學(xué)生資源在湖北旅游經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中對(duì)漢繡文化的推廣作用探討

摘要：學(xué)生旅游作為旅游業(yè)細(xì)分市場(chǎng)的一部分在旅游經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中處于活躍且具影響力的位置。漢繡是近年來(lái)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)熱點(diǎn)研究對(duì)象，將兩者做有益結(jié)合會(huì)在刺激城市經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的同時(shí)更好的傳承傳統(tǒng)文化。

關(guān)鍵詞：學(xué)生;漢繡;旅游

湖北是全國(guó)的教育大省，高校及學(xué)生數(shù)量位居全國(guó)榜首。學(xué)生資源的作用不容忽視。學(xué)生旅游作為旅游業(yè)細(xì)分市場(chǎng)的一部分，特點(diǎn)是休假空余時(shí)間較多，活動(dòng)力強(qiáng)，文化素質(zhì)高，在旅游經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中處于活躍且具影響力的位置。漢繡是近年來(lái)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)熱點(diǎn)研究對(duì)象，漢繡自2008年被列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。全國(guó)特別是湖北地區(qū)文化學(xué)者和漢繡傳承人及高校相關(guān)專(zhuān)業(yè)的專(zhuān)家們?cè)谡块T(mén)的保護(hù)和支持下已取得相關(guān)的成果。由武漢市旅游發(fā)展投資集團(tuán)主辦的武漢第三屆非遺藝術(shù)節(jié)暨長(zhǎng)江流域非遺展于2014年6月19日在漢口江灘展出來(lái)自長(zhǎng)江沿線10座城市的32個(gè)項(xiàng)目，漢繡排在第一位。武漢市市委宣傳部曾發(fā)出文件要支持漢繡項(xiàng)目發(fā)展。在華中師范大學(xué)、湖北省民族學(xué)院、武漢紡織學(xué)院等高校已設(shè)立專(zhuān)門(mén)的漢繡研究中心。2013年12月下旬由武漢市旅游投資發(fā)展集團(tuán)和武漢非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心共同舉辦了漢繡設(shè)計(jì)大賽，其目的就在于更好的在旅游經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中實(shí)現(xiàn)漢繡的文化藝術(shù)性和商業(yè)推廣的和諧發(fā)展。如何利用高校的學(xué)生資源在湖北城市旅游中更好的推廣漢繡文化增進(jìn)經(jīng)濟(jì)效益是本項(xiàng)目研究的主要目的和意圖。

學(xué)生旅游作為旅游業(yè)細(xì)分市場(chǎng)的一部分，特點(diǎn)是休假空余時(shí)間較多，活動(dòng)力強(qiáng)，文化素質(zhì)高，在旅游經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中處于活躍且具影響力的位置。在此基礎(chǔ)上開(kāi)發(fā)大學(xué)生在旅游市場(chǎng)中本土文化的推廣是具有很大可行性的。漢繡一直是刺繡工藝中的研究重點(diǎn)。漢繡的內(nèi)容與形式在傳統(tǒng)民俗藝術(shù)中獨(dú)具魅力，也影響著刺繡作為藝術(shù)品和商品的文化價(jià)值及商業(yè)經(jīng)濟(jì)價(jià)值的推廣作用。在文化藝術(shù)事業(yè)的傳承中，大部分藝術(shù)類(lèi)高校開(kāi)設(shè)有圖案及刺繡課系，專(zhuān)題性講座，學(xué)習(xí)和研究刺繡的民間研究所和大量關(guān)于刺繡的文化書(shū)籍等等。漢繡是近年來(lái)的非遺熱點(diǎn)研究對(duì)象，全國(guó)特別是湖北地區(qū)文化學(xué)者和漢繡傳承人及高校相關(guān)專(zhuān)業(yè)的專(zhuān)家們?cè)谡块T(mén)的保護(hù)和支持下已取得相關(guān)的成果。由武漢市旅游發(fā)展投資集團(tuán)主辦的武漢第三屆非遺藝術(shù)節(jié)暨長(zhǎng)江流域非遺展于2014年6月19日在漢口江灘展出來(lái)自長(zhǎng)江沿線10座城市的32個(gè)項(xiàng)目，漢繡排在第一位。武漢市市委宣傳部曾發(fā)出文件要支持漢繡項(xiàng)目發(fā)展。在華中師范大學(xué)、湖北省民族學(xué)院、武漢紡織學(xué)院等高校已設(shè)立專(zhuān)門(mén)的漢繡研究中心。2013年12月下旬由武漢市旅游投資發(fā)展集團(tuán)和武漢非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心共同舉辦了漢繡設(shè)計(jì)大賽，其目的就在于更好的在旅游經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中實(shí)現(xiàn)漢繡的文化藝術(shù)性和商業(yè)推廣的和諧發(fā)展。學(xué)生資源與漢繡文化相結(jié)合到城市旅游經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中從而更好的推動(dòng)旅游經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)同時(shí)推廣漢繡文化的傳播。通過(guò)對(duì)漢繡在旅游活動(dòng)中的現(xiàn)狀進(jìn)行調(diào)查了解、旅游活動(dòng)中學(xué)生資源的優(yōu)勢(shì)特點(diǎn)，找出學(xué)生對(duì)于漢繡在旅游活動(dòng)中的推廣方式，進(jìn)而刺激旅游消費(fèi)，也為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承和經(jīng)濟(jì)促做堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)并不局限于對(duì)漢繡本身的研究意義。

合理運(yùn)用學(xué)生資源在現(xiàn)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中傳承和保護(hù)傳統(tǒng)刺繡及漢繡這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，漢繡一直是近年來(lái)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的熱點(diǎn)項(xiàng)目，作為全國(guó)最大旅游城市之一的湖北武漢可以將這一原生的傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)作為旅游經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中的一張名片，進(jìn)而向全國(guó)乃至世界介紹和推廣自己。例如，漢繡傳承人任本榮本身也在做漢繡產(chǎn)品在商業(yè)經(jīng)濟(jì)中的推廣。當(dāng)然，本項(xiàng)目的研究最后實(shí)現(xiàn)的是漢繡元素在旅游經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中具體的推廣范疇及方案從而使?jié)h繡為城市旅游經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)和開(kāi)拓貢獻(xiàn)一份力量。

學(xué)生資源在旅游經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中的活躍度和導(dǎo)向能力統(tǒng)計(jì)是不容忽視的。雖然學(xué)生自身的消費(fèi)能力較低，但參與旅游活動(dòng)的頻率高、數(shù)量大，同時(shí)學(xué)生對(duì)文化傳播具有相應(yīng)熱情。因此，在對(duì)于本土漢繡文化在湖北旅游經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中的推廣研究學(xué)生資源將是一個(gè)十分有力的因素。而漢繡是近年來(lái)的非遺熱點(diǎn)研究對(duì)象，全國(guó)特別是湖北地區(qū)文化學(xué)者和漢繡傳承人及高校相關(guān)專(zhuān)業(yè)的專(zhuān)家們?cè)谡块T(mén)的保護(hù)和支持下已取得相關(guān)的成果。由武漢市旅游發(fā)展投資集團(tuán)主辦的武漢第三屆非遺藝術(shù)節(jié)暨長(zhǎng)江流域非遺展于2014年6月19日在漢口江灘展出來(lái)自長(zhǎng)江沿線10座城市的32個(gè)項(xiàng)目，漢繡排在第一位。武漢市市委宣傳部曾發(fā)出文件要支持漢繡項(xiàng)目發(fā)展。在華中師范大學(xué)、湖北省民族學(xué)院、武漢紡織學(xué)院等高校已設(shè)立專(zhuān)門(mén)的漢繡研究中心。漢繡自2008年被列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。2013第二屆國(guó)際時(shí)裝周暨首屆服裝博覽會(huì)在武漢成功舉辦。漢繡作品與來(lái)自葡萄牙、英國(guó)、芬蘭、瑞士等國(guó)知名設(shè)計(jì)師品牌作品進(jìn)行相互交流學(xué)習(xí)。在武漢城市旅游經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中以漢繡元素為推廣的消費(fèi)品如服飾酒店用品，文化交通場(chǎng)所的各類(lèi)指示性工具，旅游公益性的小藝術(shù)贈(zèng)品等等都已經(jīng)涉及到漢繡圖案的運(yùn)用和設(shè)計(jì)并還在發(fā)展和完善之中。在戲劇服飾和現(xiàn)今潮流時(shí)尚民俗服飾中仍有漢繡的蹤影，許多傳統(tǒng)的掛飾秀囊繡品等漢繡元素仍發(fā)散著魅力。

在國(guó)外旅游是一種社會(huì)交往活動(dòng)。1980年，美國(guó)密執(zhí)安大學(xué)的伯特·麥金托什和夏西肯特·格波特認(rèn)為旅游可以定義為在吸引和接待旅游及其訪問(wèn)者的過(guò)程中，由于游客、旅游企業(yè)、東道政府及東道地區(qū)的居民的相互作用而產(chǎn)生的一切現(xiàn)象和關(guān)系的總和。旅游引發(fā)的各種現(xiàn)象和關(guān)系，即旅游的綜合性。而我國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家于光遠(yuǎn)1985年認(rèn)為旅游是現(xiàn)代社會(huì)中居民的一種短期性的特殊生活方式。這種生活方式的特點(diǎn)是：異地性、業(yè)余性和享受性。其中學(xué)生以義工名義旅游。“義工旅游”指青年旅行者以在青年旅舍做義務(wù)工的方式換取免費(fèi)食宿，并借工作空余時(shí)間在當(dāng)?shù)赜瓮娴穆眯蟹绞健＿@種花費(fèi)低廉，自由的旅行方式為眾多沒(méi)有經(jīng)濟(jì)來(lái)源的學(xué)生及青年旅者所喜愛(ài)。文化傳播指人類(lèi)文化由文化源地向外輻射傳播或由一個(gè)社會(huì)群體向另一群體的散布過(guò)程，可分為直接傳播和間接傳播。直接傳播通常由具備文化的人們通過(guò)商隊(duì)、軍隊(duì)等途徑直接傳播某種精神或物質(zhì)方面的文化內(nèi)容，在現(xiàn)代則可以通過(guò)貿(mào)易，旅游，移民等途徑進(jìn)行傳播。刺繡在旅游經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中的各類(lèi)推廣運(yùn)用在于國(guó)外同樣有相關(guān)經(jīng)驗(yàn)案例可以借鑒學(xué)習(xí)參考。

將學(xué)生資源與漢繡結(jié)合運(yùn)用到城市旅游經(jīng)濟(jì)的各項(xiàng)活動(dòng)中從而更好的推動(dòng)經(jīng)濟(jì)效益同時(shí)推廣漢繡文化的傳播。合理將學(xué)生資源的融入現(xiàn)代旅游經(jīng)濟(jì)消費(fèi)活動(dòng)引導(dǎo)之中，能達(dá)到既發(fā)展傳播了漢繡文化又刺激了旅游經(jīng)濟(jì)的雙贏效果。