策馬飛奔天堂草原烏珠穆沁

文·圖/白英

策馬飛奔天堂草原烏珠穆沁

文·圖/白英

也許是《美麗的烏珠穆沁》歌聲的誘惑，我們走進(jìn)了內(nèi)蒙古，走進(jìn)了那片有著天堂般美景的烏珠穆沁大草原。不愧是素有“天堂草原”之美稱的中國(guó)北方最華麗、最壯美的草原，處處綠草如海，畜群如云，氈包如扣，河曲流銀?！俺渤煌甑拿利愶L(fēng)光”是草原歌手賽音斯琴內(nèi)心的強(qiáng)烈感受，聽著這動(dòng)人的歌聲，看著這迷人的美景，瞬間就找到相同的感受。這難道不正是人們苦苦尋找的世外桃源、夢(mèng)寐以求的人間天堂嗎？

一馬當(dāng)先

烏珠穆沁 天堂仙境

當(dāng)草原漸漸入我眼簾之際，我完全被這一望無(wú)際的綠色海洋震撼了。位于內(nèi)蒙古錫林郭勒盟東部的烏珠穆沁，就像鑲嵌在大地上的一塊天然綠色翡翠，是迄今為止世界上保存最完好的一塊天然草場(chǎng)，也是一塊未經(jīng)人工斧鑿的處女地，素有“草甸子”的美稱。夏天是烏珠穆沁草原最美麗的季節(jié)，濃濃的綠色鋪天蓋地，置身其中猶如漂泊于綠色的大海之中。在這里隨時(shí)可以感受到此起彼伏的綠色濤聲，這綠色如此透明亮麗，光芒直逼靈魂。走進(jìn)西烏珠穆沁草原，就像走進(jìn)神圣的殿堂，生命立刻會(huì)體驗(yàn)到一種神秘的力量，靈魂也一樣經(jīng)受著神圣的洗禮。藍(lán)天、白云、牛羊、山巒、鮮花、草地、牧歌、奶酒，感悟的不止是一個(gè)個(gè)天堂般的仙境。這是純粹中的純粹，自然中的自然，沒(méi)有浮躁，沒(méi)有騷動(dòng)。當(dāng)我們遠(yuǎn)離喧囂，在這靜靜地聆聽天籟之音時(shí)，心中的一切都會(huì)被這柔柔的草原凈化。久居都市的人們，大概只有在草原上才能真正地實(shí)現(xiàn)天人合一。

“烏珠穆沁”原為阿爾泰山脈葡萄山一帶的游牧部落名稱。傳說(shuō)，烏珠穆沁人原本生活在一個(gè)叫烏珠穆山的地方，山上長(zhǎng)滿葡萄?！盀踔槟隆泵烧Z(yǔ)意為葡萄，“沁”蒙語(yǔ)意為“‘有’或‘摘’葡萄的人”，因此“烏珠穆沁”蒙語(yǔ)就是葡萄山的人。直到今天，烏珠穆沁人仍相信：他們是來(lái)自烏珠穆沁查干烏拉、嘎拉巴尚哈戈壁的“馬鐙叮當(dāng)響，羊兒咩咩叫”的地方。寬廣、美麗的烏珠穆沁，孕育著神奇和力量。藍(lán)天、白云、綠草，草原似璞玉渾金，折射著純潔的魅力；草原包羅萬(wàn)象，宣揚(yáng)著博大與豐碩；高低、錯(cuò)落、平坦，草原似波瀾躍起，昭示著世間萬(wàn)物變化、運(yùn)動(dòng)的真諦；百鳥爭(zhēng)鳴、萬(wàn)物活動(dòng)競(jìng)自由，草原滲透一種自然的諧美以及競(jìng)爭(zhēng)的哲理。草原是花枝招展的少女，脈脈含情；草原是娓娓道來(lái)的老者，語(yǔ)重而心長(zhǎng)；草原是那慈祥老阿媽期盼兒子歸來(lái)的眼神，蘊(yùn)藉著偉大而崇高。正是這遼闊無(wú)邊、神奇秀美的大草原，孕育了一個(gè)偉大的馬背民族，演繹了一段段輝煌燦爛的歷史，造就了一批又一批的歷史偉人與名人，也留下了一個(gè)又一個(gè)美麗動(dòng)人的故事。

草原勒勒車

民間賽馬 飛霞流彩

驅(qū)車行進(jìn)在寬闊平坦的草原，猶如人走在地毯上，軟綿綿的。剛到東烏珠穆沁旗寶拉格蘇木，就聽到前面人聲鼎沸，對(duì)面遠(yuǎn)遠(yuǎn)的天邊，有煙塵升起，越來(lái)越濃，越來(lái)越近。忽然數(shù)匹奔馬由天邊帶著濃濃的塵土一點(diǎn)點(diǎn)橫掃而來(lái)，幾個(gè)、幾十個(gè)、上百個(gè)騎士，他們揮動(dòng)著鞭子，直奔終點(diǎn)。原來(lái)這里正在舉行民間賽馬，我急忙跳下車子，加入到歡呼的人群當(dāng)中，漫天塵土，只聽見馬蹄的踏地聲。隱約間，看見一匹棕紅色的馬領(lǐng)先了，后面一匹白色的馬也不甘示弱，使足了勁向前沖，眼睛瞪得大大的，注視遠(yuǎn)方。騎手一揚(yáng)鞭子，白色馬兒仰天長(zhǎng)鳴，快速向前沖去。勇敢的騎手在飛馳的馬背上，忽而揮臂加鞭，忽而將上身伏在馬脖子一邊，那驚人的騎技不時(shí)博得陣陣喝彩，騎手們個(gè)個(gè)奮力爭(zhēng)先，宛若飛霞流彩。近了，近了，比賽進(jìn)入了白熱化階段。要轉(zhuǎn)彎了，白馬用盡力氣，身體前傾，轉(zhuǎn)彎時(shí)趕超著沖在最前。觀眾都伸直了脖子，拍手大喊：“加油！加油！”白馬好像聽懂了什么，兩眼放光，一邊嘶鳴著一邊向前沖，終于第一個(gè)撞到了代表勝利的紅帶子。在終點(diǎn)，牧民們給獲勝的騎手和賽馬披紅掛花，灑著奶酒和鮮奶以示慶賀。

在終點(diǎn)主持儀式的蒙族大哥告訴我們，賽馬深為草原人民所喜愛(ài)。每逢喜慶節(jié)日或水草豐美的季節(jié)，草原上大大小小的賽馬活動(dòng)此起彼伏，凡是有牧草和蒙古包的地方就有賽馬。人數(shù)多少不限，少則二三人，多則百余人。男女老幼均可報(bào)名，這次我們就見到了女騎手和少年騎手。剛才獲勝的烏珠穆沁白馬是尤為尊貴的品種，成吉思汗的白色戰(zhàn)馬就是來(lái)自烏珠穆沁。今天，烏珠穆沁白馬矯健的神姿就令人大飽眼福。

自古以來(lái)，蒙古人對(duì)馬就有特殊的感情，從小就在馬背上長(zhǎng)大，都以擁有一匹善跑的快馬感到自豪！賽馬奔放著草原牧人的激情，升騰著昂揚(yáng)、奮發(fā)，貫通著草原熠熠生輝的文化。草原人的陽(yáng)剛之氣因此而體現(xiàn)，他們的生命在博大與永恒之中升華。芳草碧連天，牛羊滿山川，只有在天高云淡、一望無(wú)際的草原中，才能真正地體會(huì)到這個(gè)傳奇式的民族個(gè)性。

精彩的“博克”

氣宇軒昂的摔跤手

美酒飄香 博克精彩

精彩的賽馬結(jié)束后，我們也應(yīng)邀和牧民們來(lái)到蒙古包前，我第一次近距離看到了傳統(tǒng)的蒙古包。從外表看，它很像一座封閉式的碉堡，披著潔白的氈裹，飾以蒙古族吉祥的云頭符號(hào)和藏傳佛教中的一些萬(wàn)字花紋，紅、藍(lán)、黃、白，搭配有致，古樸簡(jiǎn)潔，風(fēng)姿獨(dú)特。剛剛站定，就有數(shù)名身穿盛裝的蒙古族男女歌手，捧著哈達(dá)，端著銀碗，拉起悠揚(yáng)的馬頭琴，唱著動(dòng)聽的蒙古歌曲，來(lái)向客人敬酒。只見姑娘先用右手無(wú)名指蘸點(diǎn)銀碗中的酒，向天彈去，這叫敬天；再蘸一點(diǎn)酒，向地彈去，這叫敬地；然后再蘸一點(diǎn)酒，抹向自己的額頭，表示祝福；最后把酒敬給客人。我奇怪為什么只用無(wú)名指蘸酒？蒙古族姑娘告訴我，因?yàn)榇竽粗?、食指和中指都是握槍、握弓箭殺生的，故不能用。聞著這酒香，我立刻被這種純正的蒙古族酒文化吸引、陶醉。

我們和主人一起圍坐在草原上，桌上已經(jīng)擺滿了豐盛的食物，香濃的奶茶很快就斟滿了我們面前的碗，馬上要進(jìn)行的是蒙古式摔跤。摔跤在蒙語(yǔ)里叫“博克”。博克手的服裝最引人注目，下身穿肥大的白褲子，外面再套一條繡有各種動(dòng)物和花卉圖案的套褲，上衣是用香牛皮制作，上邊釘滿銀釘或銅釘，后背中間有圓形鏡或吉祥圖案，腰間系有紅、藍(lán)、黃三色綢子做的圍裙，腳登蒙古靴或馬靴。名跤手脖子上佩戴著五顏六色的布條項(xiàng)圈——江嘎，看上去煞是威風(fēng)。江嘎是在一定級(jí)別的比賽中獲得優(yōu)勝的象征。比賽前，雙方都高唱挑戰(zhàn)歌，以助聲勢(shì)，唱三遍后，雙方摔跤手跳躍而出，做著雄鷹展翅的舞姿進(jìn)入賽場(chǎng)。比賽開始，摔跤的雙方互相致意和向觀眾致禮后，開始較量。頃刻間，爭(zhēng)斗相撲，盤旋相持，腿膝相擊，場(chǎng)面煞是熱鬧……

“天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見牛羊”，美麗的烏珠穆沁草原坦蕩無(wú)垠、壯美無(wú)比。晨曦中的縷縷炊煙飄出了奶茶的芳香，夕陽(yáng)里顛簸了幾千年的勒勒車還在顛簸，生活在馬背上的烏珠穆沁人，在漫漫的歲月風(fēng)雨中游牧繁衍。烏珠穆沁，心靈家園；烏珠穆沁，大美無(wú)邊?。ㄘ?zé)任編輯/胡靜 設(shè)計(jì)/趙清）

交通：從錫林浩特到東烏珠穆沁旗（烏里雅斯太鎮(zhèn)）長(zhǎng)途班車極少，大多數(shù)人都是自駕車或者包車前往，建議在錫林浩特市包車去。

住宿：沿途鎮(zhèn)上（蘇木）多有簡(jiǎn)易旅店可提供住宿，也有不少牧民提供牧家樂(lè)蒙古包住宿。自駕錫林浩特—西烏珠穆沁旗—東烏珠穆沁旗—烏拉蓋水庫(kù)。這條路線長(zhǎng)驅(qū)直入穿越烏珠穆沁草原最深處，沿途經(jīng)過(guò)額吉淖爾鹽湖、烏拉蓋河、成吉思汗瞭望山等多個(gè)自然風(fēng)景區(qū)，道路兩側(cè)都是纖塵不染的碧綠草原。

美食：烤全羊、烤羊腿、手抓羊肉、血腸，各種奶食。

購(gòu)物：蒙古皮畫、悶倒驢酒、蒙古刀具、蒙古服飾。

注意事項(xiàng)：民族地區(qū)要尊重少數(shù)民族的習(xí)俗，愛(ài)護(hù)草原，愛(ài)護(hù)環(huán)境。

草原美食奶酪

河曲流銀