論地方高校聲樂教學(xué)改革與地方音樂文化的緊密結(jié)合

唐博

摘要：“地方高校應(yīng)立足、服務(wù)于地方的文化和經(jīng)濟(jì)發(fā)展”這是地方高校的職責(zé)和使命，高校的聲樂教學(xué)改革，應(yīng)該與地方優(yōu)秀的音樂文化緊密結(jié)合。本文以新化山歌傳承人在地方高校聲樂教學(xué)中的培養(yǎng)為例，對(duì)地方高校聲樂教學(xué)改革與地方音樂文化緊密結(jié)合的依據(jù)、意義和創(chuàng)新等進(jìn)行了闡述，旨在促進(jìn)地方高校聲樂教學(xué)改革的同時(shí)，促進(jìn)新化山歌的傳承和保護(hù)。

關(guān)鍵詞：聲樂教學(xué) 改革 新化山歌 結(jié)合

魯迅先生在《且介亭雜文集》中說(shuō)到：“只有民族的，才是世界的”，立足于傳統(tǒng)，民族文化才能彰顯出獨(dú)特魅力，這是在文化全球化的趨勢(shì)下推動(dòng)文化發(fā)展應(yīng)遵循的原則。音樂作為一個(gè)國(guó)家風(fēng)土人情的重要體現(xiàn)，成為國(guó)際間文化交流不可缺少的一種方式。新化山歌作為一種獨(dú)具地方特色的音樂文化載體和溝通橋梁，它具有重要的文化價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值，通過它可以讓人們更完整、更真實(shí)地了解和認(rèn)識(shí)湖南民歌和梅山文化。地方高校立足地方能成為推動(dòng)地方經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展的生力軍。新化山歌是當(dāng)?shù)孛癖娫谏a(chǎn)生活的發(fā)展歷程中沉淀下來(lái)的具有特色鮮明的民族財(cái)富和地方文化。因此，本地方高校有責(zé)任義務(wù)為新化山歌的保護(hù)、傳承和發(fā)展做出努力。

一、依據(jù)與趨勢(shì)

高校聲樂教學(xué)改革與地方優(yōu)秀的音樂文化的緊密結(jié)合是以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，以高校教育為重要抓手的。通過將新化山歌納入高校聲樂課教學(xué)的研究與實(shí)踐，優(yōu)化了高校聲樂教學(xué)手段，豐富了高校聲樂教學(xué)內(nèi)容，必能探索出地方高校聲樂教學(xué)的個(gè)性化、特色化、跨越式發(fā)展新思路。在一定程度上推動(dòng)新化山歌文化的持續(xù)化與科學(xué)化，使新化山歌得到保護(hù)和傳承的同時(shí)，提升新化山歌的社會(huì)教育意義，促進(jìn)地方高校聲樂教學(xué)與新化山歌的可持續(xù)性發(fā)展。

地方高校應(yīng)立足服務(wù)于地方的文化和經(jīng)濟(jì)，承擔(dān)著為地方服務(wù)的職責(zé)。新化作為“蚩尤故里”，在悠長(zhǎng)的歷史沉淀中因其地域及傳統(tǒng)文化的特殊性，形成了特色鮮明新化山歌。新化山歌在中國(guó)民歌中獨(dú)樹一幟，它既是新化人民的忠實(shí)伙伴，同時(shí)也是梅山文化的重要組成部分。在教育快速發(fā)展的今天，地方高校在思考課程改革，思考如何較好地服務(wù)于地方經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展的同時(shí)，更應(yīng)該思考自身的辦學(xué)特色與可持續(xù)發(fā)展的策略。為了彰顯地方高校的特色辦學(xué)，促進(jìn)地方高校聲樂課程的改革與建設(shè)；同時(shí)也為了更好地保護(hù)和傳承新化山歌，促進(jìn)新化山歌的可持續(xù)性發(fā)展，將新化山歌傳承人的培養(yǎng)與地方高校聲樂課程教學(xué)改革結(jié)合在一起是一項(xiàng)重要的研究課題，也是地方高校聲樂教學(xué)改革的一大趨勢(shì)。

二、價(jià)值與意義

地方高校是人才培養(yǎng)的搖籃，高校教學(xué)除了培養(yǎng)人才，還承擔(dān)著服務(wù)地方文化和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的職責(zé)。在教育快速發(fā)展的今天，地方高校在思考如何較好的服務(wù)地方經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展的同時(shí)，更應(yīng)該加快自身辦學(xué)特色與可持續(xù)發(fā)展的步伐。為促進(jìn)地方高校聲樂教學(xué)的改革與發(fā)展，為了新化山歌得到更好的傳承和保護(hù)，將新化山歌與地方高校聲樂教學(xué)結(jié)合起來(lái)進(jìn)行研究與實(shí)踐，具有較高的學(xué)術(shù)價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。

從學(xué)術(shù)價(jià)值來(lái)看，對(duì)新化山歌的研究，如果僅從藝術(shù)學(xué)的角度切入，研究的重點(diǎn)僅集中在山歌的藝術(shù)特征、音樂形態(tài)等音樂本體的研究層面上是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。通過分析新化山歌的音樂元素、特色風(fēng)格、文化內(nèi)涵、演唱方法、表演形式等，將新化山歌納入到地方高校聲樂課教學(xué)當(dāng)中，使其與地方高校的聲樂課程教學(xué)緊密結(jié)合起來(lái)，能豐富地方高校聲樂教學(xué)的內(nèi)容，突出地方高校聲樂教學(xué)的特色，更能培養(yǎng)新化山歌的傳承人、使新化山歌得到較好的保護(hù)和傳承，提升新化山歌的社會(huì)教育意義，促進(jìn)地方高校聲樂教學(xué)與新化山歌的可持續(xù)性發(fā)展。

從現(xiàn)實(shí)意義來(lái)看，將新化山歌這一具有鮮明地方特色的文化符號(hào)和藝術(shù)形態(tài)，通過與地方高校的聲樂教學(xué)相結(jié)合，能發(fā)掘新化山歌的音樂教育價(jià)值、山歌藝術(shù)價(jià)值和音樂審美價(jià)值。同時(shí)，將新化山歌作為高校聲樂教學(xué)的研究對(duì)象，豐富了地方高校的聲樂教學(xué)內(nèi)容，促進(jìn)了高校聲樂課程的建設(shè)與發(fā)展；通過藝術(shù)與高校音樂教育結(jié)合，讓新化山歌真正走進(jìn)高校課堂教學(xué)，在學(xué)生當(dāng)中培養(yǎng)新化山歌傳承人，促進(jìn)地方高校的特色教學(xué)、豐富了學(xué)校和學(xué)生的文化藝術(shù)層次，促進(jìn)和諧社會(huì)的穩(wěn)步發(fā)展。

三、內(nèi)容與創(chuàng)新

新化山歌作為地方的一種特色文化藝術(shù)需要得到社會(huì)的重視。在教育快速發(fā)展的今天，將新化山歌傳承人的培養(yǎng)納入到地方高校聲樂課教學(xué)體系當(dāng)中，首先要在教學(xué)中揭示新化山歌與當(dāng)?shù)孛癖娚钪g的關(guān)系，分析整理新化山歌的音樂形態(tài)、歌詞內(nèi)容、演唱方法和社會(huì)功能等；研究新化山歌高校聲樂教學(xué)中的教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)手段與教學(xué)方法的合理性；研究新化山歌傳承人在高校聲樂教學(xué)中的培養(yǎng)策略，研究高校教師與地方山歌歌手共同授課、新化山歌在創(chuàng)新與保持原有特色風(fēng)貌等問題。突出地方高校聲樂教學(xué)的特色，進(jìn)一步促進(jìn)地方高校聲樂課程的改革與發(fā)展。

將新化山歌與地方高校聲樂課教學(xué)教學(xué)的對(duì)接性，在一定程度上突破以往學(xué)者研究新化山歌是僅從文學(xué)文本或音樂形態(tài)角度出發(fā)將其進(jìn)行研究；在教學(xué)中重視新化山歌與聲樂課教學(xué)、高校教育與文化傳承的關(guān)系，體現(xiàn)出新化山歌的文化教育功能和教育意義。在高校教育現(xiàn)代化和全球化的趨勢(shì)下將新化山歌傳承人的培養(yǎng)與高校聲樂教學(xué)的有機(jī)結(jié)合，就地方音樂文化的教育、保護(hù)和傳承在新的時(shí)期的創(chuàng)新和發(fā)展問題給出有益結(jié)論，給其他地方的民間藝術(shù)進(jìn)高校提供有益的借鑒和啟示。

基金項(xiàng)目：

本文為湖南省2013年哲學(xué)社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目《新化山歌傳承與旅游開發(fā)對(duì)接研究》的階段性成果，項(xiàng)目編號(hào)：13YBA182；湖南人文科技學(xué)院教改課題《地方本科院校聲樂課程教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)模式改革的研究與實(shí)踐》的研究成果，項(xiàng)目編號(hào)：RKJGY1312。

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