關(guān)于旅游產(chǎn)業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的研究思考

吳娟

摘要：目前，我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展十分迅速，人們的生活水平得到了很大程度上的提升，物質(zhì)生活的提升無法滿足人們的需要，人們開始追尋精神文化需求，重視精神層面的享受。而旅游業(yè)則是一個有效的途徑，能夠滿足人們精神文明需要，因此，我國旅游業(yè)以及旅游文化產(chǎn)業(yè)都得到了很大程度上的發(fā)展。然而，旅游產(chǎn)業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)能夠融合，是因?yàn)槎呔哂忻芮械穆?lián)系，且二者的融合發(fā)展需要具備一定的條件和經(jīng)歷過程。本文主要是對旅游產(chǎn)業(yè)以及文化產(chǎn)業(yè)相互融合進(jìn)行了研究思考，并且提出了相關(guān)的措施。

關(guān)鍵詞：旅游產(chǎn)業(yè)；文化產(chǎn)業(yè)；融合發(fā)展；思考

前言：隨著社會的不斷發(fā)展，我國旅游產(chǎn)業(yè)得到了很大的發(fā)展，并且對我的經(jīng)濟(jì)發(fā)展有著很大的影響，已經(jīng)成為了我國的支柱產(chǎn)業(yè)。旅游產(chǎn)業(yè)不僅僅是經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)，同時也是文化產(chǎn)業(yè)，做好旅游產(chǎn)業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展，能夠有效帶動我國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，并且能夠豐富我國旅游產(chǎn)業(yè)以及文化產(chǎn)業(yè)的內(nèi)涵，兩產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展將是時代發(fā)展中不可逆轉(zhuǎn)的趨勢。

一、旅游產(chǎn)業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)的關(guān)系

（一）旅游產(chǎn)業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)相互交融

一方面，文化產(chǎn)業(yè)在不斷發(fā)展過程中孕育著旅游資源，使旅游資源的開發(fā)有著一定的文化背景和內(nèi)涵，使旅游資源更具吸引力；另一方面，旅游產(chǎn)業(yè)為文化的傳承搭建了良好的平臺，為文化的實(shí)現(xiàn)提供了載體。由此可見，旅游產(chǎn)業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)是相互交融的，二者互為交融，離開文化的旅游資源或者離開旅游資源的文化，都必定黯然失色[1]。

（二）旅游產(chǎn)業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)相互促進(jìn)

首先，文化促進(jìn)了旅游的發(fā)展。通過文化，能夠提升旅游資源的品味，將旅游資源賦予更多文化內(nèi)涵，使其吸引著較多的游客，并且給人以足夠的審美體驗(yàn)；其次，旅游產(chǎn)業(yè)推動了文化的發(fā)展和傳承，旅游資源越來越能夠吸引更多的游人，通過旅游活動，使更多游客了解更多的文化。

二、旅游產(chǎn)業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的條件

（一）技術(shù)融合是兩產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的基礎(chǔ)

旅游產(chǎn)業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展以技術(shù)融合為基礎(chǔ)。對于旅游產(chǎn)業(yè)以及文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，主要是以技術(shù)融合為支撐，兩產(chǎn)業(yè)的成本結(jié)構(gòu)比較相似，因而為技術(shù)融合提供了必要條件，且隨著生產(chǎn)技術(shù)、工藝流程等技術(shù)層面的不斷融合發(fā)展，這樣對消除二者之間的技術(shù)性壁壘有著很大的積極作用，同時也為旅游文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供了更為廣泛的發(fā)展空間。

（二）產(chǎn)品融合是兩產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的標(biāo)志

文物、風(fēng)土民情、名勝古跡等都帶有濃厚的文化氣息，既是一種文化資源，又是旅游資源，所以旅游產(chǎn)業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展以產(chǎn)品融合為標(biāo)志。大力發(fā)展旅游產(chǎn)業(yè)，充分的將地域文化風(fēng)土民情展示給游客，從而來發(fā)揚(yáng)笨地域優(yōu)秀的文化習(xí)俗，同時也帶動本民族經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，從而實(shí)現(xiàn)實(shí)現(xiàn)“文化搭臺，經(jīng)濟(jì)唱戲”的目標(biāo)[2]。

（三）企業(yè)融合是兩產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的載體

旅游產(chǎn)業(yè)以及文化產(chǎn)業(yè)融合的重要載體便是企業(yè)的融合，主要是旅游產(chǎn)業(yè)以及文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展必須要有企業(yè)支持。業(yè)在不斷發(fā)展過程中，不斷實(shí)現(xiàn)多樣化兼并，使開展的業(yè)務(wù)更具多樣化，旅游產(chǎn)業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)有著密切的聯(lián)系，極易被企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者所選中。另外，企業(yè)在實(shí)現(xiàn)兩產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展中，必須將組織內(nèi)部結(jié)構(gòu)進(jìn)行有效創(chuàng)新，使之與發(fā)展形勢相適應(yīng)。

（四）市場融合是兩產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的動力

技術(shù)層面的融合使旅游產(chǎn)業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)都突破了產(chǎn)業(yè)原有界限，從而達(dá)成市場的融合。文化產(chǎn)業(yè)的原傳播渠道、模式較好的應(yīng)用于旅游產(chǎn)業(yè)中，與其形成有特色的傳播市場，將旅游產(chǎn)業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的優(yōu)秀資源進(jìn)行有效整合，提升了產(chǎn)業(yè)的競爭力。

三、旅游產(chǎn)業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的途徑

（一）用先進(jìn)的體制加以引導(dǎo)

體制觀念作為一種無形的存在，對旅游產(chǎn)業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展發(fā)揮著重要的引導(dǎo)作用。因而，在旅游產(chǎn)業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展中，必須加強(qiáng)先進(jìn)的體制作為指導(dǎo)。首先，充分發(fā)揮觀念指導(dǎo)作用。提高產(chǎn)業(yè)負(fù)責(zé)人的體制觀念意識，使其認(rèn)識到旅游產(chǎn)業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展對經(jīng)濟(jì)的促進(jìn)作用。其次，充分發(fā)揮產(chǎn)業(yè)規(guī)劃的指導(dǎo)作用。最后，充分發(fā)揮體制管理的主導(dǎo)作用。

（二）為兩產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展創(chuàng)造良好環(huán)境

要想做好旅游產(chǎn)業(yè)以及文化產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展，那么必須要營造出一個良好的文化旅游市場，為其提供健康發(fā)展的環(huán)境。首先，更新企業(yè)的運(yùn)營機(jī)制，以旅游產(chǎn)業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)共同為中心，充分發(fā)揮其主體作用。其次，對現(xiàn)有資源進(jìn)行有效整合，實(shí)現(xiàn)企業(yè)的集團(tuán)化，為旅游和文化產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展提供有利條件。最后，創(chuàng)新營銷模式，并且加強(qiáng)對市場的開發(fā)和研究[3]。

結(jié)語：隨著社會的發(fā)展與進(jìn)步，人們對旅游產(chǎn)業(yè)的重視度逐漸提升，而旅游產(chǎn)業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展將成為一種必然的趨勢，二者之間具有很大的聯(lián)系性。在對進(jìn)行旅游產(chǎn)業(yè)以及文化產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展時，一定要利用科學(xué)有效的途徑，并且根據(jù)地域特色來選擇途徑，從而來促進(jìn)二者融合發(fā)展，帶動地區(qū)經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展。

參考文獻(xiàn)

[1]張琰飛，朱海英.信息化視角下文化與旅游產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的機(jī)理與途徑——以武陵山片區(qū)為例[J].江西社會科學(xué)，2013，1（05）：72-76.

[2]趙東.數(shù)字化生存下的歷史文化資源保護(hù)與開發(fā)研究——以陜西為中心[D].山東大學(xué)，2014.

[3]周全慧.在凝視與被凝視之間——麗江古城四方街民族文化創(chuàng)意與旅游發(fā)展的人類學(xué)透視[D].廣西民族大學(xué)，2013.