論南陽漢畫像石圖形中的“勢”

蘇鑫 林瑤

蘇 鑫：哈爾濱理工大學(xué)藝術(shù)學(xué)院講師

林 瑤：哈爾濱工業(yè)建筑學(xué)院設(shè)計學(xué)系中級工藝美術(shù)師

漢畫像石在漢代是一種較為具有民族色彩的藝術(shù)，是由漢代的民間藝人所雕刻研發(fā)的。一般雕刻在墓室、棺槨、墓司，民間的藝人以刀代筆，用自己的智慧刻畫雕塑出石藝術(shù)作品。在雕塑當(dāng)中民間藝人不僅將繪畫的功底展現(xiàn)得淋漓盡致，與此同時也將我國古代的書法藝術(shù)完全表現(xiàn)了出來，漢畫像石當(dāng)中包含著我國漢代多元素文化的融合，是一種難得的藝術(shù)作品。我國自從秦漢之后便逐漸走向了經(jīng)濟、文化“大統(tǒng)一”的時代，它帶給這個時代前所未有的生機與活力，南陽漢畫像石不僅標示著當(dāng)時的藝術(shù)特色和人文風(fēng)貌，同時也彰顯著我國歷史長河當(dāng)中獨特的韻味。在歷史當(dāng)中民族人民運用自身的聰慧，想到以石為底、以刀代筆的方法來創(chuàng)造出一種獨特的民族文化——漢畫像石。作為我國傳統(tǒng)藝術(shù)當(dāng)中的一朵璀璨之花，漢畫像石將雕刻藝術(shù)、繪畫技巧、文字韻味良好地融合到一塊，經(jīng)過歷史的變遷，至今仍然流傳深廣，其中漢代畫像石“勢”的藝術(shù)表現(xiàn)手法在眾多的畫像石作品當(dāng)中都得到完美的展現(xiàn)。

一、圖形與“勢”

1.“勢”是一切事物力量表現(xiàn)出來的趨向

中國在繪畫方面不同于西方國家，我國更加注重對圖形“勢”的趨向和追求，在繪畫的時候更加注重對圖形整體的審美和觀賞。畫家在進行對事物繪畫和描述的時候通常注重整體的布局和感官享受，這其中對“勢”具有更高的要求，在漢代“勢”的表現(xiàn)形式多是指繪畫中動態(tài)事物的表達程度，“勢”的表現(xiàn)要適度，才能夠更好的將所要表達的事物表達出來。我國南陽畫像石的藝術(shù)將我國畫的真諦表現(xiàn)的淋漓盡致。雖說漢畫像石是民間藝人在石上進行雕刻，但是其藝術(shù)作品真可用鳥飛魚躍、龍騰虎嘯來形容，無論在視覺上還是在“勢”的沖擊力上都給人一種美的感受。在我國紛雜的歷史長河中，縱觀歷史何為慨嘆，李澤厚先生曾經(jīng)形容漢畫像石使用粗獷的韻味將細致的情節(jié)展現(xiàn)得生動形象，民間藝人用獨特的雕刻技巧和聰慧才智將所要表達的情感以刀代筆地表現(xiàn)出來，展現(xiàn)的不僅是民族的風(fēng)采，更是一種“勢”的張力。我國古代的民間藝人用雕刻的手段將“勢”變現(xiàn)出來，將趨向性彰顯出來，良好的結(jié)合最終匯聚成完美的漢畫像石作品，流傳至今讓人嘆為觀止。

2.圖形的“勢”是圖形在視覺引力的統(tǒng)攝下圍繞一個中心的結(jié)構(gòu)形態(tài)

圖形的“勢”在眾多漢畫像石的作品當(dāng)中，都得到了很好的展示和體現(xiàn)。在歷史上每一個漢畫像石作品都圍繞一個視覺中心點進行展開，這種視覺中心點多數(shù)是指圖形的對稱與非對稱，無論是對稱的圖形還是非對稱的圖形都具有“勢”的特征。這種圖形與圖形之間的趨向巧妙的組合成為一種“力場”， 這種力場近似磁場一樣，每一種圖形都聯(lián)系著另外的一種圖形，圖形與圖形之間巧妙地形成一種力場的結(jié)構(gòu)，這樣的結(jié)構(gòu)更有利于襯托整體的畫面效果和表現(xiàn)視覺的張力。因為在一副畫面當(dāng)中，能夠表現(xiàn)動“勢”的不僅僅是一個圖形，而是每一個圖形。對每一副圖形進行仔細的觀察，這種巧妙的力場不僅沒有打亂圖畫的整體效果，反而使圖畫的整體效果看起來更加的和諧、美滿。事實上動“勢”的單獨表現(xiàn)效果并沒有整體的表現(xiàn)效果明顯，整體的力場效果給人一種視覺上的支撐和享受?？档聦@一現(xiàn)象提出了自己的觀點，“他認為如果在圖形與圖形之間沒有了這種力場的支撐，便會使各個圖形之間失去了內(nèi)在的聯(lián)系，變成單一的整體，不會給人整體的視覺效果。”所以由此可見，不同的圖形會給人不同的視覺感受，在進行繪圖時一定要注重力場的選擇和“勢”的掌握。

二、圖形張力與“勢”

本文中所指的張力就是指視覺感官下的擴張和收縮，漢代畫像石當(dāng)中的張力并不是一種真實存在的力，而是一種是由感官者的內(nèi)在感覺而產(chǎn)生的。張力的發(fā)生會間接為“勢”的體現(xiàn)做更好的展示。艾略特曾經(jīng)說過：“一個中國的古式花瓶，外表看上去雖然是靜止的，但是從專業(yè)的角度分析它似乎是不斷轉(zhuǎn)動著的?！睗h代畫像石的所有作品都具有這種動態(tài)的表現(xiàn)形式，既生動又形象。漢代畫像石的這一藝術(shù)特點已經(jīng)在現(xiàn)代的藝術(shù)作品當(dāng)中得到了良好的運用，從漢代畫像石的作品當(dāng)中可以很好地發(fā)現(xiàn)，不同的曲線和直線帶給整幅圖畫的質(zhì)感并不相同，同時帶給觀賞者的視覺感覺也不同。圖形的張力表達主要體現(xiàn)在線條的選擇方面，而“勢”的表達主要是體現(xiàn)在整體的張力結(jié)合方面，總體來看，張力和“勢”有著直接的關(guān)系和內(nèi)在的聯(lián)系。

三、圖形在畫面空間中的“勢”

1.對稱圖形的“勢”

從古至今人們都知道世間的任何事物都有其自身的規(guī)律和聯(lián)系，例如宇宙有陰陽、黑白之別，自然界有食物鏈，對稱和平衡之說，這些均是圍繞事物的某一種特征進行的塑造。美國著名的心理學(xué)家阿恩海姆曾經(jīng)說過：“宇宙中的所有物體都是圍繞著一個中心來構(gòu)形的，也包括人類的大腦，人類的大腦也是用此構(gòu)型的。在畫像石的作品當(dāng)中，眾多作品都具有著使事物運動的傾向。下面筆者以南陽畫像石中的《交尾龍》為例，對對稱的畫像石進行分析，《交尾龍》這個作品主要給人一種非常對稱的唯美感覺，因為對稱的圖形重心是在整幅圖畫的正中心，圖中二龍相輔相成，尾相交呈璧形的圖案，雙龍主要圍繞整幅圖畫的中心進行盤旋，相互吸引，從畫像石當(dāng)中可以看出一種強烈的動勢，這種強烈的動勢在雙龍的動作上展現(xiàn)的淋漓盡致，從下圖當(dāng)中可以明顯看出《交尾龍》的動態(tài)趨勢是向著整幅圖的正中心進發(fā)，這種內(nèi)在的力在對稱圖形當(dāng)中更易表現(xiàn)出來。對稱的圖形通常給人一種穩(wěn)重、端莊、靜止的美感。

2.非對稱圖形的“勢”

（1）傾斜圖形產(chǎn)生的“勢”

非對稱圖形的“勢”與對稱圖形的“勢”相比，更具有張力和視覺的沖力，下面筆者先描寫一些傾斜圖形方面的“勢”，與水平線和垂直線相比，斜線給人一種更強的動感，斜線通過一些視覺角度的感覺給人一種獨有的視覺沖擊，具有飛躍、急促、積極等動勢。這是因為假設(shè)將一個水平面作為基面，由于重力的原因，水平面的走勢與基面剛好重合或是平行，從而給人一種穩(wěn)重的視覺感應(yīng)。但是斜線卻不同于此，斜線經(jīng)常給人一種偏離軌道的感覺，視覺上的感受使更多的觀察者想要將圖形從偏離的軌道上糾正回去，這樣就會產(chǎn)生一種“勢”的驅(qū)動力，觀察者通過自身的敏銳觀察，觀察到了物體偏離正常位置的平穩(wěn)而產(chǎn)生了動勢。對此可通過南陽漢畫中的《羽人 · 神靈》這幅畫像石充分的得到展現(xiàn)，圖中無論是羽人、飛鹿還是神靈，幾乎都是以45度的傾斜角度展現(xiàn)在人們面前的，并且整幅圖都是以45度的角度沿斜線跨越全圖，并且是從圖的左下方奔騰向圖的右上方，而此時圖形對自身運動位置引力產(chǎn)生偏離和克服，就這樣產(chǎn)生一種凝聚和擴張的力，所以圖中畫面顯得各向不同的方面掙脫，給人一種凌厲的動勢和動人的心魄。

（2）曲動圖形產(chǎn)生的“勢”

線在形狀上有直線和曲線之分，直線與曲線所產(chǎn)生的動勢由于形狀的不同而各不相同。通常情況下直線給予人一種僵硬、高速以及平靜的感覺，而曲線則和直線恰恰相反，曲線通常給人一種有彈性、柔和、將形態(tài)的運動感體現(xiàn)得淋漓盡致。相對于直線來說，曲線更具有情趣的變化，曲線的組合將會比直線更加的變化多端。漢畫像石圖形中以形就勢，隨勢化韻的曲線，展現(xiàn)出由大漢文化帶來的蕩氣回腸的奔放與豪邁，這種美輪美奐的藝術(shù)形象造就了獨有韻味的漢代文化。如南陽漢畫像石當(dāng)中的《獅·異獸》，形象的表現(xiàn)出一只兇猛的獅子張牙舞爪的撲向異獸，異獸四爪騰空，做出抵抗之勢，從全圖當(dāng)中可以看出整幅畫面幾乎都是由曲線勾勒完成的，彰顯一種生生之勢。除此之外，曲線還能夠給人一種彈性、蜿蜒曲折之感，相對于直線來看，曲線所勾勒出的事物更加具有活力和生命力，南陽漢畫像石擅長運用“S”為基本形態(tài)的曲線圖形。當(dāng)然在《獅·異獸》這個畫像石當(dāng)中也存在很多以“S”為基本形態(tài)的曲線，所以整體看來顯得更加具有生機和活力。

（3）夸張變形的圖形產(chǎn)生的“勢”

在一幅圖形的周圍總是會產(chǎn)生對視覺有一定影響的力，據(jù)調(diào)查顯示人對圖形的視覺感覺和人的一種視覺張力具有一定的聯(lián)系。面對不同形態(tài)的事物時，視覺對事物周邊所產(chǎn)生的感應(yīng)并不一樣。由于人的視覺對事物具有一定的視覺定向性，一旦事物發(fā)生于原本差距很大的變化時，人類的視覺就會感應(yīng)出來，進而產(chǎn)生一種趨向性的“勢”。通常情況下，人們對于力的均衡也有一定程度的把握，一般圖形的力超出人類的視覺感應(yīng)范圍，就會使人感覺出來，人們的視覺需要對偏離正常圖形的地方進行補充或是調(diào)整，這種夸張的變形就會產(chǎn)生一種“勢”。

結(jié)語

對于人類來說，視覺在所有的感官當(dāng)中占據(jù)重要的地位，圖形對視網(wǎng)膜的視覺沖擊能夠直接的對人類的大腦產(chǎn)生一定程度的影響。而漢代畫像石藝術(shù)剛好能夠滿足人類視覺這一方面的需求，活靈活現(xiàn)的畫像石展現(xiàn)在人們的面前，仿佛看到了漢代民間藝人的精湛雕刻技藝。這種雕刻不僅展現(xiàn)了一種視覺的享受，更加彰顯了一種“勢”的力量。對于現(xiàn)代的圖像設(shè)計具有不可估量的重要作用，同時對于我們進一步的探索和發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)藝術(shù)具有深遠意義。

1、王小妍，楊芳.淺談產(chǎn)品設(shè)計中民族圖形符號的汲取及再生的意義[J].商情（教育經(jīng)濟研究），2007（09）.

2、王建中.中國畫像石全集6[M].鄭州：河南美術(shù)出版社，2000（本文所用圖片出自該書）.