淺談初中思想品德培養(yǎng)之親情教育的有效路徑

摘 要：在大力推行素質(zhì)教育的今天，對于學(xué)生德育、創(chuàng)新、和實(shí)踐精祌的培養(yǎng)愈加關(guān)注。初中生處于少年期，是邊行德育培養(yǎng)的關(guān)鍵 期。親情，是一個(gè)人心理發(fā)展過程中首要經(jīng)歷的情感體驗(yàn)，是最基木、最美好的情感，而初中思想品德課程中蘊(yùn)含著豐富的親情資源，若是以此為契機(jī)加以充分利用，注重在思想品德課教學(xué)中融入親情教育，以情感關(guān)懷學(xué)生，有助于學(xué)生樹立正確的親情觀、發(fā)展健全的人格。

關(guān)鍵詞：初中思想品德培養(yǎng)；親情教育；有效路徑

情感教育與認(rèn)知教育緊密相聯(lián)，是完整教育過程的重要組成部分，是教學(xué)手段和教學(xué)目標(biāo)的統(tǒng)一。與認(rèn)知教育不同，情感教育的關(guān)注重點(diǎn)是學(xué)生的情緒、情感、態(tài)度以及信念，目的在于塑造學(xué)生的完整人格，促進(jìn)學(xué)生的全面和諧發(fā)展。隨著新課程改革的推進(jìn)，情感教育理念已經(jīng)深入人心，愈來愈多的教師開始重視這種理念，并將其廣泛運(yùn)用到教學(xué)實(shí)踐中，以充分發(fā)揮情感教育的積極意義。

一、情感教育的特征

1.科學(xué)性和藝術(shù)性的統(tǒng)一

現(xiàn)代情感教育是以現(xiàn)代教育思想和情感科學(xué)理論為指導(dǎo)、遵循學(xué)科教學(xué)規(guī)律和人情感發(fā)展規(guī)律的教育。情感教育的科學(xué)性首先表現(xiàn)為教育目標(biāo)的正確確立。教育目標(biāo)的正確與否直接決定著整個(gè)教育活動(dòng)過程的科學(xué)性。其次表現(xiàn)為教育過程的優(yōu)化。教育過程的優(yōu)化是指教育的內(nèi)容、方法、途徑、原則得到合理的有效配置，師生之間構(gòu)成和諧融洽的人際關(guān)系，從而使得整個(gè)教育過程處于最佳運(yùn)轉(zhuǎn)狀態(tài)，極大地發(fā)揮教育功能。

2.工具性和目的性的統(tǒng)一

情感教育可以激發(fā)和調(diào)動(dòng)學(xué)生的某些情感因素，以便達(dá)到某種教育目的。然而，如果我們僅僅把情感教育當(dāng)作掌握知識和技能、習(xí)得某種行為規(guī)范的一種手段，那么最終學(xué)生的情感發(fā)展就會(huì)被扭曲?，F(xiàn)代教育的根本目的在于培養(yǎng)能積極適應(yīng)社會(huì)發(fā)展、充分發(fā)揮自己主體性、具有獨(dú)立健全人格的人。而健康的情感是一個(gè)人積極適應(yīng)社會(huì)、發(fā)揮主體作用、人格不斷完善的最為關(guān)鍵的素質(zhì)基礎(chǔ)，是完滿人格的重要組成部分。因此，現(xiàn)代情感教育必須把發(fā)展人的情感機(jī)能、提升人的情感素養(yǎng)、培養(yǎng)人的情感品質(zhì)作為教育目的不可或缺的內(nèi)容。

二、初中親情教育存在的問題

1.親情教育趨向弱化

受到經(jīng)濟(jì)金球化和外來文化的沖擊等諸多因素的影響，當(dāng)前，我國初中生親情教育被弱化已經(jīng)是一個(gè)不爭的事實(shí)。親情教育被弱化主要表現(xiàn)：1）家庭教育被弱化。很多家長在培養(yǎng)孩子時(shí)，將分?jǐn)?shù)等同于一切，這科，功利性的教育方式，讓父母與子女間的代溝越來越大，愛變成了害，這些都很大程度上限制了親情教育的開展。2）學(xué)校親情教育被弱化。由于應(yīng)試教育的影響，思想品德課程經(jīng)常處于不太重要的尷尬地位，再加上很多中學(xué)親情教育成為中學(xué)教育的盲點(diǎn)。3）社會(huì)親情教育被弱化。當(dāng)前，我國經(jīng)濟(jì)的多元化發(fā)展，也帶來了道德取向多元化。不良的社會(huì)風(fēng)氣對我國社會(huì)親情教育氛圍的形成帶來了很大沖擊。

2.初中生親情趨向淡化

隨著社會(huì)的發(fā)展，改革開放以來，家庭這個(gè)封閉獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)單位逐漸融入了市場經(jīng)濟(jì)，進(jìn)而成為了市場經(jīng)濟(jì)的一部分。我們也看到傳統(tǒng)的家庭觀、幸福觀也受到了隨之而來的個(gè)體意識、效益意識的沖擊。主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：1）與父母交往過程中，親情淡漠，缺乏理解與孝心。近年來，媒體常常報(bào)導(dǎo)的“弒親案”折射出的就是親情教育淡化的惡果。2）與同輩交流相處中，自私任性，缺乏寬容與愛心。我們不得不承認(rèn)，親情教育缺失導(dǎo)致“自我為中心”的衍生物“嫉妒”成為了罪惡的導(dǎo)火索。3）在日常處理問題上，自理性差，缺乏責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。目前，“飯開張口，衣開伸手”的生活習(xí)慣導(dǎo)致學(xué)生生理能力極差，處理問題時(shí)也往往只會(huì)推卸責(zé)任，缺乏應(yīng)有的擔(dān)當(dāng)。

三、初中思想品德課中實(shí)施情感教育的有效路徑

1.充分利用教材，深入挖掘情感資源

教材作為教學(xué)內(nèi)容的主要載體，是教學(xué)活動(dòng)的三大基本要素之一，是師生雙方傳遞、加工、轉(zhuǎn)化信息的主要來源。教師、教材和學(xué)生之間不僅存在認(rèn)知信息的傳遞，還存在著情感信息的交流。人們在強(qiáng)調(diào)情感因素時(shí)，通常將注意力更多地集中在教師和學(xué)生身上，反而忽視了對教材的情感化分析與處理。其實(shí)，教材也是構(gòu)成教學(xué)活動(dòng)情感現(xiàn)象的因素之一，教師對教材的情感化處理，會(huì)直接影響學(xué)生對知識信息的理解和接受，從而影響學(xué)習(xí)效率。因此，教師應(yīng)結(jié)合初中思想品德課的教學(xué)內(nèi)容特點(diǎn)和初中生的身心發(fā)展規(guī)律，深入鉆研教材，充分挖掘教材的情感資源，做到“依據(jù)教材但不拘泥于教材”，使認(rèn)知因素和情感因素達(dá)到和諧統(tǒng)一，發(fā)揮情知交融的教學(xué)魅力。

2.重視教學(xué)手段的運(yùn)用，積極探索有效的情感教學(xué)方法

教師在教學(xué)設(shè)計(jì)中要注意教學(xué)手段的科學(xué)運(yùn)用，如板書的創(chuàng)新設(shè)計(jì)和多媒體的合理使用。新穎的板書設(shè)計(jì)有利于活躍學(xué)生的思維，啟迪學(xué)生的智慧，有利于學(xué)生更好更快地了解知識的結(jié)構(gòu)，掌握教學(xué)內(nèi)容的主體框架。如何科學(xué)地設(shè)計(jì)板書？筆者認(rèn)為板書要具備簡潔性、系統(tǒng)性、層次性和概括性，教師可以根據(jù)不同的教學(xué)內(nèi)容合理采用不同的形式，主要有敘述式、框架式、圖解式、表格式和線索式。除外，教師還要恰當(dāng)運(yùn)用電腦、投影、錄像等多媒體以輔助教學(xué)，多媒體能將抽象的內(nèi)容變得生動(dòng)、直觀、趣味，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，引起學(xué)生的情感共鳴，幫助學(xué)生理解和記憶，利于情感教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

3.改變單一的評價(jià)制度，建立多元化評價(jià)方式

教學(xué)評價(jià)是教學(xué)過程中的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，它是依據(jù)教學(xué)目標(biāo)對教學(xué)過程及其結(jié)果進(jìn)行價(jià)值判斷并為教學(xué)決策服務(wù)的活動(dòng)。思想品德教學(xué)評價(jià)有廣義和狹義之分，廣義的以整個(gè)思想品德教學(xué)領(lǐng)域?yàn)閷ο?，狹義的則以學(xué)生學(xué)習(xí)過程和結(jié)果為對象，筆者此處所講的特指后者?！痘A(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》指出：“要建立促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的評價(jià)體系，評價(jià)不僅要關(guān)注學(xué)生的學(xué)業(yè)成績，而且要發(fā)現(xiàn)和發(fā)展學(xué)生多方面的潛能，了解學(xué)生發(fā)展中的需求?！币虼?，教師必須改變傳統(tǒng)單一的評價(jià)制度，完善學(xué)生的評價(jià)體系，不僅要重視認(rèn)知信息的反饋，而且要重視情感信息的反饋，減少因評價(jià)不當(dāng)而造成學(xué)生情感上的陰影。

四、結(jié)語

綜上，為了成為一名新時(shí)代優(yōu)秀的教育工作者，初中思想品德教師除了要進(jìn)一步探索情感教育理論知識，還要在實(shí)踐上投入更多的心血，善于調(diào)動(dòng)學(xué)生的激情，提高學(xué)生的情感能力，培養(yǎng)學(xué)生的情感品質(zhì)，幫助學(xué)生最終形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，以更好地指導(dǎo)學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值和社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一。

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