茜莉與“上帝”的三次相遇

王小梅

摘 ?要：《紫色》以茜莉給上帝寫信的形式展開敘述，茜莉由一具男權(quán)壓迫下的沒有自我的工具到自我意識覺醒自我價值實現(xiàn)的女人，經(jīng)歷了思想和精神上的新生，索菲亞、莎格對她的變化起了重要作用，對索菲亞、莎格和茜莉的關(guān)系解析，探討“上帝”的本色。

關(guān)鍵詞：索菲亞;莎格;自我意識;人生價值

[中圖分類號]：I106 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2015）-03-0-02

《紫色》給我們展示了茜莉的一生，她生活在男權(quán)包圍下，由繼父到丈夫，她一直是作為工具存在著，沒有自主意識，索菲亞、莎格的出現(xiàn)，啟迪了她。經(jīng)過兩次轉(zhuǎn)折，最終完成她的覺醒和自我價值實現(xiàn)的自救。上帝對人的作用是啟蒙、引導和幫助。因此索菲亞、莎格也是茜莉自救中的“上帝”。

一 、第一次相遇，上帝是寄托也是束縛

茜莉是一個黑人姑娘，生于美國南部佐治亞州一個貧苦的農(nóng)家，屢遭不幸，在父親被施私刑去世后，母親改嫁，繼父殘暴，幼年的她便承擔了繁重的家務(wù)勞動，被繼父強暴，生下一男一女，孩子又被搶走下落不明。她承受了身體和精神的摧殘，不解、苦悶和煎熬。

“我十四歲。我一直是個好姑娘，也許你能給我一點啟示，讓我知道自己出了什么事啦?！鄙系凼撬龑で蟠鸢傅奈ㄒ晦k法也是唯一人選。這里的上帝是我們通常意義上理解的上帝，在這種苦難的時候和她相遇了，她拿起筆和上帝通話，訴說她的不解和不幸。上帝是她的精神寄托。在繁重的勞務(wù)和丈夫的打罵中，她寄希望于上帝，希望上帝能看到她的苦難與不公平。更希望上帝可以解救她。

這時候的她是虔誠的，信奉本不存在的虛幻上帝的，她的生活是做家務(wù)、照顧丈夫眾多孩子以及承受丈夫的打罵和性欲發(fā)泄。完全沒有自我的茜莉，不是一個人而是一個工具。她麻木的服從生活和丈夫，沒有一個正常女人該有的情感和欲望，沒有追求沒有斗爭，甚至沒有妒忌沒有性的樂趣。只是一具活著的軀體。

上帝只是個聆聽者，沒有給她的生活帶來起色，也不會解救她的苦難。和那些總欺負她的搗蛋鬼（丈夫和前妻生的孩子）在一起，跟把自己當保姆的丈夫在一起，比被埋葬更壞。但她說：“不要緊，不要緊，只要我能念著“上——帝”，就有人陪我”。她信奉的上帝只能做到讓她活下來，在存活她的軀體的同時也束縛著她的斗爭，上帝教會她的是忍耐和順從。

二、第二次相遇，“上帝”帶來嫉妒和覺醒

索菲亞未來之前，茜莉接觸過的女性只有妹妹和媽媽，妹妹年紀小，只能是她情感的寄托，媽媽是個軟弱聽從的人，且又在她很小的時候就病逝了，沒有教會她生活中的反抗和智慧。

茜莉被封閉在農(nóng)場，沒有女性做引導，最多的是來自男性的迫害，她沒有形成自我意識，人生觀、價值觀和世界觀也不健全。索菲亞兒媳婦的到來，使她又一次接觸到女性。索菲亞外表豐滿紅潤，高大健碩。她不顧x先生的反對和哈潑（x先生的兒子）未婚先孕，這是她沖破男權(quán)的表現(xiàn)，她是一個敢于斗爭的女性，她的家里有十二個兄妹，父親不喜歡孩子，她的一生都在打架，跟爹爹打，跟兄弟打，跟堂兄弟和叔叔伯伯打。她深刻地感受到一個女人在一個男人統(tǒng)治里是不安全的。

她愛哈潑，就要與他結(jié)婚，不管雙方父母的反對，她有很強的自我意識，她對丈夫不是服從是平等的存在。她的到來對茜莉是一次啟蒙，正像茜莉自己所說“我喜歡索菲亞，可她的行為一點不像我。她說話時，假如看到哈潑和x先生進屋來，也照樣說個不停，如果他們問她哪件東西在哪里，她就說不知道繼續(xù)說她的，一點也不管。”這個勇于斗爭的姑娘給茜莉帶來震撼，她開始意識到自我?！八臀乙稽c不一樣”是茜莉認識自己的開始。

后來哈潑也要管束索菲亞，想讓她像茜莉一樣對自己言聽計從。哈潑問茜莉該怎樣讓索菲亞服服帖帖，茜莉的回答是“打她”。這樣的回答看似不能理解，其實是她對這個家庭原有秩序的思考，x先生是經(jīng)常痛打她的，這樣是對的嗎？這也是她妒忌心的產(chǎn)生，她在思考索菲亞為什么和自己不一樣，因此產(chǎn)生了妒忌之心。她妒忌索菲亞，她不能干的事索菲亞都干了。比如打架、對丈夫的不順從。

索菲亞和丈夫打過兩次架之后，開始下決心離開哈潑，她愛哈潑但是絕不順從，她感覺到結(jié)婚以來哈潑想的是怎樣讓她百依百順。她說“他要的不是老婆而是一條狗”。她的自我意識不容許自己的丈夫隨意踐踏自己。所以她說她愛哈潑，但是他要是打她，她會在他打她之前打爆他的頭。最終，她選擇了離開。她教會茜莉?qū)τ诖蛄R不能只是簡單地認為他是我丈夫就忍耐過去。反抗和覺醒在茜莉心中播下種子。

索菲亞是個勇敢的姑娘，為愛舍棄家庭，又為自我舍棄愛情，她勇于追求自我。她又是茜莉的啟蒙者，我們稱之為茜莉的第二個“上帝”，她啟蒙茜莉思考自己的人生和生活方式、生活狀態(tài)。

三、第三次相遇，“上帝”帶來愛情和決裂

莎格是第二個走進茜莉生活中的成年女性，她是一個追求自我幸福、享受生活的典型，她漂亮熱愛唱歌，穿著講究、時髦。莎格生病了，吃不開了，連牧師也開口談?wù)撍?，“有個妓女穿短裙，抽著煙，喝著杜松子酒，演唱賺錢，還勾引別人的女人的男人”。雖然病得厲害，但她很頑強，虛弱的像只小貓，但嘴巴里卻裝滿爪子 。她是x先生的鐘愛，在生病期間x先生讓她住進了自己的家中。莎格因此走進了茜莉的生活，她開始不喜歡茜莉，但茜莉的遭遇和對她的好，讓她們親如姐妹。她追求性的樂趣，自己掙錢養(yǎng)活自己讓自己穿梭在男人和女人之間。x先生對莎格百般的順從和遷就，完全不像對茜莉那樣不打即罵。茜莉開始感受到了愛情，她開始思考愛情，她不再是一具活尸，她開始有自己的喜好和情感。莎格在養(yǎng)病期間，她們一起聊天做針線活，她們無話不談。莎格講有關(guān)性的知識，并引導她性意識，對性的認識，是她重新燃起生活的希望，有了自己的私人向往。

她愛上了莎格，男性對她傷害太深，她厭倦他們。莎格病情好轉(zhuǎn)，他們經(jīng)常一起去酒吧，莎格寫出了一首歌，《茜莉小姐之歌》。頭一次有人用茜莉的名字命名作歌。這更進一步催醒她的自我意識，她開始尋求自我價值的實現(xiàn)。她不再是那個封閉在莊園里任人打罵的茜莉，她對愛情和性充滿了渴望，對男權(quán)壓迫越來越不能忍受。

托拜爾斯（x先生弟弟）的到訪。他們一起聊天說到了世界。他們并排而坐，茜莉第一感覺到了和諧，她終于把自己當成一個人——有各種情感和欲望的個體看待了。他們談?wù)摰搅耸澜?，這是茜莉頭一次想到世界。她思考了這世界究竟和什么有關(guān)。她沖破了莊園的禁錮，想到了外面的世界，這為她出走埋下了伏筆。

莎格是她出走的動力，終于在她找到妹妹寫的多封信件后，決定和這個魔窟告別。她寫到“親愛的聶蒂（茜莉妹妹），我不再給上帝寫信了，上帝給我做過什么”。她和莎格談?wù)撋系郏_始對上帝產(chǎn)生質(zhì)疑，她要尋找真正的上帝，她不再只是遵循和信奉，她相信上帝是愛她的，所以會接受她的一切好與不好。因此上帝在一定程度上壓制自我意識的那部分在茜莉心中死掉了，她不能再完全按照上帝的意識行事了。她開始意識到真正的上帝，“上帝在你心中也在每一個人的心中，你和上帝一塊誕生到這個世界”她開始意識上帝就是他自己。索菲亞和莎格也是她的“上帝”，是她們帶她找到光明。

最終，茜莉選擇了斗爭，離開了x先生和他的莊園。莎格是她第三次相遇的“上帝”。離開后的茜莉?qū)崿F(xiàn)了自我價值，經(jīng)濟獨立，事業(yè)有成。后又與自己的親人團聚。

小結(jié)

上帝應(yīng)該是充當茜莉的精神寄托和拯救者的角色。茜莉的上帝是索菲亞，是莎格，是聶蒂和自己。但是這些人只是上帝的化身，真正的上帝是索菲亞帶來的勇敢和斗爭，是莎格的愛情、性意識和自我追求——普通女人具有的情感，以及妹妹來信帶來的希望和親情。妹妹聶蒂的來信讓她一直對生活充滿了希望，兒子女兒妹妹的親情召喚，讓她最終得到幸福。生活中可以給予幸福的就是“上帝”?！吧系邸钡谋旧怯赂?、愛情、親情和希望。

參考文獻：

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