摘要:歷史是高中教學(xué)中的一門必修課,新課程標(biāo)準(zhǔn)下,對高中歷史教學(xué)過程重新進(jìn)行了審視,要求實現(xiàn)課堂教學(xué)方式的轉(zhuǎn)變,而對話教學(xué)就是體現(xiàn)新課程理念的教學(xué)方式,相對于傳統(tǒng)的教學(xué)方式而言,對話教學(xué)方式能夠從多方面促進(jìn)歷史教學(xué)機制的全面實現(xiàn),充分體現(xiàn)了民主行、平等性、以人為本、交往合作的特點。在高中歷史教學(xué)中開展對話教學(xué),以促進(jìn)歷史教學(xué)活動的順利開展。
關(guān)鍵詞:新課程 高中歷史教學(xué) 對話教學(xué) 應(yīng)用研究
近幾年,隨著新課程改革的不斷深入,對話教學(xué)引起了廣大教學(xué)工作者的廣泛關(guān)注,其是一種尊重主體性、人性化的教學(xué)方式,特別關(guān)注教學(xué)過程,充分發(fā)揮了學(xué)生的主動性,同時也體現(xiàn)了學(xué)生在教學(xué)中的主體性地位。在歷史教學(xué)中開展對話教學(xué)活動,改變傳統(tǒng)的死氣沉沉的教學(xué)模式,活躍課堂氛圍,使學(xué)生在對話教學(xué)過程中獲得更多的知識。
一、對話教學(xué)模式
對話在日常生活中是個極為平凡的字眼,最簡單的解釋就是“交流、對話”,屬于一種語言現(xiàn)象。然而,在教育歷史不斷前進(jìn)的步伐中,如今“對話”已成為當(dāng)代社會的關(guān)鍵詞,其逐漸從教學(xué)技術(shù)轉(zhuǎn)化為教學(xué)精神和教學(xué)理念。從廣義上來講,對話是指不以口頭語言的交會特征,而是以人對文本的理解和批判展開的一種形式。然而,從狹義上來將,對話教學(xué)是指在教學(xué)過程中師生之間、學(xué)生之間及師生與文本之間的交流與溝通。由于對話教學(xué)是在新課程改革中逐漸發(fā)展起來的,其是對話時的精神在教學(xué)領(lǐng)域的回應(yīng),對話教學(xué)倡導(dǎo)民主平等、交流合作、回歸生命的本質(zhì),屬于一種新的教學(xué)形態(tài),其已超出了原始的語言學(xué)范圍,主要是在教師、學(xué)生、文本三者之間的交流過程展開的,主要分為人際對話、人本對話及自我對話等三種形態(tài)。根據(jù)對對話教學(xué)內(nèi)涵的闡述和課堂體驗,可以發(fā)現(xiàn)對教學(xué)具有民主平等、交往合作、以人為本、開放生成的特點。
二、高中歷史教學(xué)中開展對話教學(xué)的重要意義
在歷史教學(xué)中,對話教學(xué)是作為一種新的教學(xué)理念和原則,在理論和實踐方面都有重要的價值。其中,在理論價值方面,主要體現(xiàn)在充實和豐富了我國的教育教學(xué)理論,改變了傳統(tǒng)的教學(xué)思維觀念。由于我國當(dāng)前的教學(xué)理論體制主要是在借鑒國外的教學(xué)理論基礎(chǔ)上建立的,當(dāng)前的教學(xué)理論體系主要研究教師如何教的問題,如何提高教學(xué)效率,卻忽略了學(xué)生在教學(xué)中的主體性和生命價值。而對話教學(xué)是在充分關(guān)注教學(xué)與學(xué)生在教學(xué)中主體性和各自生命價值的基礎(chǔ)上,徹底改變傳統(tǒng)滿堂灌教學(xué)方式、教師占主導(dǎo)地位的局面,其是教學(xué)課程改革的一項突破,促進(jìn)了教學(xué)理念的更新。然而,在實踐價值方面,對話教學(xué)是在民主平等、以人文本的理念的影響下實現(xiàn)的教育價值,在對話教學(xué)中,不僅充分調(diào)動了師生雙方的積極性,活躍了課堂氛圍、也促進(jìn)教師的專業(yè)發(fā)展,同時也培養(yǎng)學(xué)生多方面的能力,包括民主意識、批判意識和能力、合作意識和能力、交際能力和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。
隨著新課程改革的不斷深入,對高中歷史教學(xué)提出了新的要求,基于新課改的發(fā)展需要,對話教學(xué)便有了嫁接到高中歷史課堂的需要。同時,對于對話教學(xué)的進(jìn)一步發(fā)展,為了促進(jìn)自身的發(fā)展,其需要一個實踐的平臺。為此,在高中歷史教學(xué)中開展對話教學(xué)活動,是回歸教與學(xué)的本質(zhì),具有十分重要的意義。
三、對話教學(xué)在高中歷史教學(xué)中的應(yīng)用
在歷史教學(xué)中,對話教學(xué)的展開形式有學(xué)生與文本的對話、教師與文本的對話、學(xué)生之間的對話、學(xué)生及教師的自我對話等形式。在真正對話的歷史教學(xué)中,其需要多種對話形式交錯進(jìn)行,互相促進(jìn),才能充分體現(xiàn)對話教學(xué)在歷史教學(xué)中的理論價值和實踐價值。由于對話教學(xué)的理念及對話精神在每一種對話形式中的滲透,是與教師、學(xué)生、文本、教學(xué)環(huán)境及教學(xué)評價等要素息息相關(guān)的?;诖?,在歷史教學(xué)中,為了充分發(fā)揮對話教學(xué)的功能及作用,應(yīng)從對話教學(xué)的構(gòu)成要素幾個方面進(jìn)行分析。
1.教師轉(zhuǎn)變。教師是作為學(xué)生學(xué)習(xí)的組織者和引導(dǎo)者,其教學(xué)觀念的好壞直接關(guān)系著課堂教學(xué)開展的成敗。在歷史教學(xué)中,對于對話教學(xué)活動的開展,為了達(dá)到師生之間平等交流的境地,其著力點應(yīng)放在教師身上,應(yīng)注重教師教學(xué)觀的轉(zhuǎn)變,傳統(tǒng)的教學(xué)觀主要以知識為本位,以教師傳遞為主要形式,注重強調(diào)學(xué)生基礎(chǔ)知識及技能的提升,傳統(tǒng)的教學(xué)方式有利于學(xué)生獲得豐富的知識,但在片面追求知識存量之中,無視了學(xué)生的全面發(fā)展?;诖?,由于對話教學(xué)實踐價值是回歸教與學(xué)的本質(zhì),要求教師摒棄舊的傳統(tǒng)教學(xué)觀,在對話教學(xué)中,教師需要新的對話教學(xué)的教學(xué)觀,通過自身的成長經(jīng)驗與情感體驗,才能與學(xué)生進(jìn)行真實的情感交流,從而獲得學(xué)生的信任。
2.環(huán)境創(chuàng)設(shè)。歷史教學(xué)中對話教學(xué)環(huán)境的創(chuàng)設(shè),是指對話教學(xué)開展的場所、教學(xué)組織形式、教學(xué)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)及人際關(guān)系等。根據(jù)教學(xué)對話的特點,應(yīng)分為軟環(huán)境和硬環(huán)境。然而,在軟環(huán)境創(chuàng)設(shè)方面,應(yīng)創(chuàng)造和諧的課堂氛圍,努力構(gòu)造對話型的師生關(guān)系,這就要求在對話教學(xué)中應(yīng)做到以下兩點:一是要善于追問,如講解《春秋戰(zhàn)國的紛爭》課時,為了引導(dǎo)學(xué)生積極參與教學(xué)過程中,應(yīng)提出具有思考價值的問題,如“孟子曾經(jīng)說過‘春秋無義戰(zhàn)’,你同意這個說法嗎?那么如何看待春秋時期的戰(zhàn)爭呢?”通過對學(xué)生提出具有一定挑戰(zhàn)性的問題,充分調(diào)動了學(xué)生的積極性和主動性,也培養(yǎng)了學(xué)生辨證思維的能力。二是學(xué)會傾聽,盡可能明白學(xué)生所要表達(dá)的意思,對學(xué)生所表達(dá)的意思而自己又沒有表達(dá)出來的加以闡釋,使學(xué)生處于一個民主平等、富有對話氣氛的課堂情境中。
3.教學(xué)評價。其是促進(jìn)教師、學(xué)生發(fā)展及改進(jìn)教學(xué)實踐的重要手段,在評價方法上,應(yīng)注重形成性評價、終結(jié)性評價的相結(jié)合,注重教師評價、學(xué)生評價及學(xué)生自我評價的相互結(jié)合。采用多樣化的評價方式,以學(xué)生綜合素質(zhì)為目標(biāo),從而充分發(fā)揮歷史教學(xué)評價的教育功能。
4.學(xué)生實踐。在對話教學(xué)中,一切活動的開展都是為了促進(jìn)教師、學(xué)生的發(fā)展,特別是學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的發(fā)展。在歷史教學(xué)中,即使教師講解了較多的知識,學(xué)生反應(yīng)冷淡,真正的對話也無從談起。因此,在歷史對話教學(xué)中,為了提供的對話技能,應(yīng)從課本預(yù)習(xí)、傾聽、提問和反思等四個方面予以重視,以保證歷史課堂教學(xué)中對話教學(xué)的順利進(jìn)行。
四、總結(jié)
對話教學(xué)是一種體現(xiàn)民主平等、以人為本、交往合作的新的教學(xué)形態(tài),是對話的時代精神在教育領(lǐng)域中的回應(yīng),在歷史教學(xué)中開展對話教學(xué),為學(xué)生營造和諧的教學(xué)氛圍,確保了歷史教學(xué)的順利開展,有利于提高歷史課堂教學(xué)質(zhì)量。
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