淺析影雕技藝的傳承與發(fā)展

摘 "要：影雕，是石雕藝術(shù)中的一朵奇葩，被譽為“中華一絕”，它博大精深，淵源流長，具有鮮明的地方特色，在中國雕刻史上擁有獨特藝術(shù)地位。影雕發(fā)展到今天，已經(jīng)具備了豐富多彩的形式和深刻厚重的文化內(nèi)涵。本文就影雕藝術(shù)發(fā)展歷程以及工藝手法、構(gòu)圖等方面，結(jié)合筆者多年的影雕創(chuàng)作進行剖析，道出影雕藝術(shù)審美的獨特所在。并分析了在藝術(shù)創(chuàng)作多元化的今天，如何更好地創(chuàng)作出符合影雕藝術(shù)審美規(guī)律和時代發(fā)展特征的作品，傳承影雕德傳統(tǒng)手工技藝。

關(guān)鍵詞：影雕藝術(shù);審美意識;傳承與發(fā)展;

文章編號：1674-3520（2015）-10-00-01

影雕根植成長于厚實的中國傳統(tǒng)思想文化土壤，它把南派石雕精巧纖細的藝術(shù)特征發(fā)揮得淋漓盡致，體現(xiàn)出鮮明的地方文化特色和深厚的思想內(nèi)涵。作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，更是蘊含著中華民族特有的精神價值、思維方式、想象力和文化審美意識。

一、影雕的發(fā)展歷程及工藝手法

影雕在藝術(shù)表線和構(gòu)圖上，不僅能在薄如卡紙的石板上，也能在厚度至幾十公分的石料上自然勾畫惟妙惟肖的書法、篆刻、寫意、工筆山水、人物、動物、花鳥魚蟲等作品。影雕作畫以針代筆，層層細雕，鑿點成面。其勾點蒼勁、超凡脫俗，猶如中國畫風(fēng)般古樸神韻。影雕藝術(shù)可以最大限度對接、融合、表現(xiàn)歷史、文化、藝術(shù)、國粹的神韻，達到天衣無縫、直擊人心的藝術(shù)效果，這是影雕藝術(shù)所特有的，是別的藝術(shù)手段無法取代的。比如，中國畫是以其特有的線條和筆墨技巧作為狀物及傳情達意的表現(xiàn)手段，用“勾”、“渲”、“染”、“點”的技法，以點、線、面的形式描繪對象的形狀、外貌、結(jié)構(gòu)、質(zhì)地、光暗及情態(tài)神韻。不管是水墨交融的水墨畫，還是細節(jié)入微、層層渲染的工筆畫;不管是線條靈動、筆意墨象的名家書法，還是復(fù)現(xiàn)真實、借影還魂的精彩攝影作品;都可以用影雕藝術(shù)細致入微、形象逼真的進行最有效、最直接、最完美的創(chuàng)作和再現(xiàn)。影雕不僅能充分地表現(xiàn)出原作的真實意境，而且能通過石雕獨特的藝術(shù)風(fēng)格，使祖國的名山大川、英雄人物，乃至世界各國的趣聞異事，盡現(xiàn)在這小小的石板畫面上。

二、影雕的審美意識和藝術(shù)價值

影雕藝術(shù)這一富有中國傳統(tǒng)民族特色的手工藝，需要創(chuàng)作者善于發(fā)現(xiàn)和挖掘真善美，美源于生活，只有厚實的生活積累，摒棄以概念化的方式直接借用照片資料，通過對創(chuàng)作情感的積蓄和題材內(nèi)容的梳理，才能進入到創(chuàng)作的沖動期。筆者的影雕作品《福到》就是有了創(chuàng)作情感和創(chuàng)作素材的豐厚儲備，并對生活中的人物進行藝術(shù)的提純，才能獲得業(yè)界贊譽，憑此摘得2011年中國工藝美術(shù)“百花獎”（莆田）銀獎。在創(chuàng)作這件作品時，筆者將人物設(shè)定于特有的生活情境中，通過妙齡少女剪紙的平常舉動，以影雕的藝術(shù)表現(xiàn)手法，賦予人物豐富的情感內(nèi)容，讓人物具有了典型環(huán)境的典型性格，兼之回避了既往影雕創(chuàng)作中的情節(jié)性描述，作品中人物肖像的形式更集中、更明確、更單純，人物性格情感的揭示也就更豐富、更透徹。

在多年的創(chuàng)作過程中，筆者還善于吸取西方古典主義人物肖像畫的長處，即在人物刻畫方面，除了細致地捕捉人物的面部特征外，還善于挖掘人物形象的第二審美客體，從而達到表現(xiàn)的極致。西方古代人物肖像畫表現(xiàn)的手法不同于中方，它主要針對于表現(xiàn)畫中人的性格與情感，屬于真實的描寫。西方肖像畫起源于古羅馬帝國，最初是從宗教畫分離出來的，之后在長期的發(fā)展過程中名家輩出，風(fēng)格和技巧不斷創(chuàng)新日臻成熟[1]。西方古代肖像畫的鼎盛時期出現(xiàn)在文藝復(fù)興時期，歐洲繪畫以借鑒自然科學(xué)成果為基礎(chǔ)將透視法與明暗法逐漸完善，畫家們都努力適用于探索這些方法來進行繪畫立體造型[2]。在筆者的許多人物肖像作品中就吸納了西方古代肖像畫的這些特質(zhì)。《延延欲滴》這件影雕作品就把人物對象的嘴巴作為人物的第二審美客體，進行了入微的描繪，使人物形象及作品內(nèi)涵更趨完善，從而在藝術(shù)上進行升華。筆者從事影雕創(chuàng)作多年，也創(chuàng)作了許多人物影雕作品，在整體面貌統(tǒng)一性的前提下，部分作品又表現(xiàn)為不同的樣式，這種豐富的表現(xiàn)也是對人物本體的完善。肖像人物群體的身份、年齡、性格、情緒和外在形態(tài)存在一定的差別性，這無疑增加了表現(xiàn)的難度，需要創(chuàng)作者善于觀察生活，通過生活對自己的審美意識進行提升和強化，在面對困難時，應(yīng)該體現(xiàn)出藝術(shù)家堅韌的毅力和異于常人的執(zhí)著的藝術(shù)探索精神。影雕從業(yè)者透過影雕這項技藝擷取的不是對蕓蕓眾生相泛泛的復(fù)制信息，而是通過優(yōu)雅抑或是奪人心魄的畫面，尋求有如天堂之錦的美奐美倫的審美體驗，進而滿足對生命的渴求和人生境界的完善。

三、新時代背景下 影雕藝術(shù)的傳承與發(fā)展

站在歷史的角度上看，凡是民俗文化、宗教文化、審美文化等對社會文化生活起積極作用的傳統(tǒng)工藝都能經(jīng)受得起時間的洗禮，得到國家和社會的保護，成為重要的文化遺產(chǎn)延續(xù)發(fā)展。中國傳統(tǒng)的影雕作品以人物、山水、動物、風(fēng)景等單件小幅作品居多，以觀賞收藏、家居裝飾、辦公點綴為主要功能，隨著人們審美感覺的不斷變化，影雕已經(jīng)不單單具備了個體的審美需求，開拓新的應(yīng)用領(lǐng)域、挖掘新的功能和作用，推廣其社會作用，讓它在現(xiàn)代社會文化生活中起作用成為了保護傳統(tǒng)影雕藝術(shù)最好的出路。

一門藝術(shù)的生命力頑強與否，發(fā)展交流、與時俱進尤為關(guān)鍵。影雕藝術(shù)要想跟上時代的步伐，僅單純依靠傳統(tǒng)的錘打斧鑿之技是遠遠不夠的，還需要有創(chuàng)新性潮流觀念的注入，更需擴大合作領(lǐng)域，拓寬發(fā)展渠道，多與大型企業(yè)及市政單位合作、交流和探索，積極參與國內(nèi)外各大城市舉辦的各類型展銷會、展覽會、博覽會等。近年來國內(nèi)的很多工藝美術(shù)博覽會的獲獎作品都有影雕藝術(shù)的身影，一些知名影雕大師更是走出國門，與國外一些知名的藝術(shù)家和雕刻行業(yè)的人士相互交流、學(xué)習(xí)，從而使自己的知識水平和專業(yè)技能有了很大的提高。影雕藝術(shù)這一傳統(tǒng)民族工藝邁向國際大舞臺，為弘揚傳承民族文化，發(fā)展新的龐大的消費群體和收藏市場做出了積極一步。

參考文獻：

[1]葉錫祚.西方肖像畫藝術(shù)欣賞論[J].福建師范大學(xué)學(xué)報，2011（03）：420.

[2]彭楊.明清肖像畫與歐洲文藝復(fù)興肖像畫比較[D].湖南師范大學(xué)，2012：5.