歷史教學(xué)中“史論結(jié)合”能力培養(yǎng)初探

張璇

[摘 要] 中學(xué)歷史教學(xué)必須做到觀點(diǎn)和材料的統(tǒng)一，史實(shí)與理論的有機(jī)結(jié)合，這不僅是《中學(xué)歷史新課程標(biāo)準(zhǔn)》的要求，而且在歷史科考試說(shuō)明中也明確規(guī)定：考生應(yīng)能夠“初步運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義基本觀點(diǎn)分析歷史現(xiàn)象和歷史事物的本質(zhì)，闡述歷史發(fā)展的規(guī)律”，在“歷史闡釋”中要做到“史論結(jié)合”。在此，針對(duì)“史論結(jié)合”的能力培養(yǎng)問(wèn)題提出一些有益的觀點(diǎn)。

[關(guān)鍵詞] 歷史教學(xué)；“史論結(jié)合”；能力培養(yǎng)

一、歷史教學(xué)要提高對(duì)“史論結(jié)合”的認(rèn)識(shí)

要正確理解史與論的相互關(guān)系，這是解決好史論結(jié)合問(wèn)題的前提。“史”作為歷史材料，是反映歷史本體的內(nèi)容，其突出的特性是客觀性，它是進(jìn)行歷史理論思維的基本素材和對(duì)象，離開(kāi)了這些基本的歷史材料，歷史理論就成了無(wú)源之水、無(wú)本之木，歷史理論教學(xué)也只能是空談。學(xué)生以此得來(lái)的理論只能是僵死的教條，而不是觀察問(wèn)題、分析問(wèn)題的武器?！罢摗笔峭ㄟ^(guò)對(duì)歷史事實(shí)的分析而得出的觀點(diǎn)和結(jié)論，是有關(guān)歷史本體的認(rèn)識(shí)論內(nèi)容，是對(duì)史料的分析、概括達(dá)到一定程度的產(chǎn)物，這里應(yīng)突出的是理論性。正確的歷史理論直接來(lái)源于史料，又指導(dǎo)著對(duì)史料的研究。可見(jiàn)，對(duì)史料的研究也只有上升到理論的高度，才能真正認(rèn)識(shí)歷史發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律，實(shí)現(xiàn)歷史教學(xué)、研究的真正價(jià)值。

要提高對(duì)史論結(jié)合重要性的認(rèn)識(shí)。對(duì)于“史論結(jié)合”，教學(xué)大綱有明確的要求，在教學(xué)過(guò)程中落實(shí)得如何，反映了對(duì)教學(xué)大綱的貫徹程度，實(shí)際上也關(guān)系到對(duì)學(xué)生的能力培養(yǎng)，關(guān)系到素質(zhì)教育的成敗。對(duì)考試而言，既然考試說(shuō)明對(duì)此也有明確的要求，那么對(duì)史論結(jié)合問(wèn)題落實(shí)的狀況，就直接影響到學(xué)生的學(xué)科能力。因此，在教學(xué)實(shí)踐中，就必須在研究教學(xué)大綱與考試說(shuō)明要求的基礎(chǔ)上，拓寬、挖掘教材內(nèi)容，并采取科學(xué)的教學(xué)方法，把具體史料的學(xué)習(xí)與歷史理論的學(xué)習(xí)有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，提高教學(xué)效果，落實(shí)能力培養(yǎng)。

二、歷史教學(xué)要注重史論有機(jī)地結(jié)合

重史輕論，理論分析不到位，是目前中學(xué)歷史教學(xué)存在的一個(gè)重要問(wèn)題。對(duì)此，國(guó)家教委考試中心在《中考?xì)v史命題思路探討》一書(shū)中指出：“我們感到目前中學(xué)歷史教學(xué)中歷史唯物主義教育和能力的培養(yǎng)還未得到普遍的重視，亟待加強(qiáng)?！边@就要求中學(xué)歷史教師在日常的教學(xué)實(shí)踐中，必須運(yùn)用歷史唯物主義與辯證唯物主義的觀點(diǎn)、方法去分析研究歷史材料，剖析教材的具體內(nèi)容，采取科學(xué)可行的教法對(duì)學(xué)生進(jìn)行歷史理論教育、強(qiáng)化史論結(jié)合的教學(xué)。這里的關(guān)鍵問(wèn)題是自覺(jué)地、經(jīng)常地和有針對(duì)性地，而不是被動(dòng)地、偶然地和盲目地。決不能僅僅停留在歷史材料的表面現(xiàn)象去就事論事，而必須體現(xiàn)出歷史唯物主義和辯證唯物主義的觀點(diǎn)和方法。

在宏觀的歷史知識(shí)體系與歷史發(fā)展規(guī)律的教學(xué)中，要注重理論分析，使史論有機(jī)結(jié)合，且以理論統(tǒng)帥教學(xué)。如對(duì)中國(guó)古代史知識(shí)系統(tǒng)的教學(xué)應(yīng)貫穿的基本觀點(diǎn)是：中國(guó)古代社會(huì)是由低級(jí)社會(huì)形態(tài)向中級(jí)社會(huì)形態(tài)不斷發(fā)展進(jìn)步的，奴隸制度、封建制度在它們建立后的相當(dāng)長(zhǎng)一段時(shí)間都曾經(jīng)是很先進(jìn)的社會(huì)制度，都曾經(jīng)推動(dòng)了社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步。在社會(huì)形態(tài)更替的過(guò)程中，生產(chǎn)力的發(fā)展起了最根本的決定作用，階級(jí)斗爭(zhēng)作為生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾的表現(xiàn)形式，也起了重要的推動(dòng)作用。社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面相互作用，相互影響，共處于一個(gè)社會(huì)統(tǒng)一體中。人民群眾的辛勤勞動(dòng)和斗爭(zhēng)，是社會(huì)物質(zhì)、精神財(cái)富的源泉和社會(huì)進(jìn)步的基本動(dòng)力。

對(duì)具體歷史知識(shí)的教學(xué)同樣要注重理論分析，突出理論的統(tǒng)帥作用。如對(duì)世界近代史上日本和俄國(guó)改革的教學(xué)，應(yīng)以矛盾的共性和個(gè)性關(guān)系的原理去分析問(wèn)題：近代日本和俄國(guó)都是通過(guò)自上而下的改革走上發(fā)展資本主義道路的，都是在商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展受到封建制度嚴(yán)重阻礙、社會(huì)矛盾十分尖銳的情況下，統(tǒng)治者自行宣布改革而走上資本主義道路的，而且資本主義發(fā)展都比較迅速，改革都保留了大量封建殘余。但由于俄國(guó)在改革前沒(méi)有形成像日本那樣強(qiáng)大的改革勢(shì)力，沒(méi)有經(jīng)過(guò)像日本倒幕運(yùn)動(dòng)那樣劇烈的社會(huì)動(dòng)蕩以對(duì)封建頑固勢(shì)力形成足夠的沖擊，因而改革中發(fā)展資本主義的措施顯然沒(méi)有日本明治維新那樣系統(tǒng)和全面。從而決定了改革后俄國(guó)資本主義發(fā)展沒(méi)有日本那么快。上述分析雖然沒(méi)有出現(xiàn)矛盾的共性和個(gè)性之類(lèi)的字眼，但思維過(guò)程顯然是在這一理論指導(dǎo)下進(jìn)行的。這就使學(xué)生對(duì)兩次改革的本質(zhì)有所認(rèn)識(shí)，而且學(xué)到了分析問(wèn)題的方法，提高了解決問(wèn)題的能力。

三、歷史教學(xué)要堅(jiān)持理論從史料中來(lái)，再到史料中去的科學(xué)方法

史論脫節(jié)，是中學(xué)歷史教學(xué)最常見(jiàn)、也是最實(shí)質(zhì)性的問(wèn)題。從表面上看，學(xué)生對(duì)有關(guān)題目作答時(shí)既有史也有論，尤其對(duì)中學(xué)生而言，結(jié)合政治學(xué)科背背理論條文是沒(méi)有多大困難的。但是，學(xué)生對(duì)某些理論條文往往是死記硬背，而對(duì)其精神實(shí)質(zhì)不甚了了。在答題中，真正需要這些理論時(shí)，他們往往只能從做題的操作方法上加以利用，而不是從思維方法上進(jìn)行使用，更談不上運(yùn)用這些理論去分析問(wèn)題、解決問(wèn)題。在有關(guān)題目的答案中，史與論往往是“骨肉分離”，而不是“水乳交融”。

從史料中來(lái)。即向?qū)W生展示某些理論觀點(diǎn)從史料中得出的過(guò)程。任何理論體系，往往只是體現(xiàn)了一種認(rèn)識(shí)的結(jié)果，并沒(méi)有展示出這種結(jié)果得出的思維過(guò)程。教學(xué)實(shí)踐中，我們?nèi)绻皇前堰@種中度概括的理性認(rèn)識(shí)的結(jié)果簡(jiǎn)單地搬給學(xué)生，他們是很難做到真正理解的?！安荒馨疡R克思主義的理論和方法僅僅當(dāng)作純知識(shí)來(lái)傳授，要化為精神和靈魂。這是進(jìn)行素質(zhì)教育的關(guān)鍵，也是考試能力要求的原則?！笨梢?jiàn)，理解是教育的一個(gè)重要原則。堅(jiān)持理論從史料中來(lái)的教學(xué)方法，正是這一原則在教學(xué)實(shí)踐中的具體表現(xiàn)。因此，在教學(xué)過(guò)程中就要盡量挖掘史料中蘊(yùn)含的理論因素，結(jié)合對(duì)史實(shí)的講述有意識(shí)地闡發(fā)這些理論內(nèi)容。例如，中國(guó)近代史上“抗日民主運(yùn)動(dòng)的興起和高漲”一節(jié)中，有“培養(yǎng)學(xué)生初步運(yùn)用歷史發(fā)展的必然性與偶然性的辯證關(guān)系分析問(wèn)題的能力”這一教學(xué)目標(biāo)，這就要求教師在具體教學(xué)中應(yīng)逐步引導(dǎo)學(xué)生，從西安事變和中日民族矛盾的激化與抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的初步形成的關(guān)系中，理解歷史發(fā)展的必然性與偶然性的關(guān)系。具體地說(shuō)，就是引導(dǎo)學(xué)生思考：西安事變?cè)诳谷彰褡褰y(tǒng)一戰(zhàn)線的形成中起了關(guān)鍵性的作用，但能不能說(shuō)起了決定性的作用？如果學(xué)生感到不好回答，可以作進(jìn)一步的誘導(dǎo)，即如果沒(méi)有西安事變，隨著中日民族矛盾的激化和抗日民主運(yùn)動(dòng)的不斷高漲，抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線最終是否也會(huì)形成？回答顯然是肯定的?？梢?jiàn)，形成抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的決定因素是民族矛盾的激化。由此讓學(xué)生明白，民族矛盾是抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線形成的必然性因素，而西安事變是偶然性因素。那么統(tǒng)一戰(zhàn)線為什么沒(méi)有通過(guò)別的事件形成，而是通過(guò)西安事變形成的呢？因?yàn)槲靼彩伦円彩敲褡迕芗せ囊粋€(gè)結(jié)果。民族矛盾激化這個(gè)必然因素促成抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線初步形成是通過(guò)西安事變這個(gè)偶然因素表現(xiàn)出來(lái)的。以此讓學(xué)生懂得，歷史發(fā)展的必然性因素要通過(guò)偶然性的事件表現(xiàn)出來(lái)，偶然性也不是不可捉摸的絕對(duì)偶然，偶然性中有必然性。張學(xué)良、楊虎城將軍發(fā)動(dòng)的西安事變對(duì)于結(jié)束十年內(nèi)戰(zhàn)，促成抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的初步形成，起了關(guān)鍵作用，直接改變了中國(guó)歷史的進(jìn)程，以此讓學(xué)生知道偶然事件有時(shí)對(duì)歷史發(fā)展產(chǎn)生巨大的，甚至是改變歷史進(jìn)程的影響。

到史料中去。即讓學(xué)生把學(xué)到的歷史理論用于對(duì)歷史材料的科學(xué)分析，提高他們解決問(wèn)題的能力。讓學(xué)生掌握歷史理論，本身并不是教學(xué)目的，目的是讓學(xué)生運(yùn)用理論去正確分析材料，解決問(wèn)題。作為加強(qiáng)“史論結(jié)合”教學(xué)的方法，到史料中去突出的是實(shí)踐性和應(yīng)用性。要提高能力，就要實(shí)踐，因?yàn)橹R(shí)可以傳授，但能力必須通過(guò)訓(xùn)練去獲得，即必須讓學(xué)生親自動(dòng)腦、動(dòng)口、動(dòng)手，反復(fù)操作?！暗绞妨现腥ァ钡挠?xùn)練途徑主要有兩個(gè)：其一是講課過(guò)程中，教師在涉及某一理論觀點(diǎn)的時(shí)候，要求學(xué)生盡量多地舉出史實(shí)例證，學(xué)會(huì)舉一反三。其二是利用練習(xí)題目進(jìn)行口頭的或書(shū)面的練習(xí)。題型可以是問(wèn)答題，也可以是材料解析題或選擇題等。例如，材料解析題：（材料一）假如不曾有拿破侖這個(gè)人，那么他的角色是會(huì)由另一個(gè)人來(lái)扮演的。這點(diǎn)可以由下面的事實(shí)來(lái)證明，即每當(dāng)需要這樣一個(gè)人的時(shí)候，他就會(huì)出現(xiàn)：如克倫威爾等。

在“史由證來(lái)，證史一致”的基礎(chǔ)上，通過(guò)對(duì)歷史事實(shí)的分析綜合和歸納總結(jié)，得出符合歷史事實(shí)的結(jié)論；反過(guò)來(lái)，再把這種結(jié)論放到歷史事實(shí)中進(jìn)行檢驗(yàn)，做到“論從史出，史論結(jié)合”。只有在充分占有史實(shí)的基礎(chǔ)上，全面系統(tǒng)地觀察了解和把握歷史現(xiàn)象，才能揭示歷史現(xiàn)象的本質(zhì)，得出正確的歷史結(jié)論和規(guī)律性的認(rèn)知。這種方法就是“論從史出，史論結(jié)合”。總之，中學(xué)歷史教學(xué)必須重視史與論的有機(jī)結(jié)合，這是一個(gè)理論性和實(shí)踐性都很強(qiáng)的問(wèn)題，只有在思想上高度重視，在方法上深入探索，在實(shí)踐中下大力氣，才可望獲得理想的教學(xué)效果。

（責(zé)任編輯：李雪虹）