中國古典詩詞中的流水意象分析

摘要：意象是指客觀物象經(jīng)過創(chuàng)作主體獨特的情感活動而創(chuàng)造出來的一種藝術(shù)形象。通俗的講，就是加入了人類感情的客觀事物。中國很早就有了意象理論，《周易·系辭》中有“觀物取象”、“立象以盡意”之說，但這里的意象還屬于哲學(xué)的范疇。但是到了后來的詩學(xué)中，意象就成為了文藝學(xué)的范疇。中國的古典詩詞因為意象而有了豐富的情感，花、鳥、蟲、魚、山、水、草、木，萬物皆可入象，因而，詩詞中的意象是包羅萬象的。水作為一種自然存在的事物在我國古典詩歌中北廣泛的使用，那么，水為什么會成為詩歌中的一種主要意象，它又有哪些含義呢？本文帶你簡要分析中國古典詩歌中的流水意象。

關(guān)鍵詞：詩歌;流水意象;含義

一、流水作為主要意象進(jìn)入古典詩詞的原因分析

中國的古典詩詞中，帶有水的意象的句子比比皆是，有江水、河水、湖水、溪流，有春水、秋水、雨水、瀑布，有水波不興的水，有波浪滔天的水。有專門描寫水的詩句“春來江水綠如藍(lán)”。也有把水作為媒介來表達(dá)詩人情感的，如離別的水“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”;憂愁的水“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”;思念的水“曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云”;還有兇惡的水“過江千尺浪，入竹萬竿斜”，也有表時間流逝的水“逝者如斯夫，不舍晝夜”;更有無情的水“水流花謝兩無情，送盡東風(fēng)過出城”……中國的詩人和詞人們對水有著不一樣的偏愛，可以用水來表達(dá)任何一種情感，這是由其原因的。

首先，這與水的社會地位離不開。水是一切生命的源泉，它在詩人的心目中有很高的地位。原始人類逐水草而居，而黃河更是孕育了整個中華文明。從原始人類的生于斯，長于斯，到現(xiàn)代人類的食于斯，飲于斯，水是人類文明的見證，同時也是與人類打交道最多的自然事物。人類對水熟悉，于是去描寫它，去歌頌它，這是一種文化本能。于是在中國早期的文學(xué)作品中就出現(xiàn)了水的意象?？鬃釉弧笆耪呷缢狗颉?，而我國第一部詩歌總集《詩經(jīng)》中也有許多以水為意象的句子，《關(guān)雎》中有“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑?！薄遁筝纭分杏小拜筝缟n蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方?！倍对娊?jīng)》中水的意象還有很多。同樣的，我國現(xiàn)實主義詩歌源頭的《楚辭》中也有許多水的意象，《離騷》中有“忽吾行此流沙兮，遵赤水而容與?！薄断娣蛉恕分杏小盎暮鲑膺h(yuǎn)望，觀流水兮潺湲?！钡?。而在此后的古典詩詞包括文學(xué)作品中，水的意象更被廣泛運用。

其次，與水的形態(tài)有關(guān)。水是自然界中形態(tài)最多的物象，因而可以作為不同形態(tài)的意象出現(xiàn)在詩詞中表達(dá)不同的情感。自然界中的水，有作為常態(tài)的即液態(tài)的水，也有固態(tài)的冰和雪，更有氣態(tài)的霧。當(dāng)然，我們這里討論的水的意象只是液態(tài)的水而不是冰、雪或者是霧，但是這也不可否認(rèn)水的多變性，因此它更能給引起文人的注意并為其提供素材。從另一個角度來說，水的這種多變性恰恰符合文人們情感的表達(dá)，它能滿足文人內(nèi)心豐富多變的情感。水可剛可柔，能屈能伸，靜若處子，動如脫兔，正好滿足了文人們或高昂、或低沉、或悲傷、或激情、或積極、或消極的情感狀態(tài)。而其它的意象卻不如水豐富。

二、流水在古典詩詞中的意象內(nèi)涵分析

古人在古典詩詞中喜用流水意象，很大一部分原因是流水意象具有十分豐富的情感內(nèi)涵，能夠從多方面、多層次的表達(dá)古人的情感訴求。那么流水意象有哪些內(nèi)涵了：

（一）阻隔——流水較原始的意象內(nèi)涵

流水是生命的起源，但同時，流水可以將此岸與彼岸進(jìn)行阻隔，于是在較早的詩歌中流水意象有著阻隔的內(nèi)涵。在最早的《詩經(jīng)》中已經(jīng)出現(xiàn)?！拜筝缟n蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方?！薄遁筝纭芬辉娭忻鑼懥诉@樣一一水阻隔的場景，露濃霜重，蘆葦沾滿晶瑩潔白的霜花，詩人在河邊翹首佇立，透過裊裊薄霧和青綠蒼茫的蘆葦叢，凝視著河對岸，那就是心中“伊人”之所在。而在《古詩十九首》中同樣有這樣的描寫，“迢迢牽牛星，皎皎河漢女。纖纖擢素手，札札弄機(jī)杼。終日不成章，泣涕零如雨。河漢清且淺，相去復(fù)幾許？盈盈一水間，默默不得語。”這同樣是一水之隔，卻永世難見。而在稍后的宋詞中流水也有很多阻隔內(nèi)涵的運用。李之儀的《卜算子》中有“君住長江頭，我住長江尾，日日思君不見君，共飲長江水?！边@是整條河的阻隔。在古代，流水曾給人們的交通往來，造成很大的阻隔和困擾，它令近在眼前的事物，仿佛又遠(yuǎn)在天邊，讓人可望而不可即。因為這一水相隔而難以跨越，所以水就自然而然地成了阻隔的象征，所以，在中國古代詩詞中水的意象就有著阻隔的內(nèi)涵了。

（二）愁思——流水最廣泛的意象內(nèi)涵

因為流水的形態(tài)特性，具有多變、柔弱、連綿的特點，經(jīng)常被古人拿來表達(dá)連綿不絕的愁思，流水因此變成了抽象的愁的具體意象表達(dá)。李清照的《一剪梅》中“紅藕香殘玉簟秋，輕解羅裳獨上蘭舟。云中誰寄錦書來，雁字回時，月滿西樓?；ㄗ燥h零水自流，一種相思，兩處閑愁。此情何處能消除，才下眉頭，卻上心頭?！弊怨乓詠硪恢本镁玫卮騽幼x者的心扉，引起感情上的共鳴。而李白的 “仍憐故鄉(xiāng)水，千里送行舟”（《渡荊門送別》）“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”（《贈汪倫》）“請君問取東流水，別意與之誰短長”（《金陵酒肆留別》）“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長江天際流”（《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》）等送別名篇都借水來寫別思，河水、潭水、江水都是詩人來表達(dá)離愁別緒的一種意象。而李煜的“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流?！保ā队菝廊恕罚└菍⒊顚懙木唧w可感，這全賴流水之功。

（三）光陰——以流水的逝去表達(dá)光陰一去不返

流動性是流水的一大屬性，具有奔流而去，一去不返的特點，這與光陰的逝去是一樣的，光陰總是不能回轉(zhuǎn)，于是詩人借最熟悉的流水來表達(dá)看不見摸不著的光陰，顯得形象而真實。 “百川東到海，何時復(fù)西歸？”（《樂府詩集·相和歌辭》），這是較早的用流水來表達(dá)年華逝去的詩歌?！熬灰婞S河之水天上來，奔流到海不復(fù)回?！保ā秾⑦M(jìn)酒》）李白用江水滾滾東流喻光陰易逝，抒發(fā)了詩人因時間流逝、既往的事物難再而生的強(qiáng)烈慨嘆?！皾L滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉(zhuǎn)頭空，青山依舊在，幾度夕陽紅。”楊慎的（《臨江仙》）和辛棄疾的《南鄉(xiāng)子·登京口北固亭懷古》 “千古興亡王多少事，悠悠，不盡長江滾滾流?！倍加昧魉畞頃鴮懬甑臍v史光陰，讓人空留感嘆。

流水意象還有許多內(nèi)涵，如表達(dá)溝通，表達(dá)生命，表達(dá)美丑……這些對我們進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作和情感的表達(dá)具有極高的顯示意義，值得我們研究和學(xué)習(xí)。

【參考文獻(xiàn)】

[1]詩經(jīng)[M].北京：中華書局，1986

[2]王國維.人間詞話[M].萬卷出版公司，2008

[3]袁行沛.中國古典詩歌的意象[M].北京：北京大學(xué)出版社，1996

[4]王立.中國古典文學(xué)中的流水意象[J].中國社會科學(xué)，1994（04）