《牡丹亭》與《羅密歐與朱麗葉》

金小鈺

[中圖分類號]：I06 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2015）-03-0-01

一、序論

《羅密歐與朱麗葉》與《牡丹亭》是典型的以愛情為主題的作品。兩個作品都帶著悲劇的色彩?！读_密歐與朱麗葉》是 16世紀末英國的作家莎士比亞的作品。據(jù)說作品的素材是意大利亞小說家班德羅（Matteo Bandello）的作品（1554）同樣也引用了亞瑟·布魯克（arthur bruc）的《羅梅烏斯與朱麗葉的悲劇史》（1562）《羅密歐與朱麗葉》 反映的是追求自由與解放的時代主題，表現(xiàn)人性的光輝。

《牡丹亭》是明朝末年封建社會的作品。通過杜麗娘 喊出了要求個性解放、愛情自由、婚姻自主的呼聲， 反對封建禮教的精神帶來的巨大的沖擊。

研究的大致上是《羅密歐與朱麗葉》與《牡丹亭》的主題思想，人物形象化，劇中差異點 等深層的是社會，時代，文化背景和歷史條件等。

近年來的論文有劉慧的《牡丹亭》和《羅密歐與朱麗葉》比較研究里批評了同一時期作品的主人公們以反封建的思想和愛情為主題。研究了劇中的矛盾沖突的原因和過程，人物性格和東西方間的思考方式，價值觀，審美追求。

但是在作品的普遍價值的發(fā)掘上遇到了限制。因此本稿為了完善此點以不同的視角來做比較。

二、作品間愛情觀與社會價值觀比較

2.1 熱情自由與含蓄委婉的情意表現(xiàn)

《羅密歐與朱麗葉》是莎士比亞寫與文藝復興時期的悲劇作品。反映的是追求自由與解放的時代主題，表現(xiàn)人性的光輝。所以，莎士比亞在主題的表達上直接而有力。通過劇中人物的對白，表現(xiàn)了愛情的偉大與神圣。莎士比亞運用“愛情的悲詩”，使文中結(jié)尾部分的死閃耀著人性的靈光，回響著浪漫的旋律，羅密歐與朱麗葉的死改造了現(xiàn)實生活的定式，產(chǎn)生了摧枯拉朽的作用，使未來生活在兩個世仇家庭的青年人不會再重蹈他們的命運。他們用年輕的生命預示了充滿希望的明天，《羅密歐與朱麗葉》無愧于文藝復興晚期一部洋溢著青春朝氣的“樂觀主義的悲劇”。

《牡丹亭》則完全不同。中國的傳統(tǒng)講究的是“父母之命，媒妁之言”，所以柳夢梅和杜麗娘的愛情比起羅密歐和朱麗葉則經(jīng)歷了很大的波折，從生到死，然后起死回生。表達了掙脫封建牢籠、粉碎宋明理學枷鎖，追求個性解放、向往理想生活的朦朧愿望。從內(nèi)容來說，《牡丹亭》表現(xiàn)的還是古老的“愛欲與文明的沖突”這一主題。

杜麗娘致死都在倔強的追求 并最終獲得了愛情。使讀者們受到鼓舞和對完美人生的作者的憧憬。西方向來崇尚自由民主，羅密歐和朱麗葉正是這種自由婚戀的忠實追隨者。所以，雖然他們兩家是世仇，但羅密歐和朱麗葉依然義無反顧地相愛。那種不顧一切地愛戀，讓他們祈求神父的幫助，希望最后可以成眷屬，但是卻已悲劇結(jié)束。西方人認為愛情本身是一種價值，持“愛情至上”的觀點。他們把愛情看得高于一切甚至生命。這樣的故事在西方的愛情悲劇中并不少見。

中國的傳統(tǒng)就是“門當戶對”，所以盡管柳夢梅和杜麗娘有情，盡管他們之間經(jīng)歷了人鬼戀，但仍被視為異端。所以湯顯祖之后還寫了杜麗娘還魂，柳夢梅高中，最后由皇帝賜婚結(jié)為合法夫婦，他們之間的異端戀才被接受為才子佳人的美滿婚姻的預演和鋪墊。中國式的愛情關鍵在于婚姻，無論采用什么方式，如果最后能夠結(jié)婚，都可以被輿論道德所接受。但如果沒能成婚，或者一方已經(jīng)有配偶，則情感再真摯也不能被輿論道德所接受。

2.2 社會文化價值觀的不同點

《羅密歐與朱麗葉》是莎士比亞初期的作品反映了伊麗莎白王朝鞏固的資本主義社會已初步的繁榮，也意味著在英國起步較慢的文藝復興運動已進入全盛期。因此《羅密歐與朱麗葉》以個人的結(jié)尾來說是悲劇，但是過程和劇中表達方式，作者的思想為本的人文精神和根本的社會意義都有積極的進步。在這樣的文化背景下羅密歐與朱麗葉的愛情是熱情的，白璧無瑕，天真爛漫的而受到贊揚。

湯顯祖（1550-1616）66歲的人生經(jīng)歷中44年是在明神宗萬歷年間度過的。那時正是中國資本主義萌芽時期。因此莎士比亞和湯顯祖雖然距離遠卻在《牡丹亭》里追求思想開放，婚姻自由反對封建禮教和古老社會倫理道德。與《羅密歐與朱麗葉》論的是相同的主題。但是湯顯祖生活的時代是中國封建中央職權(quán)惡性發(fā)展的時期，宋代 程朱 客觀唯心主義理學思想 高潮的時代。因此《牡丹亭》中柳夢梅和杜麗娘為了追求愛情不惜一切，在現(xiàn)實里也不能像羅密歐與朱麗葉付之于行動只能在夢中如愿。中國文學藝術界里至高至順的愛情是永遠的題材。像這樣的感情受到封建制度的約束只能以不是現(xiàn)實的方法來表達。

《羅密歐與朱麗葉》一面以人文主義精神反對了封建主義和宗教神學，另一方面以基督教的博愛精神反對了封建主義。湯顯祖的《牡丹亭》以夢幻般的感情對程朱理學和宗教禁欲，佛教來時主意，禪宗哲學進行反抗。

歐洲的基督教與中古的宗教觀念是相似的。都是封建時期統(tǒng)治階級壓抑著人們的思想。但是文藝復興運動在指責他們的同時攝取了基督教文化的博愛和仁慈的精神。

《羅密歐與朱麗葉》有兩個脈絡。一是世仇間矛盾對立，另一個是羅密歐與朱麗葉結(jié)成愛情果實。這兩個是相反的所以會有極限的矛盾沖突。

《牡丹亭》也有兩個脈絡。一是在封建制度，禮教犯規(guī)下的現(xiàn)實世界，另一個是在至情至性的夢幻世界里找到理想。像這樣矛盾的形式因結(jié)局不同表現(xiàn)了內(nèi)面嚴重的文化差異。

三、結(jié)論

上述中我國文藝復興時期著名的《牡丹亭》和同一時期歐洲的《羅密歐與朱麗葉》是代表各國的作品。雖然社會背景和文化差異不同但是追求自由和愛情的精神是相同的，能稱之為時代的代表作。兩個作品相似點很多但是也存在巨大的差異點。中國的《牡丹亭》因時代背景不管兩人多深情，不被社會接受就是無用之物。雖然死亡也做不了變化，但是只要做到這個社會能容納的理由就能變成一段美麗的故事佳話了?！读_密歐與朱麗葉》像那時代的社會舉起了勇敢的旗幟卻因文化背景最終走向了死亡。但是就論這兩個作品-愛情絕不容小窺。都是為了自由和理想跟封建勢力對抗的堅強意志。

本文比較的目的不是判斷對錯。而是深層了解那時期，那時代 文化背景和價值觀的差異。為了自由和夢想對抗封建勢力的勇氣和獻身精神是值得高度評價的。