè)，并掌握一技之長的中、高等專業(yè)應(yīng)用型人才。如何做好這項(xiàng)工作是一篇大文章，而提出具體明確的學(xué)生素質(zhì)要求是其中不可或缺的重要內(nèi)容。

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