從弗洛伊德的經(jīng)典理論到客體關(guān)系流派

陸書琴　方雙虎

摘 要 弗洛伊德創(chuàng)立的經(jīng)典精神分析理論，在心理學(xué)史上影響深遠(yuǎn)?？腕w關(guān)系是精神分析的新發(fā)展，是精神分析由傳統(tǒng)的驅(qū)力模式向現(xiàn)代的客體關(guān)系模式轉(zhuǎn)變。兩者都屬于精神分析領(lǐng)域，之間最大的區(qū)別就是對移情與反移情的關(guān)注。本文旨在對弗洛伊德的經(jīng)典理論和客體關(guān)系中的移情和反移情給出一個(gè)簡明的分析，并簡要探討兩者在治療中的運(yùn)用。

關(guān)鍵詞 弗洛伊德 客體關(guān)系 移情 反移情中圖分類號：B842文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A DOI：10.16400/j.cnki.kjdkz.2015.02.060

From Freud's Classical Theory to Object Relations Genre——Empathy and CountertransferenceLU Shuqin， FANG Shuanghu（College of Education Science， Anhui Normal University， Wuhu， Anhui 241000）Abstract The classic psychoanalytic theory， created by Freud ，have the profound influence in the history of psychology. Object relation is a new development of psychoanalysis， is psychoanalysis from the traditional drive mode to modern mode of subject-object relationship transformation. They both belong to the field of psychoanalysis， the biggest difference between them is the focus of transference and counter transference. This paper aimed to give a concise analysis between classical theory and object relations about Freud's transference and counter transference， and briefly discuss the application in treatment.Key words Freud; object relation; transference; counter transference

1 從弗洛伊德的經(jīng)典理論到客體關(guān)系流派1.1 弗洛伊德生平簡介弗洛伊德出生于摩拉維亞的弗萊堡的一個(gè)猶太毛織品商人家庭，從小就受到良好的家庭教育，加上他幼時(shí)非凡的天資和平時(shí)的努力自修，他九歲的時(shí)候就以優(yōu)異的成績通過了中學(xué)入學(xué)考試，這比標(biāo)準(zhǔn)的中學(xué)入學(xué)年齡提前了一年。弗洛伊德對于職業(yè)的選擇，和其他年輕人一樣，也經(jīng)歷了彷徨和苦惱，最終創(chuàng)立了經(jīng)典精神分析學(xué)派。

1.2 弗洛伊德的經(jīng)典理論弗洛伊德在20世紀(jì)初創(chuàng)立了現(xiàn)代西方心理學(xué)的主要學(xué)派之一的精神分析學(xué)說。精神分析學(xué)作為一種精神病的治療方法，它主要研究人的病態(tài)行為，經(jīng)典精神分析理論主要有：（1）心理結(jié)構(gòu)論：他把人的精神分為意識、前意識和潛意識;意識是與直接感知有關(guān)的心理部分，前意識是沒有浮現(xiàn)出意識層面的部分，前意識內(nèi)容有兩個(gè)來源：第一個(gè)來源是有意識的知覺;第二個(gè)來源是潛意識。

（2）心理動力論：弗洛伊德認(rèn)為人生來有兩種本能：生本能和死本能。他認(rèn)為生本能是生活和生長的原則，是愛和建設(shè)的動力;死本能是衰退和死亡的原則，是恨和破壞的動力。

（3）人格結(jié)構(gòu)論：弗洛伊德把人格分成三個(gè)層次，分別是本我、自我和超我。本我是人格結(jié)構(gòu)中最基本、最原始的部分，按快樂原則活動;自我是從本我中分化出來的，按現(xiàn)實(shí)原則活動;超我是從自我中分化出來的，處于人格最高層面，按道德原則活動。

（4）心理發(fā)展論：弗洛伊德把兒童的發(fā)展分為5個(gè)階段，分別為：口腔期、肛欲期、性器期、青春期和生殖期。

1.3 客體關(guān)系理論客體關(guān)系理論是在批判與繼承弗洛伊德本能模式的基礎(chǔ)上創(chuàng)建和發(fā)展起來的，是精神分析學(xué)在20世紀(jì)三四十年代的新發(fā)展，它在精神分析理論的框架中探討人際關(guān)系，尤其是嬰兒與母親的關(guān)系是如何影響個(gè)體的精神結(jié)構(gòu)及人格發(fā)展的一種理論?？腕w關(guān)系理論是心理動力取向的人格發(fā)展理論，主張人類行為的動力源自客體的尋求，即人類關(guān)系的建立與發(fā)展，而非弗洛伊德所強(qiáng)調(diào)的快樂的尋求。

1.4 從弗洛伊德的經(jīng)典精神分析理論到客體關(guān)系理論弗洛伊德在其著作《性學(xué)三論》中，第一次提出客體這一概念，認(rèn)為客體是滿足性的沖動，客體不一定是人，也可以是物，可以是一件衣服或一件藝術(shù)品;弗洛伊德的理論核心是俄狄浦斯情結(jié)和閹割情結(jié)，強(qiáng)調(diào)父親的作用，然而隨著精神分析的發(fā)展，人們認(rèn)識到對于人格的形成應(yīng)該追溯到俄狄浦斯期以前的母子關(guān)系，孩子一出生后遇到的第一個(gè)客體是母親的乳房，克萊茵繼承了弗洛伊德的死本能的概念，提出了客體關(guān)系理論，她強(qiáng)調(diào)母子關(guān)系?？腕w關(guān)系理論則認(rèn)為，客體指人類，即與他人的關(guān)系，這些關(guān)系可以是外在的，也可以是內(nèi)在的，他們的本質(zhì)都是基于與他人的互動。

2 生命中的第一年如何在治療中出現(xiàn)：移情與反移情2.1 弗洛伊德經(jīng)典理論對移情和反移情的認(rèn)識2.1.1 移情在精神分析學(xué)上，移情被定義為：“移情是個(gè)案（來訪者）無意識地指向他的治療師的各種非現(xiàn)實(shí)的角色和身份，精神分析的退行過程中，個(gè)案對那些角色和身份的回應(yīng)，通常起源于他們早年的經(jīng)歷?！备ヂ逡恋碌谝粋€(gè)發(fā)現(xiàn)移情，認(rèn)為移情是全部人際關(guān)系，即在童年時(shí)與重要他人的經(jīng)歷會影響日常交往，會產(chǎn)生一種和治療師的“錯(cuò)誤聯(lián)結(jié)”。最初弗洛伊德認(rèn)為移情妨礙了治療，是一種阻抗，但很快他發(fā)現(xiàn)移情也是治療動力，積極的移情可以使來訪者做深度的自由聯(lián)想，從而揭示出潛意識中的“情結(jié)”;而消極的移情可以通過“解釋”，讓來訪者明白移情的實(shí)質(zhì)而變?yōu)榉e極移情，從而促進(jìn)治療的進(jìn)一步發(fā)展。

2.1.2 反移情治療師在成長過程中因某種個(gè)人體驗(yàn)而存在著潛在心理問題，在遇到有相近情境的病人時(shí)，因處理不適所引發(fā)對來訪者的一種情感體驗(yàn)，就是反移情。1910年弗洛伊德發(fā)現(xiàn)了反移情，他認(rèn)為反移情源自分析師自己，是分析師過去經(jīng)驗(yàn)的重復(fù)，與病人無關(guān)，反移情也是被視為一種干擾治療師理解病人的因素，他有一句名言：分析師的理解永遠(yuǎn)宵能超過他自身的局限性，其意思就是分析師由于受到反移情的影響，對病人的理解勢必有限。

2.2 客體關(guān)系理論對移情與反移情的認(rèn)識2.2.1 移情在客體關(guān)系的術(shù)語中，移情指來訪者的投射性認(rèn)同在臨床環(huán)境中的表現(xiàn)，將移情看做內(nèi)在客體關(guān)系的表達(dá)，內(nèi)在客體關(guān)系通過投射性認(rèn)同在治療中得到外在的體驗(yàn)。移情分為兩大類：背景移情和焦點(diǎn)移情，背景移情是指來訪者對于我們提供的治療空間的反應(yīng)，這個(gè)空間與“環(huán)境母親”提供的照顧有關(guān)。焦點(diǎn)移情是來訪者用治療師來替換親密關(guān)系中的客體的這種感受，與嬰兒自體相聯(lián)系的“客體母親”相關(guān)。

2.2.2 反移情客體關(guān)系將反移情視作治療性交流的媒介、以及理解和解釋的基礎(chǔ)，認(rèn)為反移情在治療過程中是普遍存在的，對治療過程可以產(chǎn)生積極影響也可以產(chǎn)生消極影響，治療師對反移情的覺察與處理能力決定治療的好壞。

2.3 兩者在治療中的運(yùn)用2.3.1 移情在精神分析治療中的作用（1）移情對治療的積極作用。移情除了是求助者將早年對父母的感覺、想法、情緒等表現(xiàn)在咨詢治療師身上，移情也包括求助者將其與重要他人的人際關(guān)系，重現(xiàn)在咨詢治療師身上。求助者對咨詢治療師的移情現(xiàn)象普遍存在于咨詢治療關(guān)系中，不論咨詢治療師是哪一種理論學(xué)派，咨詢治療師會遭遇來自求助者的各種移情問題，因此，咨詢治療師必須重視移情現(xiàn)象，并要學(xué)會辨認(rèn)和處理。移情的分析可以說是心理咨詢治療的重點(diǎn)，移情的分析幫助求助者區(qū)別幻想和現(xiàn)實(shí)、過去和現(xiàn)在，讓求助者了解自己內(nèi)心深處潛意識的欲望和幻想是如何影響其現(xiàn)在的生活適應(yīng)和人際關(guān)系的。

（2）移情對治療的消極作用。移情也在一定程度上影響治療工作的深入，咨詢治療師在助人的工作中，會對求助者產(chǎn)生各種情緒和感情，這種現(xiàn)象是很自然的，但是卻值得咨詢治療師深入去覺察和作適當(dāng)?shù)奶幚?，以免干擾對求助者的專業(yè)服務(wù)。

2.3.2 反移情在精神分析治療中的作用 （1）反移情對治療的積極作用。反移情是指咨詢治療師在咨詢治療過程中，因求助者而引起的想法與感覺，包括正面與負(fù)面的反移情。正面的反移情，包括咨詢治療師喜歡或欣賞求助者的感覺;負(fù)面的反移情，包括咨詢治療師討厭、生氣或挑剔求助者的感覺。首先，反移情是了解求助者潛意識的一個(gè)窗口，咨詢治療師根據(jù)反移情來了解求助者。其次，反移情容易污染對求助者移情的觀察與辨認(rèn)，在咨詢治療關(guān)系中，求助者的移情與咨詢治療師的反移情是同時(shí)存在的，咨詢治療師一方面要覺察和處理自己的反移情。再者，求助者令咨詢治療師厭惡的事情，正是他需要幫助解決的問題。最后，以更大的包容，來處理求助者的問題行為，節(jié)制自己的反移情，包容求助者的言行。

（2）治療過程中對反移情的正確處理方法。在咨詢治療的過程中，咨詢治療師處理反移情的方法有：首先，咨詢治療師隨時(shí)審視自己對求助者的感覺與情緒是否屬于發(fā)移情現(xiàn)象。其次，咨詢治療師要自我反省，咨詢治療師借著自我反省，澄清反移情的來龍去脈，并且做適當(dāng)?shù)奶幚?，使反移情不至于干擾心理咨詢治療的進(jìn)行。再者，咨詢治療師可以請督導(dǎo)或資深同事來協(xié)助自己處理，咨詢治療師只能通過督導(dǎo)或資深同事的協(xié)助，來處理自己的反移情。最后，轉(zhuǎn)介。

3 結(jié)論精神分析理論重視治療關(guān)系，治療師與求助者的關(guān)系是心理治療最重要的方面。

從弗洛伊德的經(jīng)典理論到客體關(guān)系流派的梳理可以發(fā)現(xiàn)，移情與反移情一直是咨詢治療的關(guān)鍵，它們是精神分析的重要工具，在探索病人的內(nèi)心世界中扮演著重要角色?？傊?，無論哪個(gè)理論流派，無論它們是否重視咨詢治療關(guān)系，移情和反移情在治療中所起的作用是普遍和客觀的。這兩個(gè)概念相互影響、相互作用、相互依賴。

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