將文言文教學(xué)與現(xiàn)代文教學(xué)相結(jié)合

黃賀菊

文言文是中華文化的重要載體，學(xué)好文言文對(duì)提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)意義重大。而白話文由文言文發(fā)展而來(lái)，白話文與文言文有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，兩者相互聯(lián)系，不可分割。筆者認(rèn)為，將文言文教學(xué)與現(xiàn)代文教學(xué)相結(jié)合是提高中學(xué)文言文教學(xué)效率的重要手段。下面筆者將從三個(gè)方面論述如何將文言文教學(xué)與現(xiàn)代文教學(xué)相結(jié)合來(lái)有效地提高文言文的教學(xué)效率。

一.以語(yǔ)音、詞匯、語(yǔ)法知識(shí)為基礎(chǔ)打通文言文教學(xué)與現(xiàn)代文教學(xué)

語(yǔ)音、詞匯、語(yǔ)法作為語(yǔ)言的三要素，三者共同構(gòu)成了一種成熟的語(yǔ)言。作為五四以前所用的文言文與中國(guó)現(xiàn)行的白話文，二者皆為漢語(yǔ)且是繼承與發(fā)展的關(guān)系，二者無(wú)論在語(yǔ)音、詞匯還是語(yǔ)法方面都有著密切的聯(lián)系。在實(shí)際的教學(xué)中以語(yǔ)音、詞匯、語(yǔ)法知識(shí)為基礎(chǔ)打通文言文教學(xué)與現(xiàn)代文教學(xué)可以有效的培養(yǎng)學(xué)生的縱向遷移能力。

首先，對(duì)于語(yǔ)音而言，文言文及白話文同樣是書(shū)面語(yǔ)，除了文言文中的通假異讀字以外，二者的發(fā)音基本是一致的，因此在識(shí)字教學(xué)中，無(wú)論是對(duì)于現(xiàn)代文的學(xué)習(xí)還是對(duì)于文言文的學(xué)習(xí)，二者都可以起到同樣的作用。兩者可以說(shuō)是相輔相成的關(guān)系。

其次，對(duì)于三要素中變化最大的詞匯而言，我們同樣也可以將文言文教學(xué)與現(xiàn)代文教學(xué)相結(jié)合。眾所周知，詞匯分為基本詞匯與一般詞匯，基本詞匯是日常生活中最常用、意義最明確的一類詞，它是詞匯中最重要的部分。一般詞匯則與之相反，雖然兩者在歷史的長(zhǎng)河中都會(huì)有所變化，但是對(duì)基本詞匯而言，它的變化相對(duì)來(lái)說(shuō)比較小，如人、田、魚(yú)，河等詞，其意義并沒(méi)有變化，而這些詞無(wú)論是在文言文中還是現(xiàn)代文中運(yùn)用都特別頻繁，因此，無(wú)論是在現(xiàn)代文教學(xué)還是文言文教學(xué)中，都可以對(duì)其進(jìn)行有效地教學(xué)。除此之外，在現(xiàn)代文中我們經(jīng)常會(huì)使用很多成語(yǔ)，如豈有此理、亡羊補(bǔ)牢、因地制宜、固若金湯、望梅止渴等等，這些成語(yǔ)均出自古代漢語(yǔ)，且言簡(jiǎn)意賅，寓意豐富。在對(duì)相關(guān)的文言文進(jìn)行教學(xué)時(shí)，我們可以對(duì)其來(lái)源及含義有一個(gè)更加明晰的了解，從而應(yīng)用到現(xiàn)代文的寫(xiě)作中。而對(duì)相關(guān)的現(xiàn)代文進(jìn)行教學(xué)時(shí)，我們也可以結(jié)合相關(guān)的文言文片段進(jìn)行講解，不僅可以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，而且可以讓學(xué)生積累到相關(guān)的文言文知識(shí)，一舉兩得。

最后，對(duì)語(yǔ)法而言，文言文的表達(dá)方式與現(xiàn)代文的表達(dá)方式確實(shí)有很大的不同，但是這并不代表二者沒(méi)有關(guān)聯(lián)。如，無(wú)論是現(xiàn)代文還是文言文，其語(yǔ)法結(jié)構(gòu)的組成都要借助于語(yǔ)序與虛詞；在句式上，無(wú)論是文言文還是現(xiàn)代文都有以下幾種重要的句式：判斷句、疑問(wèn)句、倒裝句、祈使句、感嘆句。由于文言文與白話文在語(yǔ)言表達(dá)習(xí)慣及用詞上的不同，使兩者在具體內(nèi)容表達(dá)上有些許不同，但是作為同一種語(yǔ)言，我們依舊可以在實(shí)際教學(xué)中，將現(xiàn)代文教學(xué)與文言文教學(xué)相結(jié)合，在進(jìn)行相關(guān)的語(yǔ)法講解時(shí)，可以將學(xué)生們較為熟悉的現(xiàn)代文的語(yǔ)法與文言文的語(yǔ)法進(jìn)行比較分析。這樣，學(xué)生不僅可以體會(huì)到兩者同與不同之處，而且借助于現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法，可以讓學(xué)生更好地把握文言文中的語(yǔ)法，并且在以后的文言文翻譯方面更加得心應(yīng)手。

二.注重古代文史材料的應(yīng)用，將文言文教學(xué)滲透到現(xiàn)代文教學(xué)

在現(xiàn)行的初高中語(yǔ)文教材中，文言文篇目總體上要少于現(xiàn)代文篇目，但是文言文對(duì)于初高中學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的提高有著重要的意義。在中學(xué)階段的文言文教學(xué)過(guò)程中，教師都會(huì)將相關(guān)的篇目進(jìn)行細(xì)致的講解。但是文言文畢竟年代比較久遠(yuǎn)，語(yǔ)言相對(duì)比較晦澀，如果只是采取單一的教學(xué)方式，并且整節(jié)課，甚至連著幾節(jié)課講文言文，很容易引起學(xué)生們的反感。

通過(guò)對(duì)現(xiàn)行的語(yǔ)文教材研究，我們就會(huì)很容易的發(fā)現(xiàn)，除了正式的文言文篇目，在教材中所選的現(xiàn)代文中，同樣存在著相關(guān)的文言文知識(shí)，而這些知識(shí)在現(xiàn)代文中的運(yùn)用主要包括兩個(gè)方面，首先，是對(duì)文言文知識(shí)的直接引用，如人教版高中語(yǔ)文必修2朱自清《荷塘月色》中就直接引用了梁元帝《采蓮賦》中的句子，人教版高中語(yǔ)文必修1梁實(shí)秋《記梁任公先生的一次演講》中則引用了一首古詩(shī)，并且這些內(nèi)容的引用均對(duì)文章主旨的表達(dá)有著重要的意義。其次，是對(duì)文言文知識(shí)的化用，對(duì)于文言文知識(shí)的化用現(xiàn)象較直接引用現(xiàn)象多，情況有以下兩種，一是對(duì)古人及其思想的應(yīng)用，如屈原的愛(ài)國(guó)思想、陶淵明的隱逸思想等經(jīng)常會(huì)成為現(xiàn)代文人筆下的作文素材；二是對(duì)古代的寓言故事、神話典故的應(yīng)用，如在人教版高中語(yǔ)文教材必修1毛澤東《沁園春·雪》中就運(yùn)用了“秦皇、漢武、唐宗、宋祖”的典故。

可見(jiàn)在現(xiàn)代文中不乏文言的影子，因此在現(xiàn)代文中進(jìn)行文言文相關(guān)知識(shí)的講解完全可行。當(dāng)在現(xiàn)代文中教學(xué)遇到相關(guān)的文言文片段時(shí)，不妨進(jìn)行細(xì)致的講解，由于內(nèi)容不多，且與所講文章表達(dá)的主題有關(guān)，學(xué)生并不會(huì)心生厭煩，反而會(huì)因?yàn)橥蝗怀霈F(xiàn)的文言文而感到好奇，感到有趣，另外，在講解現(xiàn)代文中，如果該文中涉及到相關(guān)的文言典故，也不妨將相應(yīng)的文言文篇目拿出來(lái)進(jìn)行適當(dāng)?shù)姆治?，這樣不僅可以引起學(xué)生的注意，給學(xué)生留下更為深刻的印象，而且，也可以讓學(xué)生感受到漢語(yǔ)的博大精深，從而更加熱愛(ài)中華文化。

三.在文言文的表達(dá)技巧講解上，增強(qiáng)文言文教學(xué)與現(xiàn)代文教學(xué)的應(yīng)用性

由于年代的遠(yuǎn)近問(wèn)題，文言文與現(xiàn)代文的語(yǔ)言表達(dá)方式有所不同，但是兩者在文章的表達(dá)技巧方面卻是相通的。通過(guò)對(duì)教材中文言文與現(xiàn)代文的表達(dá)技巧的比較分析，我們可以看出，從大的角度而言，無(wú)論是對(duì)文章的題材選擇，還是體裁的應(yīng)用二者都是相同的，現(xiàn)代文的各種體裁在古代已有并且還在不斷地向前發(fā)展。如，小說(shuō)這種體裁從先秦兩漢時(shí)期便已經(jīng)出現(xiàn)，在唐朝，中國(guó)的文言小說(shuō)達(dá)到鼎盛，到如今白話小說(shuō)更是如雨后春筍，每年有數(shù)不清的小說(shuō)作品問(wèn)世。從小的角度來(lái)說(shuō)，對(duì)于文章的具體表達(dá)內(nèi)容，文言文與現(xiàn)代文所用的表達(dá)方式及表現(xiàn)手法也是一致的。如，從文章的結(jié)構(gòu)安排來(lái)說(shuō)，無(wú)論是現(xiàn)代文還是文言文都強(qiáng)調(diào)主次清晰、詳略有序。以人教版高中語(yǔ)文必修1《燭之武退秦師》這篇文章為例，從題目就可以看出，文章的重點(diǎn)在“如何退”，因此，在文中對(duì)“如何退”做了詳細(xì)的描述，而對(duì)“為什么退”只做了簡(jiǎn)略的交代，從而做到脈絡(luò)清晰、主次分明、繁而不雜、層次清晰。再以修辭手法為例，現(xiàn)代文中常用的修辭手法有比喻、夸張、擬人、對(duì)比、排比、反復(fù)、對(duì)偶等等，而這在文言文中同樣得到了淋漓盡致的應(yīng)用。如在荀子的《勸學(xué)》一文中，就運(yùn)用到了比喻、對(duì)比、對(duì)偶等修辭，可見(jiàn)文言文與現(xiàn)代文在表達(dá)技巧上的密切聯(lián)系。這就為文言文教學(xué)與現(xiàn)代文教學(xué)相結(jié)合提供了可能。在文言文的教學(xué)過(guò)程中，教師不妨對(duì)文言文的教學(xué)采取一種感性化的教學(xué)方式，將對(duì)文言文的分析與現(xiàn)代文的分析相結(jié)合，除了講解其中的實(shí)詞、虛詞、句式以外，也可以像現(xiàn)代文一般講解一下其中的謀篇布局、語(yǔ)言的表達(dá)技巧，從而提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中做到融會(huì)貫通，從而使思維變得更加敏捷。

通過(guò)以上內(nèi)容的分析，我們可以清晰地發(fā)現(xiàn)，在實(shí)際的教學(xué)活動(dòng)中，完全沒(méi)有必要割裂文言文與現(xiàn)代文的關(guān)系，將兩者區(qū)別對(duì)待，而是可以找到兩者的結(jié)合點(diǎn)，充分的將兩者進(jìn)行結(jié)合。這樣，不僅可以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，而且可以有效地提高教學(xué)效率，提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。

[1]蔡夢(mèng)麒.淺談?dòng)?xùn)詁在中學(xué)文言文教學(xué)中的運(yùn)用 [J].課程·教材·教法，2011年10月第31卷第10期.

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