民族傳統(tǒng)體育文化的研究發(fā)展

王鈺鑫

中圖分類號(hào)：G85 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)：A 文章編號(hào)：1009-9328（2015）03-000-02

摘 要 民族傳統(tǒng)體育是中華民族悠久歷史發(fā)展的產(chǎn)物， 是民族傳統(tǒng)文化的一個(gè)組成部分。它產(chǎn)生于勞動(dòng)人民長(zhǎng)期的生產(chǎn)實(shí)踐和社會(huì)生活中， 伴隨著多民族文化的相互交融、滲透而逐漸形成。少數(shù)民族傳統(tǒng)體育往往與各民族的音樂(lè)、舞蹈以及美術(shù)等藝術(shù)形式融為一體。少數(shù)民族傳統(tǒng)體育是民族藝術(shù)的源泉。民族藝術(shù)中的舞蹈、戲劇、雜技與少數(shù)民族傳統(tǒng)體育活動(dòng)的關(guān)系最為密切。隨著各民族、文化的進(jìn)步與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，少數(shù)民族傳統(tǒng)體育將為現(xiàn)代民族藝術(shù)提供無(wú)窮無(wú)盡的發(fā)展源泉。本文就民族傳統(tǒng)體育的概述、文化和發(fā)展進(jìn)行闡述。

關(guān)鍵詞 民族傳統(tǒng)體育 文化 發(fā)展

一、民族傳統(tǒng)體育概述

（一）民族傳統(tǒng)體育的概念

中國(guó)民族傳統(tǒng)體育，是指在中華歷史上一個(gè)或多個(gè)民族內(nèi)流傳或繼承的體育活動(dòng)的總稱。主要是指我國(guó)各民族傳統(tǒng)的祛病、健身、習(xí)武和娛樂(lè)活動(dòng)項(xiàng)目。

（二）民族傳統(tǒng)體育的涵義

民族傳統(tǒng)體育顧名思義，它包含三層意思：一是體育的，二是民族的，三是傳統(tǒng)的。

1.所謂體育的，是指這類活動(dòng)項(xiàng)目或運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目都具有體育的特性，是人類有目的有計(jì)劃地按照一定的規(guī)則鍛煉自己的身體，使自己的身體各個(gè)部分得到平衡協(xié)調(diào)的發(fā)展。

2.所謂民族的，就是這類體育活動(dòng)或體育運(yùn)動(dòng)具有民族性。這種民族性主要表現(xiàn)在它的民族文化底蘊(yùn)上。這種民族文化底蘊(yùn)主要反映在：它的活動(dòng)或運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目來(lái)自特定的民族，反映了該民族的文化傳統(tǒng)和民俗習(xí)慣，為該民族廣大民眾所喜好，在該民族地域有著深厚的民族群眾基礎(chǔ)。

3.所謂傳統(tǒng)的，就是這類體育項(xiàng)目具有歷史繼承性，是代代相傳的。這類體育項(xiàng)目中任何一個(gè)都是在特定的民族文化背景下，在一定歷史階段產(chǎn)生的，并在歷史發(fā)展過(guò)程中淘汰去其糟粕，保留其精華，而逐步發(fā)展成熟起來(lái)的，并具有該民族的民族氣派和民族風(fēng)格，它是民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分。

二、民族傳統(tǒng)體育文化

少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化無(wú)疑是一個(gè)民族的重要文化標(biāo)志，也是一個(gè)民族有別于其他民族的文化特征之一，我國(guó)的許多少數(shù)民族具有傳統(tǒng)的體育文化特征[1]。民族傳統(tǒng)體育文化是指民族傳統(tǒng)體育文化系統(tǒng)內(nèi)部相互聯(lián)系、相互作用的諸要素在一定的排列組合后形成的一種相對(duì)穩(wěn)定的整體。根據(jù)人與自然存在和社會(huì)存在關(guān)系的三個(gè)基本層次。民族傳統(tǒng)體育文化可以分為物質(zhì)、制度、精神文化三個(gè)部分，作為一個(gè)有機(jī)的整體，民族傳統(tǒng)體育文化的三個(gè)構(gòu)成要素相互作用[2]。民族傳統(tǒng)體育文化出于各種生理、心理和社會(huì)需要而創(chuàng)造，產(chǎn)生于中華民族生存的自然環(huán)境、社會(huì)環(huán)境及其生產(chǎn)、生活方式之中，反映了中華民族的歷史、文化、習(xí)俗和風(fēng)情，展現(xiàn)出中華民族的勇敢、智慧、時(shí)尚和精神追求。這些豐富多彩的傳統(tǒng)體育文化不僅是強(qiáng)健體魄的重要方式，也是自?shī)首詷?lè)、溝通情感、美化生活的有效途徑，因而具有強(qiáng)大的生命力和重要的價(jià)值。民族傳統(tǒng)體育文化作為文化的一部分在很多領(lǐng)域有特定的價(jià)值形態(tài)，如：物質(zhì)價(jià)值、精神價(jià)值、教育價(jià)值、社會(huì)價(jià)值、政治價(jià)值、經(jīng)濟(jì)價(jià)值等[3]。

少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化維系體育發(fā)展的連續(xù)性。中華體育精神是中華民族精神的表現(xiàn)形式之一[4]。中國(guó)是世界四大文明古國(guó)之一，中華文化是世界上唯一沒(méi)有中斷過(guò)的文化，其中頻繁的內(nèi)部與外部文化交流起了重要作用。我國(guó)的少數(shù)民族人民創(chuàng)造出了豐富多彩的民族體育文化，雖然少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化與社會(huì)主流體育文化的交流時(shí)間不長(zhǎng)，但由于文化之間的發(fā)展軌跡具有地域性和文化性特征，因此在相互之間的交流與碰撞中，它們不僅各自獲得新的文化血液，而且獲得新的文化生存空間。由于文化創(chuàng)新和文化生存空間的擴(kuò)大，其文化的發(fā)展時(shí)間也必然相對(duì)延長(zhǎng)[ 5 ] 。

不同類型和模式的體育文化由于價(jià)值觀念的不同會(huì)產(chǎn)生不適應(yīng)現(xiàn)象，因此，體育文化的交流和傳播不是暢通無(wú)阻的，不同性質(zhì)的體育文化經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間認(rèn)知與交流才能夠不斷促進(jìn)自身的發(fā)展。少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化與社會(huì)主流體育文化的差異是客觀的，它不僅會(huì)改變?cè)瓉?lái)體育文化的性質(zhì)，還會(huì)由于兩者契合發(fā)展產(chǎn)生體育文化新特點(diǎn)，帶來(lái)體育文化的變遷[6]。

三、民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展

新中國(guó)成立以來(lái)，民族傳統(tǒng)體育從農(nóng)村走向城市，有些項(xiàng)目得到了推廣和發(fā)展，如秧歌舞、舞龍舞獅、龍舟、風(fēng)箏、騎馬射箭，以太極、木蘭拳為主的武術(shù)、及最近發(fā)展很熱的空竹等。從80年代起，更為迅速，風(fēng)箏、舞獅、舞龍等在全國(guó)普遍開(kāi)展，龍舟、賽馬、搶花炮、民族式摔跤等被列入全國(guó)民運(yùn)會(huì)的正式比賽項(xiàng)目。全國(guó)民運(yùn)會(huì)為民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展提供了表演的舞臺(tái)，據(jù)統(tǒng)計(jì)，我國(guó)自1982年以來(lái)共舉辦了八屆全國(guó)民運(yùn)會(huì)，在第八屆全國(guó)民運(yùn)會(huì)上，參賽項(xiàng)目有15個(gè)大項(xiàng)90多個(gè)小項(xiàng)的競(jìng)賽項(xiàng)目和130多個(gè)表演項(xiàng)目[7]。

但1990年出版的《中華民族傳統(tǒng)體育志》統(tǒng)計(jì)，我國(guó)的民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目之間的發(fā)展表現(xiàn)出極大的不平衡性，我國(guó)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目達(dá)977項(xiàng)，多項(xiàng)目大同小異，加之地區(qū)發(fā)展的不平衡，我國(guó)民族傳統(tǒng)項(xiàng)目眾多，現(xiàn)在發(fā)展勢(shì)頭較好的是舞龍、舞獅、風(fēng)箏等項(xiàng)目，其他大部分項(xiàng)目處于奄奄一息的境地[8]。調(diào)查顯示，傳統(tǒng)拳術(shù)作為一種文化形式， 其流失現(xiàn)象相當(dāng)嚴(yán)重， 像四季拳、梅花拳 等許多拳種都瀕臨著失傳的危機(jī)。

從廣義上看，體育已經(jīng)發(fā)展成體育運(yùn)動(dòng)、體育科學(xué)、體育產(chǎn)業(yè)和體育文化四位一體的社會(huì)現(xiàn)象[9]。參加體育運(yùn)動(dòng)、欣賞體育比賽是現(xiàn)代人的基本人權(quán)[10]?？傮w來(lái)說(shuō)，社會(huì)發(fā)展決定了體育文化的發(fā)展，一定的體育文化總是與一定的社會(huì)發(fā)展環(huán)境和生產(chǎn)方式、生活方式相適應(yīng)的。隨著社會(huì)發(fā)展的變遷，尤其是社會(huì)形態(tài)的改變，文化傳統(tǒng)內(nèi)部新舊因素在矛盾中不斷分化整合，通過(guò)變異、淘汰、更新，由舊的平衡轉(zhuǎn)化為新的平衡，從而導(dǎo)致文化傳統(tǒng)的改變；同時(shí)在外來(lái)文化的影響、沖擊、碰撞下，通過(guò)對(duì)外來(lái)文化因素的吸納、交匯，使原有的文化傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)發(fā)生某種程度的改變，進(jìn)而達(dá)到新的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，這就是人類社會(huì)文化發(fā)展中變遷與傳承的互動(dòng)關(guān)系[11]。

四、結(jié)論

民族傳統(tǒng)體育雖然有著典型的各本民族的特色和風(fēng)格，但也是在彼此影響、相互交融的文化互動(dòng)中形成的。隨著社會(huì)的進(jìn)步、文明程度的提高，社會(huì)成員的文化、思想、行為都會(huì)發(fā)生變化。封建迷信和宗教文化對(duì)體育的影響會(huì)越來(lái)越淡，地理環(huán)境的差異也會(huì)越來(lái)越小。但是， 民族傳統(tǒng)體育能夠在打造全新的民族精神和文化，推陳出新，加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)，推動(dòng)全民族體育事業(yè)中繼續(xù)發(fā)揮積極作用。為使民族傳統(tǒng)體育文化在世界民族體育文化之林中崛起，為提高民族傳統(tǒng)體育文化力，應(yīng)看清我們民族傳統(tǒng)體育文化的優(yōu)勢(shì)，全面而科學(xué)地對(duì)其進(jìn)行廣泛細(xì)致的研究，讓熱點(diǎn)研究持續(xù)， 讓冷門(mén)研究充滿價(jià)值，讓整個(gè)民族傳統(tǒng)體育研究朝著良性趨勢(shì)方向發(fā)展。

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