文獻(xiàn)計(jì)量分析視域下的中國(guó)苗族姓名研究現(xiàn)狀

李筑艷

摘要：為了客觀地評(píng)價(jià)我國(guó)苗學(xué)研究中姓名研究領(lǐng)域的現(xiàn)狀，以貴州省數(shù)字圖書館收錄的1979年以來國(guó)內(nèi)有關(guān)研究論著為材料，從文獻(xiàn)計(jì)量學(xué)角度進(jìn)行分析，旨在揭示我國(guó)當(dāng)代苗學(xué)研究中個(gè)人命名制度領(lǐng)域的學(xué)術(shù)趨勢(shì)和特征，為苗族專名學(xué)或名物學(xué)研究的進(jìn)一步發(fā)展提供參考。

關(guān)鍵詞：文獻(xiàn)計(jì)量分析；苗族；個(gè)人命名制度

中圖分類號(hào)：G256 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1674-621X（2015）01-0111-07

一、前言

改革開放以來，中國(guó)苗學(xué)研究取得了很大成就，涌現(xiàn)出了成千上萬的論著，但其具體發(fā)展態(tài)勢(shì)和內(nèi)涵基本特征如何，卻還不得而知。亟待有效地利用信息科學(xué)技術(shù)的應(yīng)用成果——中文文獻(xiàn)數(shù)據(jù)庫(kù)共享平臺(tái)，開展一系列的文獻(xiàn)計(jì)量分析和知識(shí)圖譜研究，進(jìn)行系統(tǒng)梳理、科學(xué)評(píng)價(jià)、歸納總結(jié)，才能把握這30多年來苗學(xué)在中國(guó)的發(fā)展軌跡和規(guī)律。尤其是在當(dāng)下知識(shí)大爆炸、學(xué)術(shù)文獻(xiàn)海量積累、大數(shù)據(jù)技術(shù)發(fā)揮日益重要作用的時(shí)代背景下，這樣的研究對(duì)于學(xué)者們快速地把握學(xué)術(shù)前沿動(dòng)態(tài)和發(fā)展走向，愈發(fā)顯得重要。為此，我們嘗試運(yùn)用基于大數(shù)據(jù)平臺(tái)檢索的文獻(xiàn)計(jì)量分析和知識(shí)圖譜方法，對(duì)中國(guó)苗學(xué)在新中國(guó)成立以來特別是改革開放以來的發(fā)展歷程和成就，開展以領(lǐng)域?yàn)閱卧囊幌盗袑?shí)證分析研究，本文對(duì)苗族個(gè)人命名制度研究現(xiàn)狀的梳理和評(píng)析即是這項(xiàng)研究計(jì)劃前期工作的一個(gè)組成部分。

眾所周知，無論在哪個(gè)民族社會(huì)中，每個(gè)人都有一個(gè)屬于自己的名字，它是自己存在的標(biāo)號(hào)，是伴隨自己的生命符碼，而每個(gè)民族的個(gè)人命名法都是自成體系的文化現(xiàn)象集合。正因?yàn)槿绱耍彰贫然蛉嗣ㄩL(zhǎng)期以來在國(guó)際上一直都是人類學(xué)研究者十分關(guān)注的研究主題之一，在國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)界也一直是民族文化研究中的一個(gè)比較重要但往往容易被忽視的領(lǐng)域。這方面的研究在苗學(xué)整體發(fā)展中是否取得進(jìn)步？有了哪些進(jìn)展？無疑都可以成為檢視苗學(xué)研究深度和廣度的一個(gè)重要切八點(diǎn)，當(dāng)然，這樣的檢視只有通過量化分析和質(zhì)性分析相結(jié)合的文獻(xiàn)分析才有可能實(shí)現(xiàn)。文獻(xiàn)計(jì)量學(xué)是一門以文獻(xiàn)體系和文獻(xiàn)計(jì)量特征為研究對(duì)象、采用統(tǒng)計(jì)學(xué)等量化分析方法來評(píng)價(jià)和預(yù)測(cè)學(xué)科領(lǐng)域的現(xiàn)狀與發(fā)展趨勢(shì)的圖書情報(bào)學(xué)分支學(xué)科，其研究方法經(jīng)過近半個(gè)世紀(jì)的發(fā)展，已經(jīng)趨于成熟完善并得到了全球性的學(xué)術(shù)認(rèn)可。為了客觀地評(píng)價(jià)我國(guó)苗學(xué)研究中姓名研究領(lǐng)域的現(xiàn)狀，我們以貴州省數(shù)字圖書館收錄的1979以來國(guó)內(nèi)有關(guān)研究論著為材料，從文獻(xiàn)計(jì)量學(xué)角度進(jìn)行分析，旨在揭示改革開放以來我國(guó)苗學(xué)研究中個(gè)人命名制度領(lǐng)域的學(xué)術(shù)趨勢(shì)和特征，為苗族專名學(xué)或名物學(xué)研究乃至整個(gè)苗學(xué)的進(jìn)一步發(fā)展提供參考。

本文的資料來源主要是貴州數(shù)字圖書館的“一站式”大數(shù)據(jù)檢索平臺(tái)，其中包含了中國(guó)知網(wǎng)的中文期刊文獻(xiàn)數(shù)字資源和超星、讀秀的中文著作文獻(xiàn)數(shù)字資源。在具體實(shí)施方法上，著重對(duì)改革開放以來中國(guó)苗學(xué)中的苗族個(gè)人命名制度研究領(lǐng)域的分析，首先是將數(shù)據(jù)資料分成論文和析出文獻(xiàn)兩大部分，然后從數(shù)量年代分布、作者頻率分布、期刊或出版社分布、研究主題分布等幾個(gè)方面來分別進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析，最后依據(jù)數(shù)據(jù)分析的結(jié)果，對(duì)該領(lǐng)域發(fā)展的要點(diǎn)和特點(diǎn)進(jìn)行歸納總結(jié)。

二、期刊論文計(jì)量分析

（一）期刊論文數(shù)量趨勢(shì)與時(shí)間分布

筆者于2014年12月進(jìn)入貴州數(shù)字圖書館，使用“中文期刊專業(yè)檢索”，以“人名、姓名、姓氏、名字、命名、連名”為布爾選項(xiàng)（Bodean）關(guān)鍵詞，并同時(shí)以“苗族”為限制性關(guān)鍵詞和主題詞，對(duì)1979年以來的論著進(jìn)行檢索，剔除不相關(guān)的文獻(xiàn)后，所得的相關(guān)論文數(shù)量為37篇。按年代早晚順序排列的各年發(fā)表論文情況，如表1所示。

對(duì)發(fā)文量及其變化趨勢(shì)進(jìn)行時(shí)間階段序列的分析是文獻(xiàn)計(jì)量分析的重要內(nèi)容之一，也是評(píng)價(jià)一個(gè)學(xué)科或領(lǐng)域發(fā)展態(tài)勢(shì)的重要途徑。運(yùn)用文獻(xiàn)計(jì)量的方法來分析，將苗族個(gè)人命名制的研究劃分為4個(gè)階段：

第一階段：1979-1989年，共發(fā)表論文12篇，占全部論文總數(shù)的32.4%。該階段論文質(zhì)量較高，有7篇分別發(fā)表在全國(guó)中文核心期刊上，占該階段發(fā)文總量的58.3%。最早是1979年王春德發(fā)表在《民族語(yǔ)文》上的《苗族人名的翻譯》一文。該文主要是針對(duì)苗族民間文學(xué)整理過程中對(duì)苗族人名進(jìn)行漢字轉(zhuǎn)寫方面存在的問題提出自己的觀點(diǎn)。

第二階段：1990-1999年，共發(fā)表論文16篇，占全部論文總數(shù)的43.2%，無論是實(shí)際的數(shù)量還是比例的數(shù)字都表明，這段時(shí)間是學(xué)者們研究苗族個(gè)人命名制并發(fā)表相關(guān)論文的高峰期，已占據(jù)全部文獻(xiàn)的1/3以上部分。其中有7篇分別發(fā)表在核心期刊上，占該階段發(fā)文總量43.8%，說明研究的水平和質(zhì)量也比前一階段有了一定程度的提升。

第三階段：2000-2009年，這10年間共發(fā)表論文6篇，占全部論文總數(shù)的16.2%，僅有1篇發(fā)表在核心期刊上，占該階段發(fā)文總量的16.7%。這組統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)表明，學(xué)者們對(duì)苗族個(gè)人命名制的研究興趣有了明顯的下降，無論是研究成果的數(shù)量還是質(zhì)量都遠(yuǎn)不如第一和第二階段。

第四階段：2010-2014年，這5年間共發(fā)表論文3篇，占全部論文總數(shù)的8.1%。尚無任何論文屬于中文核心期刊論文。按前一階段的發(fā)展走向和這一階段前5年的數(shù)據(jù)表現(xiàn)，從趨勢(shì)學(xué)的角度預(yù)測(cè)，21世紀(jì)的第2個(gè)10年里對(duì)該領(lǐng)域的研究，如果不給予指導(dǎo)性重視的話，可能在數(shù)量上和質(zhì)量上會(huì)比第三階段還要低落。

（二）期刊論文的發(fā)刊分布

上述的37篇論文在期刊分布上有何規(guī)律和特點(diǎn)呢？統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)表明他們分別是在24種期刊上發(fā)表的。其中有16篇論文刊發(fā)在《民族研究》《中央民族大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版）》《民族語(yǔ)文》《中南民族大學(xué)學(xué)報(bào)（人文社會(huì)科學(xué)版）》《貴州民族研究》《學(xué)術(shù)論壇》《廣西民族研究》《吉首大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版）》等8種核心期刊上，占總論文數(shù)量的43.2%；其他則散見于《貴州文史叢刊》《民族論壇》以及各大學(xué)學(xué)報(bào)等16種刊物。從數(shù)據(jù)中可以看出，苗族姓名研究的論文發(fā)表較分散且不均衡。對(duì)刊載苗族姓名研究論文的期刊按相關(guān)論文多至少排序，可以發(fā)現(xiàn)，排在前7位的期刊（貴州民族研究、民族研究、民族論壇、吉首大學(xué)學(xué)報(bào)、民族語(yǔ)文、貴州文史叢刊、貴州民族大學(xué)學(xué)報(bào)），共累計(jì)載文量20篇，占所統(tǒng)計(jì)論文總數(shù)的54.1%，說明這些刊物在該領(lǐng)域研究成果分布上具有一定的學(xué)術(shù)代表性。同時(shí)，也說明苗族姓名研究論文的發(fā)表主要集中在民族研究領(lǐng)域刊物和民族地區(qū)高校學(xué)報(bào)刊物，也散見于文學(xué)、語(yǔ)言學(xué)等領(lǐng)域的刊物。

（三）期刊論文的主題分布

通過對(duì)期刊論文的內(nèi)容提要或核心問題進(jìn)行分析，大致可將關(guān)于苗族個(gè)人命名制或姓名研究的論文主題分成4類：姓名（人名、姓氏）、父子連名（親子連名）、家譜和譜牒、人名翻譯（漢譯）。

第一類：姓名（人名、姓氏），這類主題的研究論文共有25篇，占總文章篇數(shù)的67.6%。其研究的內(nèi)容或核心問題包括：苗族姓名、姓氏、人名與風(fēng)俗之間的關(guān)系，以及不同的苗族地區(qū)的取名規(guī)律，等等。

第二類：父子連名（親子連名），這類主題的研究論文共有6篇，占總文章篇數(shù)的16.2%，主要研究?jī)?nèi)容包括：父子連名制、親子連名制、連名制度的基本結(jié)構(gòu)類型、父親與子女連名習(xí)俗中的詞匯、父子連名制的社會(huì)功能，等等。

第三類：家譜、譜牒，這類主題的研究論文總共只有3篇，占總文章篇數(shù)的8.1%，其研究的核心問題主要包括：譜牒鉤沉、苗族家譜、族譜的特點(diǎn)，等等。

第四類：人名翻譯（漢譯），這一研究主題目前只有2篇文章，占總文章篇數(shù)的5.3%，主要研究?jī)?nèi)容為苗族人名的漢譯、苗族姓名的漢字轉(zhuǎn)寫法。

在以上4類主題的相關(guān)期刊文獻(xiàn)中，似以研究苗姓、父子連名（親子連名）、苗名漢譯等方面問題的論文最能體現(xiàn)出苗族的文化歷史特點(diǎn)，也比較有學(xué)術(shù)深度。

（四）期刊論文的作者分布

對(duì)一個(gè)學(xué)科或領(lǐng)域期刊論文的作者進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析，是文獻(xiàn)計(jì)量學(xué)或信息計(jì)量學(xué)賴以識(shí)別核心研究人員或核心作者群、評(píng)估科研生產(chǎn)力的基本方法之一。改革開放以來苗族個(gè)人命名制或苗族姓名研究的主要是哪些人開展的，哪些學(xué)者在這個(gè)領(lǐng)域做出了貢獻(xiàn)，這也是該領(lǐng)域文獻(xiàn)計(jì)量分析的重要內(nèi)容之一。為此，筆者對(duì)檢索到的論文的作者按論文數(shù)量做了初略的統(tǒng)計(jì)，如表3所示。

從表中數(shù)據(jù)可見，這一研究領(lǐng)域的相關(guān)期刊論文的學(xué)者群（作者群）主要由宇曉（龍宇曉）、萬昌勝、王春德、古文鳳、禮酒（李廷貴）、龍炳文、喬朝新、吳一文、吳曉東、吳德坤、吳曦云、張正清、張惠泉、張應(yīng)和、張曉、張運(yùn)、張毅萍、李天翼、楊庭碩、楊光全、楊軍、沈飛、肖尊田、羅興貴、苗笛、侯健、賈明祖、笛翁、潘世仁、黃佳運(yùn)、燕寶（王維寧）等30人構(gòu)成。龍宇曉在1979-2014年發(fā)表了4篇相關(guān)論文，其中2篇發(fā)表在中文核心期刊上，但是通過檢測(cè)年代的數(shù)據(jù)后發(fā)現(xiàn)，他的這些文章都集中在20世紀(jì)90年代中期，后來再無相關(guān)論文發(fā)表于期刊。其他作者的相關(guān)論文絕大多數(shù)是發(fā)表于20世紀(jì)八九十年代。

（五）期刊論文影響力

按照文獻(xiàn)計(jì)量學(xué)的理論，期刊論文被同行學(xué)者引用的頻次是評(píng)判一篇或一組學(xué)術(shù)論文是否具有或具有多大影響力的基本指標(biāo)。在中國(guó)苗學(xué)的姓名研究相關(guān)論文中，哪些文章比較重要，哪些文章具有一定的學(xué)術(shù)影響力？這無疑也應(yīng)該是評(píng)價(jià)中國(guó)苗族姓名研究發(fā)展現(xiàn)狀的重要指標(biāo)之一。筆者將2014年12月底通過檢索中國(guó)知網(wǎng)的中文期刊論文數(shù)據(jù)庫(kù)和中國(guó)人民大學(xué)復(fù)印報(bào)刊資料中心數(shù)據(jù)庫(kù)而獲得的數(shù)據(jù)，整理成了表格（見表4）。從表格中可以一目了然地看出，1979-2014年問發(fā)表的38篇關(guān)于苗族姓名的期刊論文中，只有8篇被引用1次或以上，只有4篇被人大復(fù)印報(bào)刊資料全文轉(zhuǎn)載過，被引用頻次最高的是龍宇曉關(guān)于苗族親子連名制的2篇核心期刊論文。其中龍宇曉的《中國(guó)苗族親子連名制初探》和燕寶的《苗族姓氏人名考》，在被引用的同時(shí)也被人大復(fù)印報(bào)刊資料全文轉(zhuǎn)載，影響力較大。被引用或全文轉(zhuǎn)載的文章絕大多數(shù)都是發(fā)表于全國(guó)中文核心期刊的學(xué)術(shù)性的論文，或者是出自權(quán)威學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)或苗族學(xué)術(shù)團(tuán)體資深研究人員的研究成果。

（六）期刊論文分析小結(jié)

從期刊論文的檢索統(tǒng)計(jì)數(shù)量上看，這一領(lǐng)域研究的成果主要出現(xiàn)在20世紀(jì)的八九十年代這個(gè)時(shí)間段。進(jìn)入21世紀(jì)以來，這方面的研究在數(shù)量上和質(zhì)量上都出現(xiàn)了明顯下降。這種變化表明，學(xué)界和學(xué)者們對(duì)于苗族命名制度或姓名文化在苗文化體系中的重要地位還認(rèn)識(shí)不足，這方面的研究還亟待加強(qiáng)。

三、著作析出文獻(xiàn)計(jì)量分析

盡管這一領(lǐng)域尚無專門的學(xué)術(shù)專著出現(xiàn)，但不少著作中含有關(guān)于姓氏或人名的章節(jié)，所以我們?cè)谄诳撐臄?shù)據(jù)和論文集析出論文數(shù)據(jù)之外，對(duì)著作相關(guān)章節(jié)析出文獻(xiàn)方面的數(shù)據(jù)也作了檢索、統(tǒng)計(jì)和分析。相應(yīng)地，為了更好地體現(xiàn)本領(lǐng)域析出文獻(xiàn)的特點(diǎn)，本文的析出文獻(xiàn)數(shù)據(jù)及相關(guān)分析包含了專著相關(guān)章節(jié)析出文獻(xiàn)和論文集析出文獻(xiàn)。

（一）著作析出文獻(xiàn)數(shù)量及時(shí)間分布

通過使用貴州數(shù)字圖書館的“中文圖書專業(yè)檢索”工具，同樣也以“人名、姓名、姓氏、名字、命名、連名”為布爾選項(xiàng)（Boolean）關(guān)鍵詞或主題詞，并同時(shí)以“苗族”為限制性關(guān)鍵詞和主題詞，對(duì)1979-2014年問的文獻(xiàn)進(jìn)行檢索，在結(jié)果中剔除了不相關(guān)的圖書文獻(xiàn)后，得到含有相關(guān)內(nèi)容的公開出版圖書85冊(cè)（種），如表5所示。

為了與期刊論文分析的時(shí)間序列保持一致，同樣也將苗族個(gè)人命名制或苗族姓名相關(guān)的著作析出文獻(xiàn)發(fā)展過程劃分為4個(gè)階段。

第一階段：1979-1989年。其間出版有相關(guān)析出內(nèi)容的著作3冊(cè)，只占全部相關(guān)析出文獻(xiàn)總數(shù)的3.5%，表明在這時(shí)期，苗族人的姓名雖已引起學(xué)者的關(guān)注。但還沒有引起人們的重視。

第二階段：1990-1999年。其間出版有相關(guān)析出內(nèi)容的著作26冊(cè)，占全部析出文獻(xiàn)總數(shù)的30.6%，表明苗族姓名制度已引起更多專家學(xué)者的關(guān)注，但值得注意的是學(xué)術(shù)研究性的著作只有12冊(cè)，大多數(shù)是一般的介紹性內(nèi)容，缺乏細(xì)節(jié)性的內(nèi)容和研究深度。

第三階段：2000-2009年。其間出版有相關(guān)析出內(nèi)容的著作46冊(cè)，占全部析出文獻(xiàn)總數(shù)的54.1%，表明有關(guān)苗族姓名的論述已成為中文苗學(xué)著作的一個(gè)重要知識(shí)點(diǎn)，但學(xué)術(shù)性著作僅有8冊(cè)，絕大多數(shù)相關(guān)著作的相關(guān)章節(jié)內(nèi)容屬于一般介紹性的類型，缺乏細(xì)節(jié)性的內(nèi)容和研究深度，而且許多內(nèi)容都是20個(gè)世紀(jì)調(diào)查研究論著的重新編輯出版。

第四階段：2010-2014年。其間出版有相關(guān)析出內(nèi)容的著作10冊(cè)，占全部析出文獻(xiàn)總數(shù)的11.8%，相關(guān)內(nèi)容幾乎全部是一般介紹性內(nèi)容或20世紀(jì)90年代研究成果的翻版，沒有什么新的知識(shí)貢獻(xiàn)，說明人們對(duì)于苗族姓名的關(guān)注程度和研究興趣已經(jīng)變得非常低了。

（二）著作析出文獻(xiàn)的出版社分布

統(tǒng)計(jì)顯示，含有苗族姓名相關(guān)內(nèi)容（析出文獻(xiàn)）的85冊(cè)（種）著作，分別是在42家出版社公開出版的。數(shù)據(jù)表明，苗族姓名研究相關(guān)析出文獻(xiàn)著作出版較分散且不均衡，現(xiàn)將出版有苗族姓名相關(guān)析出文獻(xiàn)的出版社，按相關(guān)著作數(shù)量由多至少排序如下（見表6）：

其中貴州民族出版社、云南民族出版社、貴州人民出版社、民族出版社、中央民族大學(xué)出版社5家出版社，出版的著作41冊(cè)，占所統(tǒng)計(jì)著作總數(shù)的48.2%。說明這些出版社具有一定的學(xué)術(shù)代表性，同時(shí)說明苗族姓名研究的相關(guān)著作析出文獻(xiàn)主要集中在西南民族地區(qū)的省級(jí)出版社或從事民族專業(yè)的出版社出版，而其余的44種相關(guān)著作析出文獻(xiàn)則是零星地也散見于其他37家不同的出版社。

（三）相關(guān)著作析出文獻(xiàn)的主題分布

通過對(duì)著作中與苗族姓名相關(guān)的析出文獻(xiàn)主題進(jìn)行分布統(tǒng)計(jì)，可以得知，這些析出文獻(xiàn)的核心內(nèi)容主題分布如下：第一，姓名（人名、姓氏）相關(guān)的析出文獻(xiàn)共有80條，占總數(shù)的94.1%；第二，父子連名（親子連名）相關(guān)的著作析出文獻(xiàn)共有4條，占總數(shù)的4.7%；第三，家譜、譜牒相關(guān)的析出文獻(xiàn)共1條，占總數(shù)的1.1%。

（四）相關(guān)著作析出文獻(xiàn)的作者分布

檢索統(tǒng)計(jì)的結(jié)果表明，出版過相關(guān)著作析出文獻(xiàn)的作者總共有56名（如表7所示）。其中出版頻次最高的是著名苗族史學(xué)家伍新福，頻次為4；其次高的是身為苗族的民族學(xué)專家古文鳳和楊昌文，頻次均為3；王泉根、龍宇曉、李錦平、侯健、胡起望等5人的出版頻次都是2；其余的48位作者出版相關(guān)著作析出文獻(xiàn)的頻次為1。

四、結(jié)論

通過對(duì)改革開放以來有關(guān)苗族個(gè)人命名制或姓名制度的研究文獻(xiàn)進(jìn)行檢索、統(tǒng)計(jì)和分析，我們了解到中國(guó)苗學(xué)在這一領(lǐng)域有了一定的學(xué)術(shù)積累，涌現(xiàn)了一批成果。這方面的研究論著為苗學(xué)研究的主題拓展和分析的深化，為苗族固有文化特色的挖掘，都做出了重要的貢獻(xiàn)。綜合期刊論文和析出文獻(xiàn)的數(shù)據(jù)來看，伍新福、龍宇曉、古文鳳、侯健、胡起望、吳曉東、楊昌文等學(xué)者構(gòu)成了該領(lǐng)域?qū)W術(shù)論著的核心作者群。然而，遺憾的是，進(jìn)入21世紀(jì)以來，這方面的研究在數(shù)量上和質(zhì)量上都出現(xiàn)了下降的趨勢(shì)，除了侯健之外，其他核心作者幾乎都沒有再繼續(xù)跟進(jìn)該領(lǐng)域的研究，不僅是相關(guān)期刊論文已很少出現(xiàn)，而且析出文獻(xiàn)中較有深度的作品也大多是20世紀(jì)八九十年代調(diào)研成果的重版。這種變化趨勢(shì)的主要原因可能與近三四年來苗族文化的漢化性變遷有關(guān)。一是現(xiàn)實(shí)生活中苗族人的姓名制度越來越與漢族趨同，中青年苗族人中知道苗族有本民族姓名制度（如苗姓、苗名等）的人越來越少。苗姓苗名等苗族原有的能夠體現(xiàn)民族性和特色的文化元素已經(jīng)處在快速消亡之中，所以相關(guān)的研究也就失去了原有的基礎(chǔ)。二是近年來學(xué)術(shù)研究存在浮躁之風(fēng)，不少人喜歡流于表面現(xiàn)象的高談闊論，肯下苦功夫去挖掘民族文化深層內(nèi)涵和本體要素的人畢竟不多。苗語(yǔ)姓氏和苗名的研究，既需要有民族學(xué)或民族歷史學(xué)的專業(yè)訓(xùn)練和民族語(yǔ)言文化方面的良好素養(yǎng)，也要求細(xì)心梳理資料和潛心于偏遠(yuǎn)苗族村寨的田野調(diào)查，具有一定的難度。上述的研究變化表明，苗族個(gè)人命名制或姓名的研究亟需加強(qiáng)，苗學(xué)研究者們應(yīng)該對(duì)苗族固有的姓名文化給予足夠的重視，力爭(zhēng)在苗語(yǔ)姓名尚未徹底消亡之前將其盡可能多地?fù)尵扔涗浵聛聿⒓右苑治稣?，為苗族人保留一份歷史遺產(chǎn)，也為學(xué)術(shù)研究留下珍貴的研究素材。