回歸，讓童年更有價(jià)值

蘇宏兵

教育國(guó)際化的內(nèi)涵是什么？所謂教育國(guó)際化就是用國(guó)際視野來把握和發(fā)展教育。教育是以德育為首，那么在國(guó)際視野下我們的德育該何去何從呢？我覺得在國(guó)際視野下，我們德育活動(dòng)應(yīng)回歸到人的發(fā)展中來，回歸兒童、回歸生活、發(fā)展個(gè)性，彰顯自信，讓童年更有價(jià)值。

一、回歸兒童，教育的主旋律

“當(dāng)我們看到野蠻的教育為了不可靠的將來而犧牲現(xiàn)在，使孩子受各種各樣的束縛，它為了替他在遙遠(yuǎn)的地方準(zhǔn)備我認(rèn)為他永遠(yuǎn)也享受不到的所謂的幸福，就先把他弄得那么可憐時(shí)，我們心里是怎樣的想法呢？”盧梭一語中的地點(diǎn)出了當(dāng)今教育的弊端：以成人的思維去設(shè)計(jì)兒童，讓兒童每天都置身于“我是誰”的恐怖境地。兒童作文成人化，兒童作品成人化，兒童交際成人化等等無不體現(xiàn)出兒童教育的失敗。兒童在一味地去迎合我們的價(jià)值觀與審美觀的過程中漸漸迷失了自我，童年童真童趣在哪里？我們幾乎無跡可尋。

教育本身是人的教育，當(dāng)我們教育的主體是兒童的時(shí)候，我們必須敬畏兒童，讓我們來一次華麗的轉(zhuǎn)身，成為孩子成長(zhǎng)道路上站在路邊鼓掌的人，讓兒童幸福生長(zhǎng)，將來他會(huì)把這種幸福傳遞開去的。我們的教育不是分?jǐn)?shù)、不是知識(shí)點(diǎn)、不是讀死書，教育是塑造，塑造強(qiáng)健的體魄、健全的人格、健康的心靈。當(dāng)兒童擁有了這些，他們的幸福才是內(nèi)需的。

二、回歸生活，教育的活源頭

教育來自于生活，最終要回歸到生活。而當(dāng)下的教育機(jī)制下，我們的兒童往往成了語言的巨人，行動(dòng)的矮子，他們?cè)诠噍斀逃幸呀?jīng)與世隔絕，他們的道德素養(yǎng)越來越單薄，他們失去了對(duì)生活的激情。陶行知先生提出了生活教育理論：“生活即教育”，在不斷發(fā)展進(jìn)步的“現(xiàn)代的生活”中，受“現(xiàn)代的教育”，這是自覺的生活教育，有目的的生活教育，是積極的生活教育。把教育的職能發(fā)揮到了最大的限度，使教育從傳統(tǒng)僵化形態(tài)中解放出來，成為開放的、充滿時(shí)代氣息的教育。我們要引導(dǎo)兒童融入生活，在生活磨礪中塑造健全的人格。首先在家庭中要讓兒童懂得生活家庭是孩子的第一所學(xué)校，父母是其第一位老師。這所學(xué)校應(yīng)是一所農(nóng)場(chǎng)，而不是一個(gè)保育箱。積極引導(dǎo)家長(zhǎng)吸收國(guó)外優(yōu)秀育兒理念，更新觀念。從小培養(yǎng)孩子的自立、自理意識(shí)。其次在學(xué)校中向兒童展示生活。學(xué)校是孩子成長(zhǎng)的關(guān)鍵時(shí)期，我國(guó)孩子大部分都是獨(dú)生子女，在他們身上表現(xiàn)出來的就是缺乏分享。他們經(jīng)過十幾年的洗禮之后，他們終將去獨(dú)立生活。所以，在學(xué)校生活階段應(yīng)利用一切可用的平臺(tái)，為他們創(chuàng)設(shè)生活體驗(yàn)情境，以豐富多彩的具有兒童特點(diǎn)的游戲活動(dòng)去歷練兒童，讓童年的游戲留住童年的記憶。

兒童在生活教育中成長(zhǎng)自我，改善著自我。我們雖然不能決定童年的長(zhǎng)度，但我們可以增加它的寬度與厚度。

三、回歸個(gè)性，教育的百花園

“一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特”，這句話形象地道出了人的個(gè)性心理。世界因生物多樣性而精彩，試想，如果我們的世界物種單一，那將是一種多么恐怖的境地呀！回顧我們的榮譽(yù)評(píng)價(jià)體系，不難發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)在絕大多數(shù)學(xué)校都是以學(xué)生的分?jǐn)?shù)來論英雄，即使是三好生，最后也往往被一“好”所遮蔽，缺乏特色。 “三百六十行，行行出狀元”，然而在當(dāng)今的價(jià)值引領(lǐng)之下，已經(jīng)失去了對(duì)這一榮耀的吸引力。中華民族的偉大復(fù)興需要各種人才，所以，在教育國(guó)際化的背景下，我們要回歸教育的本質(zhì)：人的教育，讓兒童的個(gè)性得到張揚(yáng)。只有個(gè)性得到張揚(yáng)的教育才是尊重人的教育。那么如何發(fā)展個(gè)性，彰顯個(gè)性魅力？首先，充分尊重兒童，杜威曾指出：關(guān)于同情心、好奇心，不偏不倚、敏感和坦率的胸懷，成人應(yīng)該像兒童一樣生長(zhǎng)。所以不要用成人的價(jià)值觀左右兒童。其次，要研究了解兒童，了解他們真實(shí)的內(nèi)在需求，只有這樣，我們才能更好地為兒童的個(gè)性發(fā)展服務(wù)。第三，要將學(xué)校教育與社會(huì)生活整合，設(shè)計(jì)出具有實(shí)用性與導(dǎo)向性的榮譽(yù)體系，讓每個(gè)孩子都能找到適合自己的那顆星。這種榮譽(yù)體系既有學(xué)校的最高榮譽(yù)，又有年級(jí)之間的縱向榮譽(yù)，還有年級(jí)內(nèi)部的橫向發(fā)展榮譽(yù)。這些榮譽(yù)的設(shè)立根植于社會(huì)生活，讓兒童的校園生活不再是上課的全部，儼然是一個(gè)微縮的社會(huì)生活，每個(gè)人在里面扮演著各自的角色，在自己追尋的軌跡上快樂生長(zhǎng)。

南京曉莊學(xué)院的嚴(yán)開宏教授強(qiáng)烈指出：當(dāng)今社會(huì)有用的東西越來越多，有價(jià)值的東西越來越少。21世紀(jì)，是兒童的世紀(jì)，回歸兒童，讓我們以兒童視角幫助兒童走向優(yōu)雅、儒雅、文雅、高雅。讓我們的思想道德教育有用的東西少一點(diǎn)，有價(jià)值的東西越來越多，讓兒童的童年更有價(jià)值！

（作者單位：江蘇省寶應(yīng)縣開發(fā)區(qū)國(guó)際學(xué)校）