師德建設：靠自覺更靠機制

黃行福

廈門大學官方微博近日發(fā)布消息：經(jīng)過三個月的多方取證和深入調(diào)查，查明吳春明利用師生關系與女學生發(fā)生不正當性關系和對女學生性騷擾，嚴重違背作為一名教師應有的基本職業(yè)道德和操守，敗壞了師德師風，嚴重損害了教師隊伍整體形象和職業(yè)聲譽，對學生身心健康造成了極大損害，產(chǎn)生了極為惡劣的社會影響。根據(jù)相關法律法規(guī)，決定給予吳春明開除黨籍、撤銷教師資格處分。

“當你40歲時，沒有4000萬身價（家）不要來見我，也別說是我學生?！?011年4月4日，北京師范大學教授董藩發(fā)微博稱，高學歷者的貧窮意味著恥辱和失敗。此言一出，立刻在微博上引起巨大爭議。

價值觀迷失，已是比較普遍的社會問題。

以上兩個案例，都是發(fā)生在大學教授身上的事情。兩者都是價值觀迷失的結果。

今天，老朋友見面，一看身邊是否跟了美女，二看是否開了高檔轎車。因為在很多中國人的眼里，這才是真正“混得好”的標志。這也是今天的中國人衡量人的價值最為直接的標準。

今天，享樂思想主要表現(xiàn)在：指導思想上的追名逐利、貪圖享受，奉行及時行樂的人生哲學；精神狀態(tài)上，意志消沉，萎靡懈怠，不思進?。粌r值取向上，把個人的感官快樂放在高于一切的位置；生活方式上，追求物質(zhì)享受的“貴族化”，情趣低俗，熱衷吃喝玩樂，沉湎于花天酒地、聲色犬馬……

改革開放伊始，我們制定了“以經(jīng)濟建設為中心”的發(fā)展戰(zhàn)略。在這一戰(zhàn)略思想指導下，30多年來，我們?nèi)〉昧伺e世矚目的成就。但是，一個不容忽視的事實是，人們的注意力和行為方式集中到“發(fā)財致富”上。30多年的潛移默化，一種足以將整個國家民族摧毀的價值觀——拜金主義價值觀正在侵蝕著一些人的靈魂，“金錢高于一切”成了一些人的價值觀。一個人在社會上混得如何，賺到了多少錢，幾乎成了衡量人的價值的唯一標準。

一個普通人價值觀的迷失，直接危害的是少數(shù)人；一群人價值觀的迷失，危害的就可能是一大片；教師價值觀的迷失，影響的則可能是一代人。這當中，尤其中小學教師所面對的，都是成長中的少年兒童。他們的價值觀一旦發(fā)生偏差，對成長中的孩子的負面影響難以估量。也正因為如此，人們對教師在道德上的要求明顯高于其他職業(yè)。

教育部《關于建立健全高校師德建設長效機制的意見》指出：“少數(shù)高校教師理想信念模糊，育人意識淡薄，教學敷衍，學風浮躁，甚至學術不端、言行失范、道德敗壞等，嚴重損害了高校教師的社會形象和職業(yè)聲譽?！边@是與時代對教師的要求相背離的。因此，“高校教師做有理想信念、有道德情操、有扎實學識、有仁愛之心的黨和人民滿意的好老師，大力加強和改進師德建設，努力培養(yǎng)造就一支師德高尚、業(yè)務精湛、結構合理、充滿活力的高素質(zhì)專業(yè)化高校教師隊伍”顯得十分迫切。

從機制的功能來分，有激勵機制、制約機制和保障機制。激勵機制是調(diào)動管理活動主體積極性的一種機制；制約機制是一種保證管理活動有序化、規(guī)范化的一種機制；保障機制是為管理活動提供物質(zhì)和精神條件的機制。

中國是一個有著幾千年歷史的古老國家，也是一個十分重視道德建設的國度。在幾千年的歷史中，占主流地位的思想是倫理道德。而且，尤其重視個人道德的自我修養(yǎng)，注重道德水準的自我提升。在古代那種封閉而穩(wěn)定的社會，社會環(huán)境對人的約束作用比較大，個人生活在一個封閉的環(huán)境中，就不太可能做出有違道德的事情。而且，違背道德之事一旦發(fā)生，就難以招架輿論的譴責。所以，在那個時代，個人道德的修為，主要依靠的是自我的力量，自我的修為。但是，在那樣一個重視道德個人修為的時代，從根本上來說，缺乏一種針對性強的促進個人道德修為的機制。個人的道德成長，最主要的還是依靠個人的自覺。

今天，是一個以市場經(jīng)濟為主導的現(xiàn)代社會。隨著時代的發(fā)展，社會變得越來越復雜，越來越多元化——利益的多元、價值觀的多元。社會對個人的各種各樣的誘惑也越來越大，越來越多樣化。每個人每天都面臨著諸多的選擇。

“外面的世界很精彩，外面的世界很無奈。”有的教師在面對世界的精彩時，經(jīng)不起誘惑，在個人道德上，就失去了方向，迷失了自我，做出了有違個人道德和有違師德的事情。

當個人難以招架那來勢洶洶的各種利誘的時候，個人道德的自覺，就可能成問題。這個時候，如果再僅僅依靠個人的道德自覺，依靠個人力量的作用，就會顯得捉襟見肘，顯得過于單薄，結果就自然是個人道德水準的滑坡，做出一些讓人既遺憾又失望的事情。實際上，這個時候，最需要的就是一套行之有效的機制。

但由于缺乏一套切實可行的完善的師德建設機制，教師個人在缺乏必要約束的情況下，就容易做出有違師德的事，而且事后又缺乏必要的制裁。這樣，不論是當事人還是其他同行，都不能從中受到警戒，那么誰還愿意遵從道德戒律，謹守道德規(guī)約？

完整的師德建設機制，至少應該包括激勵機制、監(jiān)督機制、考核機制和處罰機制。當前，我們?nèi)狈Φ木褪沁@樣一套完善的師德建設機制。

新時期，教師道德建設，呼喚教師個人自覺的同時，也呼喚機制的建立。

一項對教師價值觀現(xiàn)狀的調(diào)查顯示，在“當代教師最重要的價值觀”選項下，排在前5位的是：教書育人（61.7%）、為人師表（53.9%）、因材施教（32.0%）、愛崗敬業(yè)（27.8%）、關愛學生（26.3%）。可見，在教師們的心目中，教書育人占據(jù)了重要位置。實際上，這也與人們對教師這一職業(yè)的基本要求相一致。因為在人們的心目中，教師的工作就是教書育人，除此無他。

在新形勢下，教師職業(yè)道德建設的最為迫切的要求是什么呢？是教師的自覺。因為人首先就是自覺的生物。人正是因為自覺，才由蒙昧走向了文明，才創(chuàng)立和發(fā)展了教育這一社會事業(yè)。在個體的意義上，人也是自覺的。人的發(fā)展，在真正的意義上，都是自覺的結果。區(qū)別僅僅在于發(fā)展的方向、發(fā)展的程度。如此看來，教師職業(yè)道德的建設，首先就是自覺。恪盡職守，是教師的一種自覺行為和內(nèi)心的謹守。

在動態(tài)的師生關系的發(fā)展中恪盡職守。師生關系是動態(tài)的，也是敏感的。說它動態(tài)，是因為師生間的關系，是動態(tài)發(fā)展的。而向哪個方向發(fā)展，發(fā)展到什么程度，則是因人而異的。從現(xiàn)實的動態(tài)發(fā)展來看，有朋友關系的，有伙伴關系的，有利益關系的，甚至還有侵害與被侵害關系的……說它是敏感的，因為這是人與人之間的關系，而更重要的又因為這是求學者與教導者之間的關系。不論是高校教師還是中小學教師，他們與學生的關系受關注的程度，都非常高。一旦出現(xiàn)問題，就會在短時間內(nèi)被高度關注。

那么，在師生關系中，教師要謹守什么？謹守“尊重”的底線。不論是大學教師還是中小學教師，面對的都是求學者，都是活生生的人。他們都有人的尊嚴，他們的尊嚴，是任何人也無法剝奪的。打罵學生、對學生實施性侵害等行為，都是對學生人格的不尊重。如果是性侵害，則不僅是身體的，更是心靈的。尊重，還包括尊重學生的勞動成果。比如那種非常隨意地在學生的勞動成果前署上自己名字的做法，就是一種侵權行為，應該徹底擯棄。尊重，說起來容易，做起來艱難。為什么在我們的教育領域發(fā)生了那么多的侵犯學生權利的行為？一個很重要的原因就是缺乏對學生足夠的尊重。

在動態(tài)的師生關系的發(fā)展中不越位。教師的“位”在哪里？在教書的地方，在育人的場所。當然，這樣的“位”，不僅在講臺上，不僅在教室里，也不僅在校園內(nèi)，也可能在社會上，在劇院里，在博物館里，在實驗室里。但不應該在商場上，更不應該在床笫上。

在市場經(jīng)濟體制下，各種利益關系也滲透到了教育領域和校園內(nèi)。對教師而言，謹守自己的職業(yè)道德，需要毅力，也需要意志力。需要克制自己，約束自己。

在動態(tài)的師生關系中瞄準育人這一目標。在學校，教師所進行的一切教育教學活動，都指向一個目標：育人。而現(xiàn)實中，有的教師所做的一些事，就與育人這一目標無關，或者有直接的干擾乃至銷蝕作用。例如，讓有家庭背景的學生替自己辦私事，向?qū)W生索要禮物等，顯然是與育人這一目標相矛盾的。為什么還有一些人會去做呢？自古以來，“靠山吃山，靠水吃水”是一些人的資源觀，他們充分利用自己可以利用的一切資源來為自己服務。于是，有些教師就“靠‘生’吃‘生’”了。這樣說，雖然覺得荒唐，但現(xiàn)實中的一些教師就是這樣想的，也是這樣做的。

提高教師的經(jīng)濟地位和社會地位，是廣大教師的呼聲，但不能以“吃”學生的方式來實施，國家會在綜合各階層利益的基礎上進行調(diào)整，進行提升。

教師是為人師表的職業(yè)，教師本身就應該是學生的好榜樣，也是最為重要的教育資源之一。我們應該站在時代的高度，瞄準“育人”這一目標，面對滾滾的市場大潮，謹守自己的職業(yè)道德，才能教好書，育好人。

當下，是一個追逐利益的時代，是一個利益多元化、多樣化的時代，同時，也是一個追求個體獨立、個人自由的時代。生活和工作在這樣的時代，面臨的矛盾和沖突是不可避免的，尤其是在面臨利益的沖突時，作為個體的教師應該做出怎樣的取舍，進行怎樣的選擇，是一個非?，F(xiàn)實的問題。機制的建立與完善就顯得尤為重要，因為機制就是教師做出正確選擇的重要保證。

目前，師德建設，應建立怎樣的機制呢？

教育部《關于建立健全高校師德建設長效機制的意見》指出：“充分尊重高校教師主體地位，注重宣傳教育、示范引領、實踐養(yǎng)成相統(tǒng)一，政策保障、制度規(guī)范、法律約束相銜接，建立教育、宣傳、考核、監(jiān)督與獎懲相結合的高校師德建設工作機制，引導廣大高校教師自尊自律自強，做學生敬仰愛戴的品行之師、學問之師，做社會主義道德的示范者、誠信風尚的引領者、公平正義的維護者?！边@是建立機制的基本要求。

首先是表彰與獎勵機制。實際上，我們在這方面已經(jīng)擁有了比較成熟的做法。教師節(jié)的設立，本身就表明了對教師這一職業(yè)的尊重，而每一年的教師節(jié)前后，我們都會表彰一大批優(yōu)秀教師。需要注意的是，一要真實性，杜絕假大空；二要生活化，避免抽象性；三要平民化，避免高大全。讓教師感到身邊的榜樣可學，可仿效。這就是價值引領。

目前，考核機制正在建立過程中。2013年9月，教育部頒布了《關于建立健全中小學師德建設長效機制的意見》，江西省教育廳早就頒布了《江西省中小學教師師德考核辦法》。方案由“考核對象與組織”“考核時段”“考核內(nèi)容與等次”“獎勵與懲處”四部分組成?？己藰藴室策M行了細化、量化，并賦予分值?？梢哉f，這是一個操作性比較強的方案。

現(xiàn)在，關鍵的問題在于抓好落實。學校怎樣去落實，才能體現(xiàn)這一機制的真正意義所在。

對一些師德比較差，嚴重損害了自身形象，損害了教師形象的，應該給予一定的懲罰。2014年1月，教育部頒布了《中小學教師違反職業(yè)道德行為處理辦法》，對中小學教師的十種違反職業(yè)道德的行為，將作出相應的處罰。在《江西省中小學教師師德考核辦法》中，對哪些行為應該給予不合格的評價，規(guī)定得比較詳盡。教師有以下情形之一的，經(jīng)查實，師德考核直接定為不合格：1.在教育教學活動中有違背黨和國家方針政策言行的；2.歧視侮辱學生、體罰或變相體罰學生，造成惡劣影響的；3.性侵學生或與學生發(fā)生不正當關系的；4.在教育教學活動中遇突發(fā)事件時，不履行保護學生人身安全職責的；5.私自辦班或?qū)ΜF(xiàn)任教學班的學生有償家教的；6.向?qū)W生推銷、代購教輔資料和其他商品，向?qū)W生家長索要或變相索要財物的；7.在招生考試、職務（職稱）評審、教研科研中弄虛作假、徇私舞弊的；8.其他嚴重損壞教師形象和聲譽的行為。對考核不合格者，將作出相應的懲處。

教育部《關于建立健全高校師德建設長效機制的意見》也首次畫出了高校教師師德禁行的七條“紅線”。今后，高校教師如出現(xiàn)做科研抄襲剽竊，在招生考試中徇私舞弊，對學生實施性騷擾等問題，將受到警告、記過、降低職務等級甚至開除等處分。

師德建設，是一項系統(tǒng)工程，也是一項復雜的工程，更是一項實實在在的工作，不論是教師個人還是所在的學校，都應該真正重視起來，而且，也到了應該重視的時候。