【摘要】民族聲樂在漫長的歷史發(fā)展過程中被賦予豐富的文化內(nèi)涵,民族聲樂具有豐富的表現(xiàn)力,吸引了人們的關(guān)注,高校民族聲樂教學(xué),理論與實(shí)踐的結(jié)合,實(shí)現(xiàn)理論與實(shí)踐的融合與互補(bǔ)。本文從高校民族聲樂教學(xué)存在理論與實(shí)踐脫離現(xiàn)象;民族聲樂的理論和實(shí)踐的發(fā)展;民族聲樂教學(xué)理論與實(shí)踐融合策略三個(gè)方面探討了民族聲樂教學(xué)中理論與實(shí)踐的結(jié)合問題。
【關(guān)鍵詞】民族聲樂;理論與實(shí)踐;教學(xué);民族性
民族聲樂在漫長的歷史發(fā)展過程中被賦予豐富的文化內(nèi)涵,民族聲樂具有豐富的表現(xiàn)力,吸引了人們的關(guān)注,人們通過欣賞民族聲樂陶冶情操,高校民族聲樂教學(xué),理論與實(shí)踐的結(jié)合,實(shí)現(xiàn)理論與實(shí)踐的融合與互補(bǔ),結(jié)合學(xué)生的實(shí)際情況,采取靈活多樣的教學(xué)手法科學(xué)設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容,把民族聲樂藝術(shù)傳播下去,培養(yǎng)高素質(zhì)的音樂人才。
一、高校民族聲樂教學(xué)存在理論與實(shí)踐脫離現(xiàn)象
(一)淡化實(shí)踐教學(xué)
高校民族聲樂教學(xué)與外國聲樂教學(xué)相比,偏重于理論知識(shí)的學(xué)習(xí),外國的聲樂教學(xué)以實(shí)踐為主,注重實(shí)踐教學(xué),實(shí)踐是理論知識(shí)的應(yīng)用和升華,通過實(shí)踐提高學(xué)生的綜合能力,我國高校民族聲樂教學(xué),因?yàn)椴蛔⒅貙?shí)踐訓(xùn)練,學(xué)生的理論知識(shí)豐富,但實(shí)踐能力偏低,學(xué)生雖然掌握了民族聲樂的基礎(chǔ)知識(shí),但不會(huì)將理論知識(shí)應(yīng)用到實(shí)際演唱中,學(xué)生掌握了演唱技巧,缺在實(shí)際演唱中不能有效發(fā)揮出來。
(二)教學(xué)內(nèi)容局限于課本
民族聲樂課程的教學(xué)以教材知識(shí)為主,內(nèi)容過于簡單,學(xué)生只限于理論知識(shí)的學(xué)習(xí),很少把理論與實(shí)際聯(lián)系,演唱技巧很難在課本中學(xué)到,因?yàn)槔碚撝R(shí)比較抽象,學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣不高,學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)積極性很難調(diào)動(dòng)起來。
(三)民族聲樂教學(xué)缺乏民族性意識(shí)
民族聲樂是中國傳統(tǒng)的音樂藝術(shù),具有民族特色,不同民族的音樂有著不同的演唱風(fēng)格,蘊(yùn)含著獨(dú)特的民族魅力,中國民族聲樂是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化藝術(shù),是中國人民智慧的結(jié)晶,是我國的文化藝術(shù)寶庫中一顆璀璨的明珠,原汁原味的民族味道越來越淡,高校民族聲樂教學(xué)忽視民族性,中國是一個(gè)多民族的大家庭,不同 的民族擁有不同特色的文化,音樂藝術(shù)上,有豐富多彩的演唱風(fēng)格,教師在教學(xué)中,要重視聲樂的民族性,使民族聲樂得以廣泛傳承和發(fā)展。
二、民族聲樂的理論和實(shí)踐的發(fā)展
隨著社會(huì)的發(fā)展,人類精神需求不斷提高,民族聲樂取得了很大的進(jìn)步,民族聲樂的表現(xiàn)形式和文化內(nèi)涵不斷豐富,民族聲樂吸收西方聲樂特點(diǎn),完善了聲樂的唱法,取得一定的突破,在音域擴(kuò)大和聲區(qū)統(tǒng)一方面取得可喜的成就,教學(xué)方法更加系統(tǒng)化。但民族聲樂教學(xué)過于注重理論和技巧,忽視了民族聲樂的情感因素和文化積淀等重要方面。民族聲樂在戲曲、民歌等音樂藝術(shù)的基礎(chǔ)上發(fā)展而來,在其發(fā)展過程中,吸取了美聲唱法中的優(yōu)點(diǎn),形成民族聲樂歌唱藝術(shù)。民族聲樂理論經(jīng)過歷史洗滌更加完善。建國初期,依據(jù)國外聲樂理論研究我國的民族聲樂,形成自己的民族聲樂;六十年代重點(diǎn)探討聲樂的表達(dá)形式;八十年代,開始重視民族聲樂的理論研究,嘗試聲樂理論在實(shí)踐中的應(yīng)用;現(xiàn)在,對(duì)民族聲樂的研究取得了突破性的進(jìn)展。
三、民族聲樂教學(xué)理論與實(shí)踐融合策略
(一)豐富民族聲樂教學(xué)的實(shí)踐教學(xué)內(nèi)容
聲樂理論和聲樂實(shí)踐密切聯(lián)系,不可分割,相互補(bǔ)充,二者相輔相成。 聲樂理論是聲樂實(shí)踐的指導(dǎo)和核心,而聲樂實(shí)踐是把聲樂理論變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的途徑,聲樂理論需要聲樂實(shí)踐來支撐,聲樂實(shí)踐把聲樂理論體現(xiàn)出來,把理論和實(shí)踐聯(lián)系起來,完善聲樂理論,優(yōu)化聲樂實(shí)踐,在實(shí)踐中印證理論。聲樂理論如果沒有實(shí)踐考量,就失去指導(dǎo)價(jià)值,如果實(shí)踐沒有理論作依據(jù),就不能領(lǐng)悟聲樂的意義,把理論和實(shí)踐科學(xué)的融合到一起,互相彌補(bǔ),共同推動(dòng)民族聲樂的進(jìn)步。以往民族聲樂的教學(xué),以理論知識(shí)為主,學(xué)生的知識(shí)面狹窄,應(yīng)用起來困難。音樂教師重視實(shí)踐環(huán)節(jié),傳授給學(xué)生演唱的技巧,例如,學(xué)唱民歌,教師為學(xué)生師范演唱技巧,讓學(xué)生模仿,吸引學(xué)生的注意力,課堂了氣氛活躍,激發(fā)學(xué)生民歌學(xué)習(xí)的興趣,學(xué)生直接感受民歌的演唱技巧,加深了學(xué)生的記憶。課外組織學(xué)生開展民歌演唱比賽,提供給學(xué)生實(shí)踐的機(jī)會(huì),學(xué)生展示自己的演唱才華,積極性高漲,在實(shí)踐中得到鍛煉,演唱技能得到很大的提高。
(二)依據(jù)學(xué)生特點(diǎn)因材施教
高校民族聲樂教學(xué)要依據(jù)學(xué)生的特點(diǎn),選擇相應(yīng)的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)模式,采取理論和實(shí)踐相結(jié)合的教學(xué)方法,滿足學(xué)生的需求。不同的學(xué)生對(duì)聲樂知識(shí)基礎(chǔ)各不相同,聲樂教師要深入了解學(xué)生情況,有針對(duì)性地設(shè)計(jì)不同的教學(xué)方法,因材施教。一些學(xué)生的動(dòng)手能力強(qiáng),對(duì)實(shí)踐課熱情很高,教師要降低聲樂知識(shí)難度,注重培養(yǎng)學(xué)生的舞臺(tái)表演能力,尊重學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn),發(fā)揮學(xué)生特長,使學(xué)生獲得更廣闊的發(fā)展機(jī)會(huì)。
(三)理論與實(shí)踐相結(jié)合
只會(huì)理論知識(shí)不會(huì)運(yùn)用是紙上談兵,高校民族聲樂教學(xué)要將理論知識(shí)與實(shí)踐相結(jié)合,以理論為輔,實(shí)踐為主,在實(shí)踐中鞏固知識(shí),加深對(duì)理論知識(shí)的理解,提高能力。例如,發(fā)聲練習(xí),讓每個(gè)學(xué)生逐一發(fā)聲,其他學(xué)生聆聽,通過比較認(rèn)識(shí)自己的錯(cuò)誤所在,經(jīng)過反復(fù)練習(xí),提高發(fā)音的正確率,鍛煉聽覺的靈敏度,教師把學(xué)生劃分成小組,進(jìn)行歌唱比賽,提高學(xué)生的競(jìng)爭力和演唱實(shí)力。歌曲有情節(jié)、有開端、有高潮、有結(jié)尾,教師要提醒學(xué)生注意抑揚(yáng)頓挫和感情變化。每一首民歌曲都有自己的特點(diǎn),反復(fù)練習(xí)才能熟能生巧。教師可以利用社會(huì)流行的民歌進(jìn)行唱歌訓(xùn)練,學(xué)生很感興趣,例如,宋祖英的茉莉花、辣妹子、好日子等,都是家喻戶曉的民歌,好多學(xué)生都會(huì)哼唱,學(xué)習(xí)起來很容易,鍛煉了學(xué)生的唱歌能力。音樂作品的每個(gè)音符都包含著音樂創(chuàng)作者的思想感情,情感是音樂的靈魂,運(yùn)用情感教學(xué)法,啟發(fā)學(xué)生深刻體會(huì)作品內(nèi)容,帶著情感唱好每一個(gè)音符,只有理解音樂作品的內(nèi)涵,體會(huì)人物性格,通過聲情并茂的歌唱,將作品的真情實(shí)感傳遞給聽眾,發(fā)揮音樂作品的藝術(shù)感染力。
總之,隨著人們生活水平的提升,越來越多的人們喜歡熱愛民族聲樂。更新教學(xué)方式,激發(fā)學(xué)生的音樂學(xué)習(xí)積極性,理論聯(lián)系實(shí)際,為學(xué)生提供技藝展示的平臺(tái),教會(huì)學(xué)生用情、用心理解人物情感,提高音樂教學(xué)效果,使民族音樂發(fā)揚(yáng)光大。
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