學(xué)科教學(xué)中滲透德育的方法與途徑

【摘 要】美國(guó)當(dāng)代德育學(xué)家托馬斯·里考納（T.Lickona）說(shuō)過：“各學(xué)科教學(xué)對(duì)德育來(lái)說(shuō)是一個(gè)沉睡的巨人?！比魏螌W(xué)科的教學(xué)都隱含著德育資源。這種德育資源主要存在于兩個(gè)方面：一是隱含在教學(xué)內(nèi)容中的道德因素， 二是隱含在教學(xué)形式中的德育因素。因此教師在學(xué)科教學(xué)中滲透德育，應(yīng)從這兩個(gè)方面入手：一方面深入研讀教材，挖掘蘊(yùn)含在教材中的德育因素;另一方面在選擇教學(xué)方法和管理方式時(shí)，遵循以人為本的原則，尊重學(xué)生，關(guān)愛學(xué)生，努力創(chuàng)造民主平等的課堂氛圍，使德育在潛移默化中實(shí)現(xiàn)。

【關(guān)鍵詞】學(xué)科教學(xué) " " 德育 " " 教學(xué)內(nèi)容 " " "教學(xué)形式

在教學(xué)過程中進(jìn)行思想道德教育，是學(xué)校德育的基本途徑。2001年，“知識(shí)與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀”三維目標(biāo)的提出為課堂教學(xué)指明了方向，在一定程度上改變了以往課堂教學(xué)中過于重視知識(shí)傳授的傾向，使教師有了在課堂中進(jìn)行道德教育的意識(shí)。但是近幾年的研究發(fā)現(xiàn)，由于對(duì)“三維目標(biāo)”內(nèi)涵理解的偏差以及受傳統(tǒng)教育評(píng)價(jià)體制的影響，課堂教學(xué)中“三維目標(biāo)”的實(shí)施評(píng)價(jià)出現(xiàn)了諸多不足，尤其是情感、態(tài)度和價(jià)值觀的目標(biāo)沒有落實(shí)到位。對(duì)此，本文將從兩個(gè)方面——教學(xué)內(nèi)容德育和教學(xué)形式德育——來(lái)分析如何把握課堂教學(xué)中的德育因素。

一、教學(xué)內(nèi)容中的德育

教材是知識(shí)的載體，也是學(xué)科德育的載體。不論是社會(huì)科學(xué)還是自然科學(xué)，新課改后的中小學(xué)教材的內(nèi)容和形式既貼合生活又緊跟時(shí)代，文本的編寫遵循科學(xué)性、思想性和趣味性相統(tǒng)一的原則。因此，教材內(nèi)容中蘊(yùn)含著德育思想，只不過有的教材內(nèi)容的德育思想是顯性的，教師可以據(jù)此直接進(jìn)行德育，有的是隱性的，需要教師對(duì)文本仔細(xì)研讀和琢磨，才能發(fā)現(xiàn)其中的德育價(jià)值。例如數(shù)學(xué)教材中，顯性的德育思想主要是一些知識(shí)鏈接，有的介紹我國(guó)古代的數(shù)學(xué)成就，如“我國(guó)是最早使用負(fù)數(shù)的國(guó)家”“我國(guó)南北朝數(shù)學(xué)家祖沖之對(duì)圓周率π的突出貢獻(xiàn)”等，目的在于使學(xué)生了解中華民族在古代科技領(lǐng)域的輝煌成就，增強(qiáng)其民族自豪感、認(rèn)同感，培養(yǎng)其愛國(guó)主義精神;有的介紹數(shù)學(xué)家歷經(jīng)艱辛、百折不撓、發(fā)現(xiàn)真理的曲折歷程，通過偉人的事跡培養(yǎng)學(xué)生勇于探索、不怕困難的意志品質(zhì)、追求真理的科學(xué)態(tài)度以及向上向善的理想信念。隱性的德育思想則隱含在數(shù)學(xué)知識(shí)當(dāng)中，例如在學(xué)習(xí)比較大小、多少、長(zhǎng)短等知識(shí)的過程中，通過體會(huì)大小、多少、長(zhǎng)短的相對(duì)性，啟發(fā)學(xué)生辯證地看問題;通過學(xué)習(xí)和、差、積、商的變化規(guī)律，在感悟變與不變的過程中，引導(dǎo)學(xué)生理性地分析問題，領(lǐng)悟“透過現(xiàn)象看本質(zhì)”的辯證唯物主義思想;學(xué)習(xí)百分?jǐn)?shù)及儲(chǔ)蓄方面的知識(shí)時(shí)，可以結(jié)合單元內(nèi)容教育學(xué)生正確理財(cái)，理性消費(fèi)、勤儉節(jié)約。此外，數(shù)學(xué)知識(shí)自身的嚴(yán)謹(jǐn)性、邏輯性也有助于培養(yǎng)學(xué)生嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真、實(shí)事求是的處事態(tài)度。

要尋找到蘊(yùn)含在教材中的隱性德育因素，需要教師做到以下三個(gè)方面。第一，全面把握中小學(xué)德育內(nèi)容的內(nèi)涵。中小學(xué)德育的內(nèi)容包括道德教育、思想教育、政治教育、法紀(jì)教育、心理健康教育以及日常行為規(guī)范養(yǎng)成教育。教師只有了解了中小學(xué)德育的內(nèi)容，才能有目的地在教材中尋找德育因素。全面把握中小學(xué)德育內(nèi)容的內(nèi)涵是內(nèi)容德育的基礎(chǔ)。第二，深入研讀文本，深度挖掘教材。教師不僅要在知識(shí)層面把握教材，還要發(fā)現(xiàn)知識(shí)點(diǎn)背后的人文性和思想性，這就需要教師對(duì)文本進(jìn)行深入研究和提煉總結(jié)，體悟文本中蘊(yùn)含的德育價(jià)值。第三，站在超脫于知識(shí)層面的道德哲學(xué)角度分析教學(xué)內(nèi)容。站在不同的角度看問題，就會(huì)有不同的發(fā)現(xiàn)。站在知識(shí)的角度分析教學(xué)內(nèi)容，發(fā)現(xiàn)的是教學(xué)內(nèi)容的科學(xué)性;站在人文關(guān)懷的角度分析教學(xué)內(nèi)容，發(fā)現(xiàn)的是教學(xué)內(nèi)容的倫理價(jià)值;站在道德哲學(xué)的角度分析教學(xué)內(nèi)容，發(fā)現(xiàn)的是教學(xué)內(nèi)容的德育價(jià)值。因此，當(dāng)教師換個(gè)角度分析教材時(shí)，就找到了挖掘教材中蘊(yùn)含的德育因素的一條途徑。

二、教學(xué)形式中的德育

教學(xué)形式中傳遞怎樣的德育因素主要取決于教師個(gè)體的教學(xué)理念，即教師在課堂教學(xué)中通過潛移默化的方式傳遞給學(xué)生哪些價(jià)值取向和道德觀念。在課堂中具體體現(xiàn)在教師選用怎樣的教學(xué)方法、如何實(shí)施課堂管理以及構(gòu)建怎樣的師生關(guān)系三個(gè)方面。

（一）選用教學(xué)方法

教學(xué)方法是教師和學(xué)生為了完成教學(xué)任務(wù)而采取的相互影響的教和學(xué)的行動(dòng)方式的總稱，是完成教學(xué)任務(wù)、達(dá)成教學(xué)目標(biāo)必不可少的工具，它直接關(guān)系著教學(xué)活動(dòng)的成敗、教學(xué)效率的高低、教學(xué)質(zhì)量的優(yōu)劣，以及把學(xué)生培養(yǎng)成什么樣的人的問題。從教學(xué)目的來(lái)說(shuō)，教是為了學(xué)，學(xué)生是學(xué)的主體，學(xué)生的認(rèn)知與發(fā)展有其自身的規(guī)律。因此，教學(xué)方式實(shí)質(zhì)上是教師教法和學(xué)生學(xué)法的統(tǒng)一。教師選擇教學(xué)方法不僅要考慮教學(xué)方法對(duì)達(dá)成教學(xué)目標(biāo)、完成教學(xué)任務(wù)的有效性、課程和教材特點(diǎn)、設(shè)備條件、教師個(gè)人素質(zhì)等因素，更要考慮教學(xué)方法是否符合學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)和規(guī)律，能否滿足其學(xué)習(xí)、成長(zhǎng)和發(fā)展的需要，是否有利于學(xué)生的自由全面發(fā)展，即，既要考慮教學(xué)方法的科學(xué)性，又要考慮它的道德性、倫理性。

選擇教學(xué)方法時(shí)，教師應(yīng)遵循以下三條原則。一是發(fā)揮學(xué)生主體能動(dòng)性原則。主要做法包括：1.采用民主的教學(xué)方法，讓學(xué)生自主地參加學(xué)習(xí)活動(dòng)，啟發(fā)學(xué)生獨(dú)立思考，允許、鼓勵(lì)和尊重學(xué)生自由發(fā)表自己的見解，平等地對(duì)待學(xué)生的學(xué)習(xí)過程和學(xué)習(xí)成果，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中獲得自主、獨(dú)立、自由和平等;2.給學(xué)生自主選擇學(xué)習(xí)留有時(shí)間和空間，允許學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)興趣、學(xué)習(xí)目標(biāo)、學(xué)習(xí)方法等有選擇余地，使學(xué)生通過學(xué)習(xí)不僅具備必需的知識(shí)、能力、方法和良好的思想品德，也能通過學(xué)習(xí)選擇發(fā)展其正當(dāng)?shù)呐d趣愛好，張揚(yáng)個(gè)性，不僅能夠按照教師指導(dǎo)的方法學(xué)習(xí)，而且能夠選擇和創(chuàng)造適合自己的學(xué)習(xí)方法，提高學(xué)習(xí)效率;3.鼓勵(lì)和方便學(xué)生創(chuàng)新，允許并鼓勵(lì)對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行質(zhì)疑和提出自己不同的見解，允許學(xué)生用不同的方法來(lái)學(xué)習(xí)，同時(shí)努力為學(xué)生創(chuàng)新提供條件，對(duì)學(xué)生的創(chuàng)新性萌芽給予精心呵護(hù)和熱情扶植。二是增進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)愉悅原則。主要做法：1.要?jiǎng)?chuàng)設(shè)生動(dòng)、形象、美麗的教學(xué)情境，引發(fā)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的注意和興趣;2.培養(yǎng)教師幽默風(fēng)趣的教學(xué)風(fēng)格，提升教師的人格魅力，活躍課堂氣氛，同時(shí)也活躍學(xué)生的思維，優(yōu)化學(xué)生的個(gè)性;3.建立平等、友善、寬容的教學(xué)人際氛圍，包括教師與學(xué)生之間、同學(xué)之間、學(xué)生與家長(zhǎng)之間的良好關(guān)系，有助于學(xué)生自由地、心情舒暢地學(xué)習(xí);4.開展學(xué)生喜聞樂見的教學(xué)活動(dòng)，青少年學(xué)生喜樂好動(dòng)，能讓學(xué)生參與和表現(xiàn)的教學(xué)方法，有助于增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣;5.不斷強(qiáng)化學(xué)生成功的愉悅體驗(yàn)，幫助學(xué)生確立恰當(dāng)?shù)慕趯W(xué)習(xí)目標(biāo)和長(zhǎng)遠(yuǎn)學(xué)習(xí)目的，以實(shí)事求是為準(zhǔn)繩，以鼓勵(lì)為導(dǎo)向，及時(shí)肯定學(xué)生的進(jìn)步與成功。三是提高學(xué)習(xí)效率原則。主要需要教師做到課前精心準(zhǔn)備，設(shè)計(jì)最佳的教學(xué)方法;課堂中發(fā)揮教學(xué)機(jī)智，靈活運(yùn)用教學(xué)方法;課后認(rèn)真反思，不斷改進(jìn)教學(xué)方法。

（二）實(shí)施課堂管理

課堂是教師開展教育、教學(xué)和管理活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)教育目的、完成教育理想的最直接、最有效、最重要的場(chǎng)所。課堂管理是教師有效地管理和統(tǒng)籌課堂中的教學(xué)情景、合理地掌控和引導(dǎo)學(xué)生的課堂行為、藝術(shù)地控制整個(gè)教學(xué)過程的活動(dòng)。課堂管理的本質(zhì)是師生之間的互動(dòng)與交流。在課堂管理過程中，教師作為管理者必然會(huì)對(duì)被管理的學(xué)生施加潛在的影響。然而當(dāng)前仍有很多教師采用單一的專制型課堂管理方式，注重外在的行為控制，強(qiáng)調(diào)學(xué)生對(duì)教師指令的服從，忽略了培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)性和自控能力。這種課堂管理方式使學(xué)生處于消極被動(dòng)的地位，抑制了學(xué)生的整體發(fā)展。因此，改善課堂管理方式是進(jìn)行學(xué)科德育另一條重要路徑。

在課堂管理中對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德教育，培養(yǎng)其行為規(guī)范，需要教師從以下三個(gè)方面做出改變。首先，在觀念上，教師應(yīng)樹立以倫理化為導(dǎo)向的課堂管理理念。所謂以倫理化為導(dǎo)向，即以學(xué)生為本，將學(xué)生看作獨(dú)立的、有思想、有個(gè)性的個(gè)體，并尊重他們作為獨(dú)立個(gè)體的權(quán)利與地位，而不將他們看作是應(yīng)服從老師的被管理者。從教師的角度來(lái)講，倫理化的課堂管理理念影響著教師在課堂管理及教學(xué)中的行為表現(xiàn)，以及教師對(duì)學(xué)生課堂行為的引導(dǎo)方向和控制力度。從學(xué)生角度來(lái)講，倫理化的課堂管理理念能抑制和改善學(xué)生的不良課堂行為表現(xiàn)，也能激發(fā)和鼓勵(lì)學(xué)生良好的課堂行為表現(xiàn)，最終使學(xué)生能由教師的他律轉(zhuǎn)向?qū)W生的自律。其次，在具體的言語(yǔ)行為方面，教師應(yīng)注意時(shí)刻以身作則。中小學(xué)的學(xué)生具有“向師性”的特點(diǎn)，即教師在課堂中的言行舉止常常會(huì)被學(xué)生模仿。因此，想要將學(xué)生培養(yǎng)成什么樣的人，教師首先應(yīng)該成為什么樣的人。例如要培養(yǎng)學(xué)生成為懂得尊重、理解他人的人，那么教師在課堂上就要表現(xiàn)出這樣的品質(zhì)特點(diǎn)。最后，教師妥善處理課堂中的突發(fā)狀況，抓住教育契機(jī)。在師生互動(dòng)、生生互動(dòng)過程中，往往會(huì)自動(dòng)生成很多德育契機(jī)，教師若處理妥當(dāng)，往往會(huì)有更突出的德育效果。

（三）構(gòu)建師生關(guān)系

師生關(guān)系是在教育活動(dòng)中通過師生交往形成的相互認(rèn)知的、情感的關(guān)系。由于德育過程實(shí)質(zhì)上是師生之間在知、情、意、行等方面相互影響、交互作用的過程，師生關(guān)系是否融洽和諧成為影響德育效果的關(guān)鍵因素。如果學(xué)生能夠仰慕、信任、喜愛教師，那么他就能敞開心扉，積極接受教師對(duì)他的教育;如果學(xué)生對(duì)教師持抵觸、厭惡的態(tài)度，那么他就可能對(duì)教師的教育不以為然，甚至排斥教師對(duì)他的教育。除此之外，師生關(guān)系本身中也蘊(yùn)含著教育意義，即，構(gòu)建什么樣的師生關(guān)系，教師就能在潛意識(shí)中向?qū)W生傳遞什么樣的價(jià)值取向。例如平等和諧的師生關(guān)系傳遞給學(xué)生的是平等和諧的價(jià)值取向，相互尊重的師生關(guān)系傳遞給學(xué)生的就是尊重他人的道德因素。在師生關(guān)系中滲透德育價(jià)值，不僅僅會(huì)贏得學(xué)生的愛戴與敬重，更重要的是可以構(gòu)建民主、平等、對(duì)話的師生關(guān)系。

構(gòu)建民主、平等、對(duì)話的師生關(guān)系，需要教師從以下三個(gè)方面做起：

1.尊重學(xué)生。師生互動(dòng)中，教師對(duì)學(xué)生的尊重主要表現(xiàn)在四個(gè)方面。首先，尊重學(xué)生的人格。心理學(xué)認(rèn)為，自尊心是人與生俱來(lái)的天性之一，是維護(hù)自己人格尊嚴(yán)，不容許別人侮辱和歧視的心理狀態(tài)。教師尊重學(xué)生的人格首先要保護(hù)學(xué)生的自尊心，尤其要采用恰當(dāng)?shù)姆绞綄?duì)學(xué)生進(jìn)行批評(píng)。其次，尊重不同學(xué)生之間的差異。每一個(gè)學(xué)生都有不同的性格特點(diǎn)、興趣愛好、成長(zhǎng)經(jīng)歷、家庭背景，這些因素導(dǎo)致了不同的學(xué)生在學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)上的差別。教師要尊重學(xué)生的差異性和獨(dú)特性，因勢(shì)利導(dǎo)，因材施教，促進(jìn)學(xué)生生動(dòng)活潑、豐富多樣地發(fā)展。再次，尊重學(xué)生的權(quán)利。2006年新修訂的《未成年人保護(hù)法》首次規(guī)定了未成年人應(yīng)當(dāng)享有的基本權(quán)利：生存權(quán)、受保護(hù)權(quán)、參與權(quán)和發(fā)展權(quán)。其中，發(fā)展權(quán)規(guī)定了未成年人作為學(xué)生應(yīng)享有的受教育權(quán)和參與教育生活的權(quán)利。教學(xué)過程中，教師應(yīng)尊重每個(gè)學(xué)生獲得公平的受教育的權(quán)利，對(duì)學(xué)生一視同仁，不以自己的私利和好惡作為標(biāo)準(zhǔn)對(duì)待學(xué)生，不因?qū)W生的學(xué)習(xí)成績(jī)、家庭背景、與教師個(gè)人之間的關(guān)系而偏袒或歧視任何學(xué)生，應(yīng)給予學(xué)生同等的關(guān)注程度;客觀公正地評(píng)價(jià)學(xué)生，不以成績(jī)作為評(píng)價(jià)學(xué)生的唯一標(biāo)準(zhǔn)，而是以學(xué)生的獨(dú)特性為出發(fā)點(diǎn)，立足學(xué)生的實(shí)際情況，從全面發(fā)展的角度縱向評(píng)價(jià)學(xué)生。最后，尊重學(xué)生的發(fā)展。學(xué)生是處在發(fā)展中的不成熟的個(gè)體，一方面他們?cè)趯W(xué)習(xí)過程中會(huì)有各種各樣的奇思妙想，學(xué)生的奇思妙想也許不切實(shí)際，但這正是學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)的萌芽，應(yīng)受到教師的保護(hù)和引導(dǎo)，而不是單純地否定;另一方面，每個(gè)生命個(gè)體的成長(zhǎng)都具有其內(nèi)在的時(shí)間性，教師尊重學(xué)生的發(fā)展就要給每個(gè)學(xué)生的成長(zhǎng)留出時(shí)間，不要揠苗助長(zhǎng)，操之過急，在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候給予學(xué)生正面的鼓勵(lì)與肯定。

2.關(guān)愛學(xué)生。教師的關(guān)愛、同學(xué)的友愛能夠激發(fā)學(xué)生產(chǎn)生對(duì)學(xué)校、班集體的歸屬感，這是學(xué)校對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德教育的基礎(chǔ)。教師對(duì)學(xué)生的關(guān)愛主要體現(xiàn)在教師對(duì)學(xué)生的期待、理解和寬容三個(gè)方面。首先，期待在學(xué)生的成長(zhǎng)中是一種能量，教師可以通過鼓勵(lì)的語(yǔ)言、贊許的點(diǎn)頭、滿意的微笑、親切的注視等方式讓學(xué)生感受到教師對(duì)自己的期待，從而增強(qiáng)學(xué)生的自信心，使學(xué)生更具有向上、向善的動(dòng)力。其次，學(xué)生渴望教師的理解，他們希望教師能讀懂他們，理解他們的想法和行為，而不是將自己的思想強(qiáng)加給學(xué)生。兒童世界是一個(gè)與成人世界既有聯(lián)系又有鮮明不同的世界，教師對(duì)學(xué)生的理解，可以通過回憶自己的成長(zhǎng)歷程，站在學(xué)生的角度換位思考來(lái)實(shí)現(xiàn)。當(dāng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)教師能夠理解自己的想法和行為時(shí)，師生之間心與心的距離就能被拉近，溝通也會(huì)更加真誠(chéng)。最后，中小學(xué)學(xué)生的人生觀、世界觀還沒有完全形成，缺乏正確的判斷能力，當(dāng)他們接受了不健康的信息時(shí)，犯錯(cuò)誤就在所難免，此時(shí)教師應(yīng)給予學(xué)生體諒與寬容，主動(dòng)了解學(xué)生的日常生活和內(nèi)心世界，幫助他們認(rèn)識(shí)到錯(cuò)誤、改正錯(cuò)誤。

3.教學(xué)相長(zhǎng)。傳統(tǒng)的教育觀念認(rèn)為教師在師生互動(dòng)中擁有絕對(duì)的權(quán)威，教師擁有更多的話語(yǔ)權(quán)。但是在信息化、知識(shí)化的時(shí)代，教師不再是學(xué)生獲取知識(shí)的唯一途徑，通過各種媒介，學(xué)生也會(huì)掌握一些教師不知道的知識(shí)。教師要建立民主、平等的師生關(guān)系，積極、和諧的課堂氛圍，就必須正視這種現(xiàn)象，尊重學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)，必要的時(shí)候虛心向?qū)W生學(xué)習(xí)。其次，教師要有意識(shí)地建立師生之間平等的交往關(guān)系，允許學(xué)生提出自己的問題，表達(dá)自己的意見，重視學(xué)生對(duì)教學(xué)信息的反饋和評(píng)價(jià)，同時(shí)引導(dǎo)、啟發(fā)學(xué)生主動(dòng)思考、主動(dòng)參與，凸顯學(xué)生在師生關(guān)系中的主體性，消除教師話語(yǔ)霸權(quán)，掃清師生平等對(duì)話的障礙。

三、小結(jié)

每一位教師都是學(xué)生靈魂的工程師，每一個(gè)課堂都是德育滲透的主陣地，每一門學(xué)科教學(xué)都是對(duì)學(xué)生思想的洗禮。在學(xué)科教學(xué)中滲透德育，是教學(xué)的應(yīng)有之義，也是教師的基本職責(zé)，需要每一位教師提高德育的意識(shí)和德育的敏感性，在備課、上課、課后輔導(dǎo)等各個(gè)環(huán)節(jié)中有意識(shí)地尋找德育資源，捕捉德育時(shí)機(jī)，以“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的方式滋潤(rùn)學(xué)生的心靈。

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