《論語》中的子路形象

摘 要：子路的形象一般被認(rèn)為是沖動(dòng)魯莽，孔子也經(jīng)常用“鄙”和“野”評(píng)價(jià)子路，但是根據(jù)楊伯峻《論語詞典》的統(tǒng)計(jì)，子路在《論語》中一共出現(xiàn)了81次。并且子路在《史記·仲尼孔子列傳》中的篇幅也僅次于子貢。這些都顯示著子路形象肯定有待發(fā)掘的地方。本文根據(jù)子路在《論語》中的言行，將從善于政事、尚勇果敢、好學(xué)重實(shí)踐、敢于直言敢于質(zhì)疑四個(gè)方面進(jìn)一步論述子路的形象。

關(guān)鍵詞：子路 論語 形象

《史記·仲尼孔子列傳》中記載：“仲由字子路，卞人也。少孔子九歲。子路性鄙，好勇力，志伉直，冠雄雞，佩豭豚，陵暴孔子。孔子設(shè)禮稍誘子路，子路后儒服委質(zhì)，因門人請(qǐng)為弟子?！弊勇吩凇妒套芬晃闹械男蜗蟪１欢x為是：沖動(dòng)、莽撞。但這不完全是子路的形象?！墩撜Z》一共20篇，其中14篇都涉及子路；共539章[1]，共有40章提到了子路。在《史記·仲尼弟子列傳》中，子路的篇幅也僅次于子貢。這些都顯示著子路的形象不僅是沖動(dòng)、魯莽，肯定還有很多未被挖掘的地方。

一、善于政事

了解學(xué)生的莫過于老師。何況是孔子這樣偉大的老師?！坝梢?，千乘之國，可使治其賦也，不知其仁也?！盵2]孔子雖然無法回答子路是否仁，但是卻指出了子路的政事才能。且在《先進(jìn)篇》中，也說到：“千乘之國，攝乎大國之間，加之以師旅，因之以饑饉；由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也?！盵3]這樣前后應(yīng)證也表明，子路并非在個(gè)人理想上狂妄自大，在他的政治前景和政治能力方面，老師也是給予肯定的?！坝梢补?，于從政乎何有？”[4]這是面對(duì)季康子時(shí)，孔子所給出的答案，孔子用“于從政乎何有”的語氣，再次印證了他對(duì)子路在政事方面的信心。不光是孔子高度評(píng)價(jià)子路的政事才能，連后世《論語》的編訂者也認(rèn)同這一點(diǎn)。在《論語·先進(jìn)》中的第三章有“德行：顏淵，閔子騫，冉伯牛，仲弓。言語：宰我，子貢。政事：冉有，子路。文學(xué)：子游，子夏?！倍较壬鷮⑦@一章看為光榮榜，并說：“有一點(diǎn)可以肯定，不是孔子圈定，因?yàn)槭硕挤Q字，不稱名。根據(jù)各方面資料考察，這份光榮榜最可能編訂于孔子初逝、《論語》初編之時(shí)?！盵5]對(duì)于政事，子路不是天生習(xí)得，而是努力學(xué)習(xí)得來。在《論語》中，子路問事鬼神，問政，問成人，問事君，問君子。在向老師請(qǐng)教的過程中，政事也占很多。子路在政事方面的能力得到了老師和同門的認(rèn)可，那么學(xué)習(xí)的效果如何呢？事實(shí)證明，在孔子周游列國之前，子路就開始從事政治活動(dòng)，成為季氏宰。在周游列國之后，在衛(wèi)任職。由此可見，子路這種游刃有余的政治才能是隨處可見的。

二、尚勇果敢

如果說“善于政事”是子路能力方面的有力體現(xiàn)，那么“尚勇果敢”則是他性格上的鮮明特征。上文提到“由也果，于從政乎何有？”孔子從正面既證明了子路的從政能力又點(diǎn)出了子路的性格“果敢”。孔子不僅是在表揚(yáng)子路，更是對(duì)子路的性格予以肯定，同時(shí)，又會(huì)在子路“聞之喜”的情況下進(jìn)行批評(píng)?？鬃釉f：“道不行，乘桴浮于海。從我者，其由與？”[6]子路聽聞之后很開心，認(rèn)為老師出行就帶他一人?？鬃訛榱舜驂鹤勇放蛎浀男挠终f：“由也好勇過我，無所取材?！盵7]對(duì)于“由也好勇過我，無所取材”這句話，歷代學(xué)者都認(rèn)為勇為“勇敢”，而對(duì)“無所取材”則有著很多見解。楊伯峻先生認(rèn)為“無所取材”為“這就沒有什么可取的呀！”李澤厚先生認(rèn)為“無所取材”為“就是不知道如何剪裁自己”。錢穆先生認(rèn)為這句話應(yīng)是“沒處去弄到這些木材”。南懷瑾先生和李零先生都同意這種說法。董楚平先生認(rèn)為這是“不善于取舍的意思”。雖然對(duì)于這句話的解釋眾說紛紜，但是前半句的解釋卻毋庸置疑。個(gè)人的性格特征造就了一個(gè)人的氣質(zhì)。“子路，行行如也；”[8]行行，剛強(qiáng)的樣子。故而也正是因?yàn)檫@個(gè)原因，引起了孔子的擔(dān)心，“‘若由也，不得其死然?！盵9]在《論語》中，子路也會(huì)依據(jù)自身所獨(dú)有的特點(diǎn)向老師提問“君子尚勇乎？”[10]孔子贊賞子路有勇，但更希望子路將勇與義更好地結(jié)合，因此正如孔子所說：“君子義以為上，君子有勇而無義為亂，小人有勇而無義為盜?！盵11]“勇”在不同人的身上所體現(xiàn)的是不同的特質(zhì)，對(duì)子路來講“尚勇果敢”則最為貼切。

三、好學(xué)重實(shí)踐

子路位列“孔門十哲”。按《史記·仲尼弟子列傳》記載：“孔子弟子受業(yè)身通六藝者七十有七人，皆異能之士也?！盵12]故而，子路既是一個(gè)六藝具備者，又是一個(gè)好學(xué)者?！爸疄橹?，不知為不知，是知也”[13]，孔子的教誨在子路身上是產(chǎn)生了持久效力的。誠然，在《論語》中記載子路向孔子請(qǐng)教學(xué)問的地方有很多。根據(jù)“某人問某事”的形式做一統(tǒng)計(jì)。使用這種形式的弟子有子張、子路、樊遲、顏淵、仲弓、司馬牛、子貢、子夏和憲問。其中子張共問6次，子路問五次。表格如下：

以上表格列舉了以“某人問某事”形式的次數(shù)和內(nèi)容，但也只是弟子與老師之間交流的一部分，從這一部分中可以看出弟子們的疑惑更多地表現(xiàn)在為政為人方面，更多地注重實(shí)踐方面的內(nèi)容?！皩W(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦悅乎？”[14]《論語》開篇的第一句話，按照重要性的安排，“實(shí)踐”被放在了首位。學(xué)然后進(jìn)行見習(xí)才能體會(huì)其中的快樂，才會(huì)產(chǎn)生學(xué)習(xí)的動(dòng)力?！拔?，莫吾猶人也。躬行君子，則吾未之有得。”[15]孔子自謙學(xué)問上是與他人差不了多少的，但是在實(shí)踐方面自己還需要更加的努力。再次證明了孔子重視實(shí)踐，同時(shí)子路也遵循老師教誨更強(qiáng)調(diào)實(shí)踐?！白勇酚新劊粗苄?，唯恐有聞?！盵16]而且在實(shí)踐問題上，還與老師有過爭(zhēng)執(zhí)。子路叫子羔做費(fèi)宰，孔子認(rèn)為子羔并沒有具備成為費(fèi)宰的能力就讓他去實(shí)踐，這是在害人家的孩子。而子路曰：“有人民焉，有社稷焉，何必讀書，然后為學(xué)？”[17]子路提出自己的理論，認(rèn)為可以邊學(xué)邊干，邊干邊學(xué)，實(shí)踐出真知。然而孔子卻生氣地發(fā)表了“是故惡夫佞者”[18]的見解。雖然孔子是在批評(píng)指責(zé)子路的，但并沒有提出反駁意見，可以推測(cè)子路以子之矛攻子之盾，使得孔子只能以“佞”來將自己的不滿發(fā)泄出來。

四、敢于直言敢于質(zhì)疑

在《論語》中，子路是出現(xiàn)次數(shù)最多的人，共四十七次。而且子路也是多次與老師頂撞的弟子?！坝惺窃?，子之迂也！奚其正？”[19]以此可見，師徒兩人對(duì)如何在衛(wèi)國為政這個(gè)問題上有著不同的看法。當(dāng)孔子表明他要先“正名”時(shí)，子路覺得老師迂腐，不僅僅心里覺得，而且還面對(duì)面地表示了對(duì)這個(gè)舉措的不贊同?？鬃右浴耙霸眨梢病?，并告訴子路“正名”的目的。在《論語》中師生這樣的對(duì)話是僅僅存在于孔子與子路之間的。這其中可能是因?yàn)樽勇返男愿?、子路與孔子相差九歲，交流溝通起來比較隨意的原因。更是他們師生之間關(guān)系親密的原因之所在。子路不但敢于直言也敢于質(zhì)疑?！白勇凡粣?，曰：‘末之也，已，何必公山氏之之也？”[20]子路曰：“昔者由也聞諸夫子曰：‘親于其身為不善者，君子不入也。佛肸以中牟畔，子之往也，如之何？”[21]在面對(duì)公山弗擾與佛肸的邀請(qǐng)時(shí)，孔子欲往之，子路大膽地提出了自己的質(zhì)疑，將自己敢于直言敢于質(zhì)疑的性格白描化地表現(xiàn)出來。于是就有了以上的對(duì)話。

子路給人們的印象一般是直率、魯莽。但仔細(xì)發(fā)掘，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)子路不愧為孔門十哲之一。他善于政事，先后在季氏手下和衛(wèi)國擔(dān)當(dāng)職位。他對(duì)政事也很敏感，可以準(zhǔn)確地做出判斷。他果敢豪氣、重諾，可以“愿車馬，衣輕裘，與朋友共，敝之而無憾”[22]“子路無宿諾”[23]。最寶貴的是他身上的本色，不掩飾、直爽，一直備受推崇。認(rèn)為老師有錯(cuò)就指出，敢于直言不諱，只要是老師解釋了便不再追究，而且一心一意地追隨者孔子，只要老師提倡的并且他已經(jīng)懂得的道理，子路都會(huì)去實(shí)踐，并且終身實(shí)踐。子路不是最聰明的學(xué)生，不是孔子最喜愛的學(xué)生，可是他身上許多質(zhì)樸真誠的品質(zhì)是值得后世學(xué)習(xí)的。

注釋：

[1]楊伯峻《論語譯注》中鄉(xiāng)黨篇分為27節(jié)，按27章計(jì)算。

[2][3][4][6][7][8][9][10][11][13][14][15][16][17][18][19][20][21][22][23]楊伯峻：《論語譯注》，北京：中華書局，2006年版，第49頁，第135頁，第64頁，第48頁，第129頁，第214頁，第19頁，第1頁，第86頁，第52頁，第134頁，第150頁，第205頁，第207頁，第58頁，第144頁。

[5]董楚平：《論語鉤沉》，北京：中華書局，2011年版，第251頁。

[12]司馬遷：《史記》，北京：中華書局，1959年版，第2185頁。

參考文獻(xiàn)：

[1]李零.喪家狗 我讀《論語》[M].山西：山西人民出版社，2008.

[2]李澤厚.論語今讀[M].北京：生活·讀書·新知三聯(lián)書店，2004.

[3]董楚平.論語鉤沉[M].北京：中華書局，2011.

[4]李啟謙.子路（仲由）研究[J].齊魯學(xué)社，1985，（6）：113-119.

[5]管正平.子路成長(zhǎng)的分期考察[J].陜西師范大學(xué)學(xué)報(bào)，2012，41（6）： 121-124.

（劉悅 西北師范大學(xué) 731600）