在歷史教學(xué)中感悟傳統(tǒng)道德的魅力

沙巨玲

摘 要：在中國(guó)五千年的歷史長(zhǎng)河中，形成了一整套系統(tǒng)完整的傳統(tǒng)道德理論，鑄就了中華民族獨(dú)具特色的道德思想。它不僅對(duì)中國(guó)的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展起到重要影響，也為中國(guó)人的世界觀和行為方式的形成奠定了基礎(chǔ)，并且影響一直延續(xù)至今。因而，希望有更多的人來(lái)關(guān)注歷史，關(guān)注我國(guó)的傳統(tǒng)道德文化，并把中華民族的道德思想繼承、發(fā)揚(yáng)、創(chuàng)新。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)道德；尊老愛(ài)幼；誠(chéng)實(shí)守信；以和為貴；自強(qiáng)不息

在中國(guó)五千年的歷史長(zhǎng)河中，從孔子開(kāi)始?xì)v代先賢都十分重視自己的道德修養(yǎng)。因此，在我國(guó)形成了一整套系統(tǒng)完整的傳統(tǒng)道德理論。中國(guó)歷史傳統(tǒng)道德理論塑造了中華民族尊老愛(ài)幼、誠(chéng)實(shí)守信、自強(qiáng)不息、以和為貴等人文品格和道德思想。它不僅對(duì)中國(guó)的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展起到重要影響，也為中國(guó)人的世界觀和行為方式的形成奠定了基礎(chǔ)。并且影響一直延續(xù)至今。在這里，我想和大家一起分享中華民族傳統(tǒng)文化的博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)和獨(dú)特的道德思想。

一、尊老愛(ài)幼的中華民族傳統(tǒng)美德

儒家倡導(dǎo)尊老愛(ài)幼，孟子曾提出：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的崇高道德思想。主張人們要尊重自己的父母和老人，同時(shí)也要尊重別人的父母和老人；愛(ài)護(hù)自己的幼小兒女，同時(shí)也要愛(ài)護(hù)別人的幼小兒女。幾千年來(lái)一直被中國(guó)人認(rèn)真的踐行著。古有“子路孝敬父母”“張良敬老”“孔融讓梨”等故事傳頌?，F(xiàn)在，據(jù)報(bào)載中國(guó)現(xiàn)在65歲以上的老年人已達(dá)1.1億，中國(guó)已進(jìn)入了老齡化社會(huì)。銀發(fā)一族成為中國(guó)社會(huì)不可忽視的一個(gè)群體。但現(xiàn)今社會(huì)卻仍存在對(duì)老年人的歧視、怠慢現(xiàn)象。公交車上不給老年人讓座，老人摔倒沒(méi)人去扶等社會(huì)現(xiàn)象。這不得不讓我們深思：中國(guó)的歷史悠久，一向以道德禮儀為重，尊老愛(ài)幼是中華道德文明的一項(xiàng)重要內(nèi)容，我們從小到大就受到尊敬老人，愛(ài)護(hù)晚輩的教育。尊老愛(ài)幼已成為我們這個(gè)社會(huì)人人要遵守的公眾道德，也是整個(gè)中華民族從古至今流傳下來(lái)的一種美德。為了這一精神，中國(guó)大地上有許多默默無(wú)聞的人在踐行，不僅對(duì)自己的親生父母、兒女悉心照料，也對(duì)社會(huì)上無(wú)子女的老人盡自己的孝道，承擔(dān)著責(zé)任。他們用自己的實(shí)際行動(dòng)感動(dòng)著周圍的人，感動(dòng)著中國(guó)。尊老愛(ài)幼在二十一世紀(jì)的今天，繼承和發(fā)揚(yáng)，成為人們奉行的道德準(zhǔn)則。

二、誠(chéng)實(shí)守信的道德理念

自古以來(lái)，我國(guó)人民就非常重視誠(chéng)實(shí)守信，故有“誠(chéng)實(shí)貴于珠寶，守信乃人民之珍”的諺語(yǔ)流傳?？鬃釉凇墩撜Z(yǔ)為政》說(shuō)：“人而無(wú)信，不知其可也。”意思是說(shuō)：人如果不講信用，不知道他怎樣可以立身處世。例如春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，秦國(guó)商鞅的“立木為信”。如今在我們的生活中離不開(kāi)誠(chéng)信。誠(chéng)信理念成為國(guó)家、企業(yè)、個(gè)人生存發(fā)展的基本道德標(biāo)準(zhǔn)。違背誠(chéng)信理念，你將喪失生存的資格。三鹿奶粉事件給所有的中國(guó)人上了深刻的一課。重新認(rèn)識(shí)到在經(jīng)濟(jì)全球化的趨勢(shì)下，更需要誠(chéng)實(shí)守信的理念。誠(chéng)信是中華民族傳統(tǒng)道德思想的精髓，是中國(guó)人民奉行的處事原則，立身之本。

三、自強(qiáng)不息的進(jìn)取精神

自強(qiáng)不息最早出現(xiàn)于《周易》“天行健，君子以自強(qiáng)不息”的記載。意思是說(shuō)：時(shí)間永恒地流逝，天體卻運(yùn)行不止，一時(shí)一刻都不休息，所以有理想，有道德的人應(yīng)該效仿天的這種精神，積極有為，奮力向前，永不停息。在我國(guó)原始社會(huì)，人類便同大自然做著頑強(qiáng)不懈的斗爭(zhēng)，如大禹治水，精衛(wèi)填海。2014年在南京舉辦的青奧會(huì)，體現(xiàn)了中國(guó)青年“自強(qiáng)不息”奮發(fā)進(jìn)取的精神。分享青春，共筑未來(lái)的夢(mèng)想。青奧會(huì)是各國(guó)各地區(qū)年輕的運(yùn)動(dòng)員的一個(gè)大賽場(chǎng)，也是一個(gè)大舞臺(tái)，更是一個(gè)大課堂。各國(guó)各地區(qū)年輕運(yùn)動(dòng)員在這里頑強(qiáng)拼搏，上演一曲又一曲挑戰(zhàn)未來(lái)的壯歌，用他們的英姿在天地間書寫出一個(gè)閃爍著青春光輝的偉大夢(mèng)想，青年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)。在當(dāng)今時(shí)代，中華兒女又譜寫了新的篇章，在地震災(zāi)害中，在環(huán)境治理中，所有的中國(guó)人眾志成城、自強(qiáng)不息。鑄就了中國(guó)人民百折不撓，愈挫愈勇的民族品格。為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)而努力奮斗。

四、“以和為貴”的和諧旋律

孔子在《論語(yǔ)》中說(shuō)：“禮之用，和為貴?！泵献釉凇豆珜O丑下》中說(shuō)“天時(shí)不如地利，地利不如人和?！避髯釉凇锻醢浴菲姓f(shuō)“農(nóng)夫撲力而寡能，則上不失天時(shí)，下不失地利，中得人和而百事不廢?！边@都說(shuō)明了，我們的先賢很早就認(rèn)識(shí)到“和”在社會(huì)生活中的重要地位和作用。例如戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，廉頗與藺相如的“將相和”；西漢漢元帝時(shí)，昭君出塞和親。鄰里間的和睦相處，家庭中的家和萬(wàn)事興。在現(xiàn)在的生活中，那些感動(dòng)中國(guó)的人物，那些孝心少年，在用實(shí)際行動(dòng)展示中華民族的“和諧”旋律。為建設(shè)和諧社會(huì)顯出自己的愛(ài)。

燦爛的中華文明，鑄就了中華民族獨(dú)具特色的道德思想。如：志存高遠(yuǎn)、公正廉明、無(wú)私奉獻(xiàn)、戒奢節(jié)儉、與人為善、幽默樂(lè)觀、仗義執(zhí)言等均包含著閃光的道德思想。對(duì)于今天我們道德修養(yǎng)的提升，有著毋庸置疑的價(jià)值與意義。我在這里只是膚淺地闡述自己在歷史教學(xué)過(guò)程中對(duì)傳統(tǒng)道德思想的理解。希望有更多的人來(lái)關(guān)注歷史，關(guān)注我國(guó)的傳統(tǒng)道德文化，并把中華民族的道德思想繼承、發(fā)揚(yáng)、創(chuàng)新。

（作者單位：河北省香河縣第四中學(xué)）