試論技工教育對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承作用

華中

摘 要：技工學(xué)校是技能人才的搖籃，與基礎(chǔ)教育和其他教育相比，在教育形式上更容易與民間手工技藝相結(jié)合，在緩解城市就業(yè)壓力和文化傳承上有其獨特的使命。將民間手工技藝融入技工課堂，一方面在課程設(shè)置上增強了技工教育的吸引力，同時也為地區(qū)開發(fā)新興產(chǎn)業(yè)，創(chuàng)造更多的就業(yè)、創(chuàng)業(yè)機會提供了條件。

關(guān)鍵詞：技工教育 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)

隨著中國社會的快速發(fā)展，人們生活方式發(fā)生了巨大變化，一些傳統(tǒng)的文化形態(tài)在漸漸遠離我們的生活。手工技藝性非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，由于其活態(tài)性和傳承性，面臨著市場萎縮、傳承人數(shù)銳減的艱難處境。與此同時，受高職院校不斷擴招等因素影響，技工學(xué)校逐年萎縮，招生越來越難，入學(xué)門檻不斷放低，培養(yǎng)質(zhì)量愈顯不足，辦學(xué)特色難以凸顯，就業(yè)選擇單一化，就業(yè)穩(wěn)定性較差，很多學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)和工作的熱情。本文結(jié)合以上二者面臨的困境和需求上的互惠關(guān)系，在如何發(fā)揮技工教育對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承方面進行探究。

一、將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)引入技工課堂的意義

就業(yè)是民生之本。近年來，受地區(qū)經(jīng)濟形勢影響，企業(yè)產(chǎn)品供大于求，導(dǎo)致越來越多的人失去就業(yè)機會。人才輸出的削弱必然導(dǎo)致技工學(xué)校師生教、學(xué)熱情不足，教學(xué)質(zhì)量難以提高，形成輸出人才無法滿足用工需求的惡性循環(huán)。傳統(tǒng)工匠型職業(yè)（工種）崗位吸引力不足、職業(yè)幸福度不高、社會認同較低的特點，已經(jīng)成為技工學(xué)?？沙掷m(xù)發(fā)展的巨大阻礙，為了緩解日益增長的就業(yè)壓力，不能只依靠政府扶持，而應(yīng)適時更新就業(yè)理念，廣泛拓展和創(chuàng)造新的就業(yè)機會。

將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)引入技工課堂，是傳統(tǒng)技藝得到傳承、發(fā)展的所需，以前的“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”傳承人做的是自給自足的事業(yè)，是“自我藝術(shù)家”，只有把這項技藝發(fā)展成產(chǎn)業(yè)，才能讓更多的人共享、品味這些藝術(shù)，才能反哺藝人，有利于“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”傳承。技工學(xué)?？梢猿浞掷眯Ｆ舐?lián)盟的優(yōu)勢，把民間絕技絕活引入課堂，再將技藝輸送到企業(yè)為地方特色產(chǎn)業(yè)服務(wù)。對于未形成規(guī)模但又具有發(fā)展?jié)摿Φ氖止ぜ妓?，也可通過培養(yǎng)鼓勵學(xué)生自主創(chuàng)業(yè)，發(fā)展地方特色產(chǎn)業(yè)。

將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)引入技工課堂，是激發(fā)學(xué)習(xí)內(nèi)動力，讓學(xué)校教育充滿活力的需要。當今社會很多人從事的職業(yè)并不是自己喜歡的職業(yè)，工作的意義更多的是物質(zhì)上的需要，理想的缺失帶來更多求職的唯利性與學(xué)習(xí)的盲目性，導(dǎo)致學(xué)校教育缺少活力，難以維系創(chuàng)新的土壤和激情。民間絕技引進課堂，則為古板的學(xué)校教育帶來新的生命力。將其引入課堂，既為工業(yè)化、機械化的技工課堂增添了豐富而歡樂的文化氣息，也更突顯了以興趣為導(dǎo)向的教育理念。經(jīng)過3～5年的熏陶與雕琢，學(xué)生獲得的將不僅僅是一門手藝、一份工作，而是傳統(tǒng)技藝獨特魅力帶來的一種心靈的愉悅。理想的教育，應(yīng)該是變“我應(yīng)該”為“我需要”、“我喜歡”，理想的課堂，不應(yīng)是裝滿知識，而是啟迪智慧。

將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)引入技工課堂，是實現(xiàn)技工教育促進就業(yè)和創(chuàng)業(yè)的需要。

就業(yè)是民生之本，創(chuàng)業(yè)是富民之源。針對技工教育招生難、生源質(zhì)量不高的現(xiàn)狀，就必須緊密結(jié)合當前就業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀，不斷增強技工教育的吸引力，拓寬就業(yè)選擇，鼓勵和指導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)造新的就業(yè)領(lǐng)域。近年來，大學(xué)生就業(yè)形勢日益嚴峻，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為一種非主流的民間技藝，具有巨大的市場潛力，更容易凸顯地方特色，在科技化、機械化占主導(dǎo)地位的就業(yè)領(lǐng)域里另辟蹊徑。

二、如何發(fā)揮技工教育對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承作用

1.以人為本，師徒雙向選擇

與傳統(tǒng)學(xué)校教育不同，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承是文化的傳承，更注重人的主觀意愿，即傳承是建立在師傅愿收徒、學(xué)生想拜師的基礎(chǔ)上的。當前技工教育中，學(xué)生的學(xué)習(xí)動機不夠明確，部分學(xué)生是因為考不上高中，在家長要求下報考技工學(xué)校，對學(xué)技術(shù)沒有興趣，學(xué)習(xí)效果很難保證。如果學(xué)校面向社會廣招學(xué)子進行民間傳統(tǒng)技藝的教育，在接受一定時期的培養(yǎng)后，難免有學(xué)生喪失熱情失去學(xué)習(xí)的動力，難以保證傳承文化的品質(zhì)。無約束、無原則的傳承也會導(dǎo)致傳統(tǒng)秘方的泄密、復(fù)制而失去這種文化原有的味道。因而學(xué)校開辦民間技藝課程必須保證受教育者有足夠的學(xué)習(xí)熱情，通過對經(jīng)典技藝成果的宣傳從而吸引受教育者，保證人才的純度。

2.求真求實，科學(xué)設(shè)置非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育課程

（1）確定這種技藝是否適合學(xué)校教育。有些文化遺產(chǎn)可以成為教育的一部分，助推教育和文化雙贏，有些則注定成為被嚴格保護的“集體記憶”乃至“文化奢侈品”。珠算作為老祖宗傳下來的一種技藝，曾經(jīng)是很多國營商店會計和出納員用來記賬和算賬的工具，但隨著電子技術(shù)的發(fā)展，珠算最終變成一代人的一種文化記憶，將這種文化引入課堂，從實用性角度看，并無太大意義。而同樣作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的漆器、雕刻、風(fēng)箏、烹飪技術(shù)領(lǐng)域的絕技絕活，除與現(xiàn)代生活緊密結(jié)合具有實用性外，還可發(fā)展成地方產(chǎn)業(yè)推動經(jīng)濟發(fā)展，從內(nèi)容和形式上也更容易引起學(xué)生的興趣。

（2）確定這種技藝是否與技工教育的培養(yǎng)目標相適應(yīng)。技工學(xué)校以培養(yǎng)技能型人才為目標，以促進就業(yè)為最終目的，這就要求選定非物質(zhì)文化遺產(chǎn)科目要具有良好的文化產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)和發(fā)展前景，易于就業(yè)或創(chuàng)業(yè)，選取技藝操作性強、行業(yè)領(lǐng)域內(nèi)確屬絕技絕活的科目進行教學(xué)。技工學(xué)校最終要向社會輸送技能型人才，在對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承過程中應(yīng)始終把技能培養(yǎng)放在首位，使文化為技能服務(wù)，技能為就業(yè)服務(wù)。

（3）積極開發(fā)本地資源，凸顯地方特色。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有突出的地域性特點，每一種手工技藝都是在一定的地域內(nèi)產(chǎn)生的，與環(huán)境息息相關(guān)。該地域獨特的自然生態(tài)環(huán)境、文化傳統(tǒng)、宗教、信仰、生產(chǎn)和生活水平，以及日常生活習(xí)慣、習(xí)俗等都從各個方面決定了其特點和傳承。

許多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目如今在各自的區(qū)域內(nèi)已經(jīng)發(fā)展成產(chǎn)業(yè)且具有一定規(guī)模，有著良好的發(fā)展前景。技工學(xué)?？山Y(jié)合實際對現(xiàn)有的已成規(guī)模的或有發(fā)展?jié)摿Φ姆俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)產(chǎn)業(yè)項目進行資源整合，讓民間技藝為特色辦學(xué)服務(wù)，文化傳承與品牌建校雙贏。

3.?！懊亍眰鞒?，讓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)文化保留原汁原味

傳統(tǒng)手工技藝表面上傳承的是秘方，實則傳遞的是文化。在將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)引入課堂進行技藝傳承的過程中，應(yīng)注重對文化的保護，不能因為提高技藝而失掉了文化。許多民間技藝、秘方秘訣傳承至今，經(jīng)過多次復(fù)制、簡化，已經(jīng)失去了原有的形態(tài)。技工學(xué)校要創(chuàng)建平臺使這些珍貴技藝得以傳承，也要發(fā)揮對這些文化的保護作用，使這些技藝在傳承的過程中，不失掉最初的本味。

4.工學(xué)結(jié)合，民間工藝取之于民用之于民

與傳統(tǒng)技工教學(xué)注重理論指導(dǎo)實踐的教學(xué)理念不同，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承更注重工藝，需要不斷地積累更多的經(jīng)驗，因而在培養(yǎng)過程中需要大量的實踐。技工學(xué)?？梢园l(fā)揮校企聯(lián)盟的優(yōu)勢，工學(xué)結(jié)合或以工代學(xué)，使學(xué)生更快更直接地掌握手工技藝技能，適應(yīng)生產(chǎn)環(huán)境，為未來就業(yè)、創(chuàng)業(yè)鋪平道路；使學(xué)生獲得非物質(zhì)文化遺產(chǎn)文化獨特魅力與勞動報酬帶來的雙重成就感與幸福感；一定程度上消化學(xué)藝過程中制作的成品、半成品，減少材料的浪費。

三、小結(jié)

技工學(xué)校是技能型人才的搖籃，與基礎(chǔ)教育和其他教育相比，在教育形式上更容易與民間手工技藝相結(jié)合，在緩解城市就業(yè)壓力和文化傳承上有其獨有的使命。城鎮(zhèn)化進程對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作提出了挑戰(zhàn)，技工學(xué)校應(yīng)發(fā)揮自身優(yōu)勢，多途徑、多角度傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，將其傳播到一代又一代的青年心中，使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承、傳播具有永續(xù)發(fā)展的動力和支持。

（作者單位：本溪市技工教學(xué)研究室）