當(dāng)代商業(yè)文化背景下從“知育”到“智育”的探究

提要：課堂教學(xué)，是一個從知識學(xué)習(xí)走向能力提升的過程，如何細(xì)化來理解這個過程中的環(huán)節(jié)，以及如何讓這樣的過程展現(xiàn)它的成效？這些都是在課堂教學(xué)過程中進(jìn)行存在的現(xiàn)象，但作為反思怎樣更為深入地來思考？“知育”到“智育”，就是從知識學(xué)習(xí)到能力提升的過程，將課堂的知識教學(xué)和能力提升有機(jī)地結(jié)合起來，同時作為課堂教學(xué)中的教師，該如何來做到從“知育”到“智育”？就是要先從理論上進(jìn)行認(rèn)識這樣的過程，而后發(fā)揮教師自身的知識儲備，調(diào)動學(xué)生的主觀能動性，同時讓“智育”在“知育”過程中發(fā)揮它的成效。

關(guān)鍵詞：教學(xué)；知育；智育

中圖分類號：G40 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

教學(xué)，是一個雙邊的活動，用“教學(xué)相長”還是比較恰當(dāng)?shù)?。就是在“教”的過程中，有著“學(xué)”在其中融合，教師的“教”和學(xué)生的“學(xué)”是結(jié)合在一起的，同時教師自身還是在“學(xué)”，不斷地完善。但是對于學(xué)生而言，僅僅是“學(xué)”這么簡單嗎？

教學(xué)服務(wù)的對象是學(xué)生，因而教學(xué)的主體是學(xué)生，那么教學(xué)圍繞的中心就是學(xué)生，教師的“教”和“學(xué)”無非都是達(dá)到學(xué)生“學(xué)”的過程而已。那么學(xué)生的“學(xué)”，是怎么一個過程呢？這可以簡單地說是從“知育”到“智育”的過程。

“知育”，可以簡單地理解為進(jìn)行知識的傳授，而“育”是一個過程，就是教師對學(xué)生知識傳授以及學(xué)生知識學(xué)習(xí)的過程。那知識是什么？簡單地說是教學(xué)的介質(zhì)，就是課本，但教師的“教”并非是簡單地照本宣科，而是將教師對于課本知識的理解和認(rèn)識，以及結(jié)合學(xué)生整體的理解能力的現(xiàn)狀對課本的再開發(fā)，將書本知識在課堂上轉(zhuǎn)化成“聲”“色”“情”“景”的立體展示，讓學(xué)生對于知識有一個接受過程，同時激發(fā)學(xué)生對于知識的喜好。

“智育”，簡單地理解就是對學(xué)生進(jìn)行思想認(rèn)識上的提升，激發(fā)學(xué)生對外在事物的理解和認(rèn)識，從而內(nèi)化為自身內(nèi)在思考、解決問題的能力。當(dāng)然，“育”是一個過程，是借助于“知育”的過程，來將“知育”所獲得到的知識內(nèi)化為思考、解決問題的能力。

這兩者之間，并不是簡單地分為這個階段和那個階段，這兩者是相互促進(jìn)、密不可分的?！爸笔沁_(dá)到“智育”的必須階段，反過來“智育”的成果又會為“知育”提供學(xué)習(xí)的方法，提升“知育”的成效。就是教師的教學(xué)中“知育”中就可以讓學(xué)生來發(fā)揮“智育”的成果，讓“知育”為“智育”提供能力提升的必要階段。

教學(xué)通常采取特定的組織形式，有計劃有目的地進(jìn)行知識和社會經(jīng)驗的傳遞，在教學(xué)系統(tǒng)中，師生教與學(xué)的活動，都是按照預(yù)定的統(tǒng)一目標(biāo)及程序進(jìn)行的。這里的目的和目標(biāo)，是為了學(xué)生獲得知識經(jīng)驗，形成技能技巧，發(fā)展智力與能力，提高思想品德水平。

那么，從“知育”到“智育”，雖然說是相互促進(jìn)、密不可分，但是作為教師，如何讓學(xué)生“知”到“智”，又讓“智”為“知”做出幫助？那就要看如何“育”。

首先，這“知育”到“智育”，是融合在教學(xué)過程中的。

教師在課堂上的教學(xué)，以及課下的輔導(dǎo)，都是以知識作為媒介物的，讓學(xué)生對知識進(jìn)行有預(yù)定的統(tǒng)一目標(biāo)及程序進(jìn)行的，這里的目的和目標(biāo)，是為了學(xué)生獲得知識經(jīng)驗，形成技能技巧，發(fā)展智力與能力，提高思想品德水平。

如語文課堂教學(xué)過程中，對于生字詞的學(xué)習(xí)。教學(xué)目標(biāo)可以用“識記生字詞，并了解字詞的解釋，達(dá)到理解其運(yùn)用的程度?！蹦清憻拰W(xué)生的對自身詞匯量的不斷完善，同時逐步提升自己語言運(yùn)用的能力。就是要學(xué)生了解字詞，會用字詞，提升自己理解和運(yùn)用字詞的能力。

而這樣的課堂字詞學(xué)習(xí)，既有對字詞學(xué)習(xí)的“知育”，又有對字詞理解運(yùn)用的“智育”，同時又學(xué)會了今后該如何對待字詞，就是要在識記的基礎(chǔ)上理解，以達(dá)到運(yùn)用的“智育”目的。

其次，教師對知識的深入理解。

書本知識，是單調(diào)的文字，學(xué)生的理解能力還沒有達(dá)到對于書本文字的深入理解，所以，需要教師將書本知識融入自己的理解，并借助課上的多樣化的語言來提升學(xué)生對文章內(nèi)容的理解。

如在對詩的理解上，提出對詩文體的認(rèn)識，引導(dǎo)學(xué)生注意到詩用精煉語言反映生活，抒發(fā)情懷，理解字詞的基礎(chǔ)上感受詩的意境，體會作者的情感。

如果僅僅讓學(xué)生自己理解，忽視對字詞的深入領(lǐng)會，難以達(dá)到“知育”，就更別說“智育”了。

第三，注重學(xué)生自身的主觀能動性。

在“知育”的過程中，就是要發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性，是要讓學(xué)生發(fā)自內(nèi)心地、主動地參與知識學(xué)習(xí)過程。

如語文課堂教學(xué)過程中，對文章內(nèi)容的理解。是要在對文章字詞、語句、段章的認(rèn)識基礎(chǔ)上，來理解全文，在這樣的過程中，如何理解文章中關(guān)鍵字詞、語句，以及重點(diǎn)段落。那結(jié)合字詞典來理解文章的過程，如何僅憑教師個人的講解，而學(xué)生沒有參與，那學(xué)生的“知育”是被動的，“智育”就更是沒有可能的了。

第四，發(fā)揮學(xué)生“智育”的成果，讓“知育”得心應(yīng)手。

學(xué)生在從“知育”到“智育”的過程中，獲得到了如何面對課堂學(xué)習(xí)過程，就可以在預(yù)習(xí)的過程中，對于教學(xué)的介質(zhì)進(jìn)行深入理解，做到課堂教學(xué)過程中有的放矢，獲得更好的知識，提升自身學(xué)習(xí)的能力。

如在語文課堂教學(xué)過程中，對于字詞的學(xué)習(xí)，借助此前學(xué)習(xí)的方式以及積累的知識，讓字詞的積累，在主動預(yù)習(xí)過程中，就能準(zhǔn)確地把握詞義，同時借助此前積累的字詞，融會貫通，在語言表達(dá)過程中，將新知識融入到自己的知識體系中，逐漸壯大自身的知識建筑。

這個過程中，教師起到引導(dǎo)作用，既能深入地引領(lǐng)學(xué)生走入到文章中，同時又能給予空間和時間，讓學(xué)生發(fā)揮自身主觀能動性，發(fā)自內(nèi)心來主動地對知識進(jìn)行學(xué)習(xí)，更好地提升課堂教學(xué)的成效。

參考文獻(xiàn)：

[1]林崇德.《教育的智慧—寫給中小學(xué)教師》第五章《智育與智能》[M]北京 開明出版社，1999.1

作者簡介：姜海斌 男 漢族 寧夏吳忠市紅寺堡區(qū)第二中學(xué) 大學(xué)本科 中學(xué)二級教師