淺論辛棄疾詞中的用典藝術(shù)

陳師

摘 ?要：辛棄疾是宋代善于用典的偉大詞人，與蘇軾成為“蘇辛”，很好的發(fā)揚(yáng)了蘇軾豪放的風(fēng)格，稼軒詞的用典藝術(shù)，是建立在博學(xué)、飽覽群書(shū)的基礎(chǔ)上，對(duì)于古人的故事用為自己所用。辛棄疾能用典的特點(diǎn)不是“為了用典而用”的俗套，而是為了深深包蘊(yùn)自己的感情。這些都深深地影響著后世。本文以稼軒詞中出現(xiàn)的眾多的用典作為切入點(diǎn)，通過(guò)對(duì)用典人物以及故事內(nèi)涵的分析，通過(guò)對(duì)其中用典故事的選取的研究，由此看出，辛棄疾創(chuàng)造性地豐富了詞的創(chuàng)作，也更深刻地傳達(dá)出詞人胸中偉大的愛(ài)國(guó)情懷的可貴情感。[1]

關(guān)鍵詞：辛棄疾;詞;典故;用典藝術(shù)

[中圖分類(lèi)號(hào)]：I206 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2015）-03-0-01

一、用典藝術(shù)以及稼軒詞的用典的特色

（一）用典的內(nèi)涵

用典也就是指運(yùn)用歷史的典論故事，是指在創(chuàng)作詩(shī)詞中詞人運(yùn)用歷史人物以及故事或者經(jīng)史子集等運(yùn)用到自己創(chuàng)作中為自己所用的總稱(chēng)，按照用典的不同分為經(jīng)史子集典故和歷史人物輪滑，按照用法的不同則分為正用典、反向用典、典議混用等，不僅被應(yīng)用到詞的創(chuàng)作當(dāng)中，也被詩(shī)詞文廣泛運(yùn)用到，在詩(shī)詞創(chuàng)作中中比較常見(jiàn)的是歷史故事以及經(jīng)史子集都有很多的運(yùn)用之處。

（二）辛棄疾用典是為了表達(dá)自己內(nèi)心愛(ài)國(guó)情懷。

辛棄疾從小便博學(xué)、愛(ài)學(xué)、廣泛讀書(shū)，少年時(shí)期還一直胸懷大志，曾登樓“欲說(shuō)還休”，他“一心想要建功立業(yè)的偉大”的愛(ài)國(guó)情懷始終在詞中體現(xiàn)。辛棄疾能堅(jiān)守正義、丹膽赤骨的人，那面相自然是十分正直、叱咤風(fēng)云的形象，他希望朝廷能像京口的孫權(quán)英雄皇帝一樣，能夠過(guò)來(lái)找他。[1]他既沒(méi)有在官場(chǎng)生活中泯滅自我，也沒(méi)有在南宋昏聵的時(shí)局賢就倒向了投降派。他秉持著自己的本性，在辛棄疾看來(lái)，放棄復(fù)國(guó)是不應(yīng)該不明智的，而“偏安一隅”的皇帝實(shí)在是讓他感到無(wú)力。如稼軒的詞中有個(gè)寫(xiě)《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》中，歷史的皇帝這樣的英雄人物被他用的沒(méi)有一點(diǎn)雕琢痕跡，他其實(shí)這樣寫(xiě)是想宋室的皇帝也能選擇復(fù)國(guó)，像古代那樣才略建樹(shù)、英雄遺風(fēng)的皇帝那樣帶兵馳騁疆場(chǎng)的劉裕等的仰慕之情。唯有如此，宋朝才可得救。

（三）辛棄疾詞中經(jīng)史子集涵蓋廣

辛棄疾詞的用典包含了“經(jīng)史子集”。例如：用子部的典故也很多。而且他的選取是有原因的。比如：經(jīng)部的有《詩(shī)經(jīng)》、《論語(yǔ)》、《尚書(shū)》。之所以選擇《論語(yǔ)》，是因?yàn)樗麑?duì)顏回的無(wú)比崇敬的。以前小的時(shí)候讀辛棄疾，大多是尋章摘句，并不知道用典里面包含的深層含義。他少年得志，卻又屢遭猜忌。[2]他力主張回復(fù)中原主張復(fù)國(guó)的強(qiáng)烈心愿，可是等待他的，投降派不會(huì)允許，稼軒卻只有顛沛流離。這是個(gè)信念何其堅(jiān)韌的強(qiáng)者！但讀文字，又怎能只拘于表象？十七年了，或許十七年的閑愁總是讓他“欲說(shuō)還休”，總是夢(mèng)里一見(jiàn)，覺(jué)來(lái)幽怨，說(shuō)與自身聽(tīng)。

（四）辛棄疾用典技法的高超“移植”非常成功

稼軒詞中的用典數(shù)量多，用典手法的巧奪天工，也是他的一大詞用典的特色。均能“自然巧妙的出自自已的本心的意念”，“用這樣的想法去選取故事為自己所用”;且就像鹽放在水里面，完全融化了而沒(méi)有痕跡。并且“移植”化為自己所用有所創(chuàng)新。面臨衰亡的宋朝廷，這樣的風(fēng)雨飄搖的時(shí)局，辛棄疾的思想發(fā)生了改變，他的用典與別人的用典有很大不同，他是“英雄氣概”的歷史君王、賢士，智慧的人，故事人物都寓意豐富，并且他本人的思想是儒釋道三家的混合的，是積極入世后期是辛棄疾在金兵入侵發(fā)生之后，特別是南宋小朝廷的不作為，他施展抱負(fù)的銳氣進(jìn)一步受挫。遠(yuǎn)方的天邊劈來(lái)一道閃電，他的英雄夢(mèng)滅了。他醒來(lái)才發(fā)現(xiàn)，“金戈鐵馬，氣吞萬(wàn)里如虎”的辛將軍早已遠(yuǎn)去。 ?如具體的詞中《鷓鴣天》。三句一句一個(gè)用典故，辛棄疾的“移植”非常成功，深刻表達(dá)了詞人對(duì)用典藝術(shù)的高超運(yùn)用手法以及表達(dá)了自己遭到免職的那種不能恢復(fù)中原的憤然。

（五）辛棄疾用典善于組合

稼軒詞的用典善于組合，而且他選取的題材都是和自己密切都關(guān)聯(lián)的，并不是為了寫(xiě)詞而大量用一些無(wú)關(guān)的典故。這與辛棄疾想要建功立業(yè)、統(tǒng)一中原、回復(fù)送朝廷的遠(yuǎn)大理想有關(guān)。[3]通過(guò)廉頗的故事寫(xiě)自己的情況。用典的同時(shí)傳達(dá)了自己要報(bào)效國(guó)家的愛(ài)國(guó)情懷積極入仕為主的政治思想。辛棄疾的詞創(chuàng)作中對(duì)于用典技法的應(yīng)用、以及他的精忠愛(ài)國(guó)、施展抱負(fù)的思想的追求，都是值得稱(chēng)頌的?；蛟S慘淡的燭火映著他蒼白的臉，他孤獨(dú)而決絕地立在那兒，身體微微在顫抖。忽然，一口鮮血從他緊閉的雙唇中噴射而出，和著他眼里迸出的淚，濺落在紙上，慢慢變成了幾行字：“可憐白發(fā)生。

綜上所述。稼軒詞在這里揭示了這種感情的時(shí)候，自然、巧妙運(yùn)用非常好。同時(shí)表現(xiàn)出了詞人對(duì)過(guò)去自己那種愛(ài)國(guó)的情懷展露淋漓盡致，展現(xiàn)了他對(duì)建功立業(yè)的向往。是在宋朝被金兵入侵皇帝遭到俘虜之后，他的用典借古代的故事來(lái)自況以及希望朝廷的皇帝像古代的君王，將用典藝術(shù)發(fā)揮到了極致，這樣的無(wú)斧鑿痕跡、又有自然巧妙的“移植”，以古代的故事淋漓盡致地表達(dá)出了自己詞中的意思，更表達(dá)出了詩(shī)人內(nèi)心愛(ài)國(guó)深深地情懷，意蘊(yùn)無(wú)窮，這樣的用典技法的運(yùn)用，著實(shí)是高超的手法，不得不說(shuō)影響了以后詞人的用典以及雅的創(chuàng)作。

辛棄疾的詞，無(wú)論是《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》這樣的借古諷今的典議詞作，還是“豪放”情懷的詞作，以及稼軒詞中的“積極入仕途”思想體現(xiàn)的的儒釋道思想，都與那個(gè)時(shí)局下的詞人以及詞人自身愛(ài)國(guó)的可貴品質(zhì)以及自身的才是學(xué)養(yǎng)有關(guān)，這些都是他用典能夠這樣自然巧妙緊密相關(guān)。

參考文獻(xiàn)：

[1] 朱孝章.《宋詞三百首》[M].南寧：廣西出版社，1995

[2] 白興勇.《李清照、辛棄疾閱讀思想之比較研究》[期刊論文].新世紀(jì)圖書(shū)館，2009（1）

[3] 周炫.《稼軒詞用典與辛棄疾的價(jià)值取向》[期刊論文].樂(lè)山師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2006，21（9）