試析德川幕府時(shí)代的權(quán)力基礎(chǔ)——主從關(guān)系

【摘 要】統(tǒng)治時(shí)間長(zhǎng)達(dá)265年的德川幕府是三個(gè)幕府中，統(tǒng)治時(shí)間最長(zhǎng)久，統(tǒng)治制度最完善，統(tǒng)治秩序最穩(wěn)定的，是幕府政治的極盛時(shí)代，封建割據(jù)與封建混戰(zhàn)不再重演，既未發(fā)生過諸侯反抗中央和武士叛亂的政變，也未發(fā)生過地方之間的爭(zhēng)斗等。“直到它的末期，還在日本維持了武裝和平，實(shí)施中央集權(quán)統(tǒng)治。”這不得不歸功于主從關(guān)系所發(fā)揮的巨大作用。本文旨化探討德川時(shí)代主從關(guān)系的新特點(diǎn)及歷史影響。

【關(guān)鍵詞】德川幕府 " "主從關(guān)系 " " 權(quán)力基礎(chǔ) " " " 約束力

一、德川幕府的權(quán)力基礎(chǔ)——主從關(guān)系

慶長(zhǎng)八年（1603 年），德川家康受封為征夷大將軍，同時(shí)還就任右大臣以及淳和院、獎(jiǎng)學(xué)院兩院的別當(dāng)，成為公認(rèn)的源氏長(zhǎng)者，標(biāo)志著德川幕府武家統(tǒng)治的確立。與鐮倉幕府一樣，德川幕府的權(quán)力基礎(chǔ)也是德川氏的家臣，與德川氏存在“御恩”與“奉公”基礎(chǔ)上私人間的主從關(guān)系。德川氏之所以取得成功，德川幕府之所以能保持250多年的武裝和平，關(guān)鍵就在德川氏擁有一大批與德川氏有主從關(guān)系的家臣團(tuán)——“三河時(shí)代的譜代家臣團(tuán)的強(qiáng)固組織”。德川幕府的權(quán)力基礎(chǔ)，正是這些與德川氏有主從關(guān)系的譜代家臣團(tuán)。德川時(shí)代的260余個(gè)大名，按照他們與德川家關(guān)系的親疏，通常分為以下三類：

50萬石以上 20萬石以上 10萬石以上 5萬石以上 5萬石以下 合 計(jì)

親藩 2 4 8 1 8 23

譜代 0 2 16 33 94 145

外樣 5 9 8 12 64 98

合計(jì) 7 15 32 46 166 266

親藩大名23個(gè)，其中，“御三家”是德川家康之子義直、賴宣和賴房，門第特殊、地位最高，準(zhǔn)許姓德川，在將軍無嗣時(shí)可以出繼嗣。“御家門”是其他將軍家的分家和御三家的分家，以姓德川的“御三卿”為首，他們是源自八代將軍吉宗之次子宗武的田安家、四子宗伊的一橋家，源自九代將軍家重二子重好的清水家，將軍無嗣時(shí)也可入繼。此外，就是德川氏舊姓──松平的親藩大名。親藩大名的領(lǐng)地分布在全國的險(xiǎn)要地區(qū)，構(gòu)成幕府統(tǒng)治的重要屏障。

譜代大名共145個(gè)，在關(guān)原之戰(zhàn)以前就已臣服于德川家康，是協(xié)助德川家康奪取天下的有功之臣。譜代大名深得德川將軍信任，“構(gòu)成德川幕府強(qiáng)大軍事力量的中核，幕府的職位原則上也由他們擔(dān)任”。領(lǐng)地主要分布于全國重要的經(jīng)濟(jì)、軍事地區(qū)，如近畿、東海、東山等地。

外樣大名98家，是關(guān)原之戰(zhàn)后歸順德川家康的大名。外樣大名分為“上方眾”和“國眾”兩部分。“上方眾”，就是從織田、豐臣兩政權(quán)下的武將成長(zhǎng)起來的大名，也稱為織豐提拔大名?！皣笔菍?duì)舊族大名的稱呼。外樣大名不被將軍信任，將軍對(duì)他們的打擊最重、防范最嚴(yán)，被安置在邊遠(yuǎn)和幕府認(rèn)為軍事上、經(jīng)濟(jì)上無足輕重的地區(qū)，在其周圍又安置譜代大名進(jìn)行監(jiān)視，防止他們相互聯(lián)系，對(duì)幕府構(gòu)成軍事威脅。除人數(shù)眾多親藩和譜代大名外，德川氏的權(quán)力基礎(chǔ)還有直屬家臣旗本（5000余個(gè)）和御家人（17000余個(gè)）。

經(jīng)過德川將軍的重視及強(qiáng)制推行，主從關(guān)系與國家政權(quán)結(jié)構(gòu)相結(jié)合形成獨(dú)具特色的武家統(tǒng)治體制。與德川氏結(jié)成主從關(guān)系的武士，壟斷幕府的權(quán)力中樞，掌管169個(gè)藩國。

二、主從關(guān)系的特點(diǎn)和約束力

與平安、鐮倉和室町時(shí)代的主從關(guān)系相比，德川時(shí)代的主從關(guān)系更為穩(wěn)定、牢固，約束力更強(qiáng)。究其原因，在于主從關(guān)系的基礎(chǔ)與紐帶發(fā)生了根本性變化。德川時(shí)代主從關(guān)系的特點(diǎn)集中體現(xiàn)為：主從關(guān)系紐帶由土地轉(zhuǎn)化為祿米，削弱了家臣的經(jīng)濟(jì)獨(dú)立性;主君掌握家臣的經(jīng)濟(jì)命脈，增強(qiáng)了主從關(guān)系的約束力。更重要的是，德川幕府通過身份等級(jí)制和石高分封制強(qiáng)化主從雙方的權(quán)利與義務(wù)，牢牢地控制其龐大的家臣團(tuán)。

身份等級(jí)制又稱為“四民等級(jí)制”，德川幕府將日本社會(huì)各階層的人分為“士、農(nóng)、工、商”四個(gè)等級(jí)，武士階級(jí)是統(tǒng)治階級(jí)，是日本社會(huì)的精英，掌握生殺大權(quán);農(nóng)民處于中間階層，主要從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn);商人地位最低，卻最富有，手工業(yè)者和商人成為町人階級(jí)。在幕府時(shí)期，四民身份一經(jīng)確立便世代世襲，四民各司其職，各盡其責(zé)。身份等級(jí)制使日本不再出現(xiàn)篡權(quán)奪位、你爭(zhēng)我斗、以下剋上的局面，維護(hù)了社會(huì)秩序的穩(wěn)定。

石高分封制是指“從封地給予制轉(zhuǎn)為俸祿給予制”， 是一種土地承包制，土地所有權(quán)歸將軍，地租征收權(quán)歸幕藩領(lǐng)主和武士，農(nóng)民享有土地使用權(quán)?！笆呤菍④娤虼竺?、大名向家臣分配的祿米額，是允許收納年貢的基準(zhǔn)值?！边@種以土地上的利潤(rùn)為再分原則的石高分封制，使主從關(guān)系的基礎(chǔ)或紐帶從封建時(shí)代人與土地的結(jié)合，演變成了人與主君倉庫中大米的結(jié)合，強(qiáng)化了將軍的土地所有權(quán)，逐層弱化了大名等家臣武士的土地所有權(quán)。

各藩大名和各級(jí)武士退出世代占有的土地，離開權(quán)力與財(cái)富的源泉，承包地租征收權(quán)，負(fù)責(zé)統(tǒng)治與保衛(wèi)國家;農(nóng)民占有武士退出的土地，承包土地使用權(quán)，負(fù)責(zé)為國家生產(chǎn)糧食。武士的地租征收權(quán)由各藩大名統(tǒng)一承包，家臣武士喪失了直接向農(nóng)民自由征收年貢的特權(quán)，由擁有土地和農(nóng)民的小領(lǐng)主變?yōu)槟环I(lǐng)主的武裝隨從和世襲的職業(yè)軍人。祖?zhèn)鞯耐恋厮袡?quán)演變成了以服兵役為條件、以石高為基準(zhǔn)的祿米，既無權(quán)直接統(tǒng)治領(lǐng)地、領(lǐng)民，又無權(quán)直接向農(nóng)民征收年貢，“這些家臣從世襲的臣仆地位降到了僅僅領(lǐng)取祿米的雇傭人員的地位”。除此之外，武士階級(jí)再無其他任何收入。

盡管如此，主君與從者間的主從契約，仍具有一定程度的公平性，主君再強(qiáng)大也不能完全忽視從者的意志和利益。主從關(guān)系的基礎(chǔ)，在于主君的御恩和家臣的奉公。將軍通過向大名分配領(lǐng)地或承認(rèn)大名的原有領(lǐng)地，給予旗本和御家人領(lǐng)地或祿米，與大名、旗本、御家人結(jié)成主從關(guān)系后，通過《武家諸法度》《諸士法度》要求大名、旗本、御家人履行盡忠奉公義務(wù)。大名將其領(lǐng)地的40%—60%賞賜給家臣，與之結(jié)成主從關(guān)系，大名通過“藩法”，要求家臣履行盡忠奉公義務(wù)。至此，幕府以法律的形式使家臣須以盡忠奉公報(bào)答主君的御恩，“食其食者死其事，受其祿者畢其能”，從而增強(qiáng)了主從契約的約束力，保持了主從關(guān)系的穩(wěn)定性。

三、主從關(guān)系的歷史意義

德川時(shí)代的主從關(guān)系是武家社會(huì)歷史上最牢固的，在德川氏武家政權(quán)組織中扮演不可替代的重要角色，在社會(huì)上也產(chǎn)生廣泛而深遠(yuǎn)的影響。主要有以下幾點(diǎn)。

一是，主從關(guān)系作為國家政治制度，維護(hù)德川氏武家政權(quán)和統(tǒng)治秩序。國家政權(quán)中將軍（幕府）、大名（藩國）、家臣之間的“御恩”與“奉公”的支配與絕對(duì)服從關(guān)系，演變?yōu)閲抑贫戎械慕y(tǒng)治關(guān)系，強(qiáng)化了上級(jí)對(duì)下級(jí)的統(tǒng)治權(quán)力和約束力，有力地鞏固了現(xiàn)存的武家政權(quán)和統(tǒng)治秩序。而主從關(guān)系的權(quán)利義務(wù)與國家法律制度相結(jié)合后，如《武家諸法度》與藩國頒布的“藩法”，則進(jìn)一步維護(hù)了德川氏武家政權(quán)和統(tǒng)治秩序。

二是，主從關(guān)系強(qiáng)化了武士的行為準(zhǔn)則與道德規(guī)范——武士精神的核心“忠誠”。由于武士的經(jīng)濟(jì)命脈都掌握在上級(jí)主君手中，從而增強(qiáng)了家臣武士對(duì)主君的依賴性，強(qiáng)化了主君在主從關(guān)系中居絕對(duì)的支配地位。對(duì)主君的忠誠既是家臣武士經(jīng)濟(jì)收入的根本需要，又是家臣武士獲取生活來源的唯一手段。所以，家臣武士必須將全部忠誠奉獻(xiàn)給主君。武士的首要任務(wù)就是“事君盡忠，究義詳事而置身于后，守其位而不辱君命”。若不事君盡忠，便是“盜父母之惠，貪主君之祿，一生之間唯終于盜賊之命”。隨著“忠”成為家臣武士經(jīng)濟(jì)生活、職業(yè)生活的需要，“忠誠”也成了“把各種封建道德聯(lián)結(jié)成一個(gè)勻稱拱門的拱心石”。

【參考文獻(xiàn)】

[1]本尼迪克特.菊花與刀[M].杭州：浙江人民出版社，1987：51.