中國當(dāng)代文學(xué)教學(xué)改革路徑探討

內(nèi)容摘要：中國當(dāng)代文學(xué)是中文專業(yè)的主干課程，面對當(dāng)前嚴(yán)峻的社會形勢和高校專業(yè)改革的需求，該課程通過優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容和運(yùn)用多元化的教學(xué)方法努力在困境中努力尋求一條突破之路，以帶動中文專業(yè)其他課程的改革。

關(guān)鍵詞：中國當(dāng)代文學(xué) 內(nèi)容優(yōu)化 教學(xué)方法創(chuàng)新

近年來，隨著社會實(shí)用主義、商業(yè)利益至上觀念的強(qiáng)化和高校專業(yè)的日漸細(xì)分，中文專業(yè)在就業(yè)市場遇冷，在大學(xué)也遭遇種種擠壓進(jìn)一步被邊緣化，導(dǎo)致學(xué)生對文學(xué)課不夠重視，甚至一些中文專業(yè)的學(xué)生因急于為求職增加籌碼忙于考取各種證書而對本專業(yè)課程的關(guān)注程度也大大減弱。此外，課堂教學(xué)的模式化，也難以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，教師要么全程主講不注重激發(fā)學(xué)生參與課堂的熱情，要么一味迎合學(xué)生的認(rèn)知需求，將課程內(nèi)容娛樂化、簡單化，缺乏嚴(yán)謹(jǐn)活潑的課堂教學(xué)品格，導(dǎo)致學(xué)生對文學(xué)認(rèn)知出現(xiàn)嚴(yán)重的偏差，偏離了專業(yè)教學(xué)的目標(biāo)，違背了人文素質(zhì)教育的精神，從而導(dǎo)致文學(xué)課程教學(xué)質(zhì)量令人堪憂。特別是在當(dāng)前人才培養(yǎng)方案進(jìn)行改革調(diào)整的階段，如何在文學(xué)課程課時(shí)被大量壓縮，學(xué)分不斷減少的情況下，既完成基本的教學(xué)目標(biāo)，又能充分調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，保證良好的教學(xué)質(zhì)量，是我們從事中文教學(xué)工作的教師必須慎重思考并大力探索的問題。中國當(dāng)代文學(xué)是中文專業(yè)的主干課程，在專業(yè)人才培養(yǎng)中占有重要地位，也是學(xué)生較為喜歡的重要課程，更要在困境中尋求一條突破之路，以帶動中文專業(yè)其他課程的改革。

一.教學(xué)內(nèi)容的優(yōu)化和拓展

教學(xué)內(nèi)容是教學(xué)改革的重中之重，只有優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容，才能從基礎(chǔ)上確保教學(xué)目標(biāo)得以實(shí)現(xiàn)。中國當(dāng)代文學(xué)時(shí)間跨度長，作家隊(duì)伍龐大，作品數(shù)量驚人，文學(xué)和政治的關(guān)系密切，文學(xué)審美標(biāo)準(zhǔn)多樣，文學(xué)評價(jià)爭議較多，造成了學(xué)習(xí)上的困難。尤其是它還在發(fā)展變化中，是處于開放的知識體系中，對作家作品的評價(jià)還需經(jīng)過時(shí)間的檢驗(yàn)，不可輕易下結(jié)論，有待仔細(xì)斟酌。面對這一問題，選擇有效的教學(xué)內(nèi)容就顯得尤為重要。因此，在實(shí)際教學(xué)中，教師要果斷地拋棄面面俱到的教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)方案，從問題出發(fā)，突出教學(xué)內(nèi)容的重點(diǎn)，以點(diǎn)帶面，點(diǎn)面結(jié)合從而將課程的核心內(nèi)容講透。

中國當(dāng)代文學(xué)在減少講授文學(xué)思潮和文學(xué)運(yùn)動等內(nèi)容的情況下，以突出作家作品的分析帶動文學(xué)史線索的勾勒，強(qiáng)調(diào)文學(xué)作品審美性的體悟、鑒賞。[1]通過具體的文學(xué)現(xiàn)象與文本的解讀，幫助學(xué)生理解重要作家的寫作風(fēng)格，領(lǐng)悟經(jīng)典作品的思想內(nèi)涵和藝術(shù)特色，從而把握當(dāng)代文學(xué)整體的創(chuàng)作面貌。在教學(xué)中，教學(xué)內(nèi)容的陳舊和刻板容易引起學(xué)生的反感。中國當(dāng)代文學(xué)的教學(xué)內(nèi)容在與中學(xué)語文做好銜接的同時(shí)一方面要體現(xiàn)“史”與“著”的結(jié)合，保證本學(xué)科知識的系統(tǒng)性，致力于學(xué)生藝術(shù)審美分析能力和人文素質(zhì)的培養(yǎng)，以及知識結(jié)構(gòu)的改善;另一方面也要體現(xiàn)學(xué)科發(fā)展的前沿性，用流動發(fā)展的眼光來看待整個(gè)教學(xué)內(nèi)容體系，適當(dāng)?shù)匾M(jìn)學(xué)科熱點(diǎn)問題。當(dāng)前的很多教材對當(dāng)代文學(xué)的論述止于新世紀(jì)初，不利于學(xué)生了解當(dāng)下文學(xué)的鮮活性。當(dāng)然，這些熱點(diǎn)問題并不一定要在課堂上一一講授，但需簡明地體現(xiàn)在教師的教學(xué)內(nèi)容選擇中。如當(dāng)代文壇動態(tài)的捕捉，作家新作品的簡介，以全面開放的視野來把握文學(xué)的新變。

當(dāng)前，中國當(dāng)代文學(xué)課程在以作家作品為主導(dǎo)的教學(xué)模式中，限于學(xué)時(shí)原因比較容易出現(xiàn)的問題是著眼于趙樹理、柳青、楊沫、梁斌、郭小川、王蒙、張賢亮、王安憶、莫言、余華、韓少功、阿城、汪曾祺、陳忠實(shí)、舒婷、北島、顧城等作家作品解讀，雖然讓學(xué)生對重要作品的審美價(jià)值有了較多的了解，但對作家所處的具體時(shí)代狀況和作品產(chǎn)生的文學(xué)背景了解較少，難以回到具體的歷史情境來理解復(fù)雜的文學(xué)史構(gòu)成，對文學(xué)發(fā)展過程中各種文化、政治力量的博弈知之甚少，從而造成理解的片面。與此同時(shí)，對作家的歷史地位和文學(xué)得失也缺乏客觀公允的評價(jià)。筆者在教學(xué)過程中常常遭遇類似的問題，即學(xué)生站在當(dāng)下的文化立場以當(dāng)下的寫作水準(zhǔn)來衡量某些經(jīng)典作品認(rèn)為其幼稚可笑，這種缺乏歷史視野的判斷大多源于接受過程中一鱗半爪式的印象，尚未形成基本的文學(xué)整體觀。

因此，在中國當(dāng)代文學(xué)的教學(xué)過程中，一方面要重點(diǎn)解讀重要作品的審美價(jià)值，以文學(xué)理論為指導(dǎo)，根據(jù)文學(xué)史現(xiàn)象的特殊性和作家作品不同的創(chuàng)作特點(diǎn)選擇不同的理論方法對此加以闡釋，充分激發(fā)學(xué)生的思考，深化認(rèn)識。如采用比較的方法來看王安憶與張愛玲的上海書寫等，可以挖掘出文本的不同主題內(nèi)涵。另一方面也要部分地選擇具有文學(xué)史意義的作家作品進(jìn)行分析引導(dǎo)，讓學(xué)生大致了解文學(xué)史的多幅面孔。例如，對趙樹理作品的分析，如脫離了《延座講話》精神和十七年的政治環(huán)境就容易讓學(xué)生產(chǎn)生困惑。趙樹理40年代和50—70年代作品的變化也需借助相應(yīng)的文學(xué)史線索加以說明。以作家作品為中心帶動中國當(dāng)代文學(xué)史呈現(xiàn)的課程內(nèi)容設(shè)計(jì)要兼顧二者，難度的確很大，雖難免顧此失彼，但需勇于嘗試，在文學(xué)教育與歷史素養(yǎng)二者中找到合適的平衡點(diǎn)。

二.多元化教學(xué)方法的運(yùn)用

中國當(dāng)代文學(xué)課程教學(xué)內(nèi)容得以很好地傳達(dá)離不開教學(xué)方法的綜合性運(yùn)用。要在課堂外運(yùn)用多元化的教學(xué)方法使學(xué)生宏觀地把握中國當(dāng)代文學(xué)的嬗變軌跡，并理解中國當(dāng)代文學(xué)中優(yōu)秀作家作品的內(nèi)涵，以做到教學(xué)的審美性和系統(tǒng)性，以及教學(xué)的實(shí)踐性三者并重。

在課堂教學(xué)中，應(yīng)根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的難易程度選擇合適的教學(xué)方法。講解文學(xué)思潮等文學(xué)史基礎(chǔ)知識通常是以概括的講授法進(jìn)行，而在講解文學(xué)作品時(shí)可以多運(yùn)用“問題式教學(xué)法”，提高學(xué)生課堂參與意識，實(shí)行師生平等對話的教學(xué)模式。教師以問題探討的方式重新建構(gòu)教學(xué)內(nèi)容，著眼于文學(xué)作品審美性的挖掘，鼓勵(lì)學(xué)生在課堂上踴躍發(fā)言，共同討論;可以圍繞某一“話題”讓學(xué)生在課下組織材料做好書面準(zhǔn)備，屆時(shí)在課堂上以個(gè)人或小組的形式作專題發(fā)言，教師和學(xué)生點(diǎn)評，及時(shí)展開總結(jié)，使學(xué)生成為課堂學(xué)習(xí)的主體，使學(xué)生在參與課堂學(xué)習(xí)的過程中獲得自主學(xué)習(xí)的信心和能力。如在講解陳忠實(shí)的《白鹿原》時(shí)，就以白嘉軒人物形象的評價(jià)為核心來進(jìn)入《白鹿原》文本的分析，通過這一問題帶動學(xué)生思考小說復(fù)雜的思想主題和作家的情感取向。學(xué)生各抒己意，出現(xiàn)辯駁，教師通過及時(shí)點(diǎn)評和總結(jié)，解除學(xué)生的疑惑，激發(fā)進(jìn)一步的思考。又如，在講授新世紀(jì)文學(xué)時(shí)，學(xué)生比較熟悉的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)部分可以進(jìn)行開放式的討論，即網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的特點(diǎn)是什么，它帶來了文學(xué)的哪些特質(zhì)，與傳統(tǒng)文學(xué)的關(guān)系是怎樣的，如何看待等等，這些討論可以引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用已學(xué)的文學(xué)知識介入當(dāng)下的文學(xué)現(xiàn)實(shí)，啟迪他們的思維。[2]課堂討論作為考察學(xué)生平時(shí)成績的一部分，作正向的教學(xué)激勵(lì)。文學(xué)的魅力就在于它的多樣性與復(fù)雜性，雙向、多向的互動拓展了教學(xué)內(nèi)容，使課堂因頭腦風(fēng)暴而充實(shí)豐盈。endprint

知識不是教學(xué)簡單傳遞的對象，而是學(xué)習(xí)者自身建構(gòu)的產(chǎn)物。為了強(qiáng)化學(xué)生的創(chuàng)新意識與建構(gòu)意識，首先在上課前要開列好基本的閱讀書目，指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行課外自學(xué)研讀，要在課堂適當(dāng)?shù)貦z查學(xué)生的閱讀情況。這是培養(yǎng)學(xué)生讀原著，感受文學(xué)之美，提升作品分析能力的根本所在，也有助于驅(qū)除文學(xué)教育中長期存在的弊端，即以理性思考代替感性體驗(yàn)，重理論思辨輕文本細(xì)讀所導(dǎo)致的概念先行的痼疾。閱讀原著和重要的文學(xué)史料是重返文學(xué)現(xiàn)場的必經(jīng)之路，必須引起我們的足夠重視。其次，在教學(xué)中期階段可以給學(xué)生布置一篇研究某個(gè)作家作品或者某種文學(xué)現(xiàn)象分析的小論文，題目自選，學(xué)生完成后相互交換寫出評語，最后由教師打分并詳細(xì)地講評，并把它作為平時(shí)成績考核的重要依據(jù)。這會加深學(xué)生對文學(xué)史和作家作品的理解，激發(fā)文學(xué)創(chuàng)作與理論探究的熱情。例如，學(xué)生完成的郭敬明小說之我見，后宮小說類型分析的文章都有問題探究的意識。多給學(xué)生更多開展研究性學(xué)習(xí)的機(jī)會，大力鼓勵(lì)他們進(jìn)行一點(diǎn)文學(xué)創(chuàng)作與論文寫作的嘗試，學(xué)會去圖書館查找資料，自主解決問題，不在乎答案的惟一性，做到自圓其說即可。中國當(dāng)代文學(xué)為學(xué)生的寫作提供了非常好的范本，鼓勵(lì)學(xué)生通過寫作與評論參與當(dāng)代文學(xué)的進(jìn)程，使教學(xué)的歷史感與現(xiàn)場感交織，開闊了學(xué)生視野。

在搞好課堂教學(xué)的同時(shí)，可以開展一些相關(guān)的課外活動以彌補(bǔ)課堂教學(xué)時(shí)間上的不足，促進(jìn)課程內(nèi)容的深化。例如，通過課余觀賞作家傳記片和作品改編成的經(jīng)典影片，話劇排練、詩歌朗誦，小說人物配音等方式，解決學(xué)生對年代久遠(yuǎn)的文學(xué)閱讀興趣不濃，容易產(chǎn)生時(shí)代隔膜的問題，調(diào)動其學(xué)習(xí)信心。例如筆者曾讓學(xué)生觀賞影片《芙蓉鎮(zhèn)》，學(xué)生在看了影片之后去看原著，感觸很深，寫的影評和作品評論帶有個(gè)人體悟。學(xué)生還自行組織了當(dāng)代配樂詩朗誦比賽，改編排練了高行健的《車站》，并運(yùn)用多媒體技術(shù)合成人物錄音，制作背景PPT畫面，把所學(xué)的其他專業(yè)知識和文學(xué)教育進(jìn)行了很好的結(jié)合。這實(shí)際上也體現(xiàn)了了實(shí)踐性教學(xué)的要求，文學(xué)課程的教學(xué)不僅是培養(yǎng)了學(xué)生的閱讀賞析能力，提升了人文素養(yǎng)，也讓學(xué)生所學(xué)的現(xiàn)代技術(shù)有了用武之地。并且，有條件的還可以邀請一些作家給學(xué)生進(jìn)行專題講座，使學(xué)生能夠與文學(xué)名家直接對話，讓他們真切地了解學(xué)者們的學(xué)術(shù)思想和作家的創(chuàng)作路數(shù)，縮小教學(xué)與實(shí)踐之間的距離感，將鮮明的當(dāng)下意識、問題意識和創(chuàng)新意識帶進(jìn)課堂，增強(qiáng)了學(xué)生的文學(xué)感悟力，培養(yǎng)他們獨(dú)立思考的能力。筆者所在的學(xué)校就曾請過方方等知名作家來校與學(xué)生面對面談文學(xué)。另外，適當(dāng)鼓勵(lì)學(xué)生利用假期到湖南鳳凰、浙江烏鎮(zhèn)、天津等一些著名作家的故鄉(xiāng)、故居進(jìn)行實(shí)地考察，讓學(xué)生親臨文學(xué)現(xiàn)場，感受濃郁的地域風(fēng)情和文化氛圍，加深學(xué)生對作家作品的感性認(rèn)識。

注 釋

[1]溫儒敏.關(guān)于現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)基礎(chǔ)課教學(xué)改革的思考[J].中國大學(xué)教學(xué)，2004，（2）.

[2]楊俊國.中國當(dāng)代文學(xué)教學(xué)中的問題意識和介入意識[J].常熟工學(xué)院學(xué)報(bào)，2007，（1）.

基金項(xiàng)目：2012年文華學(xué)院教改項(xiàng)目“《90年代小說導(dǎo)讀》課程教學(xué)改革與創(chuàng)新研究”（j0900740437）成果。

（作者介紹：孫斐娟，文學(xué)博士，文華學(xué)院副教授，主要從事中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究）endprint