如何正確對待中國傳統(tǒng)文化

摘要：我國是有五千年歷史的文明古國，先人為我們留下了豐富的文化遺產(chǎn)。如何正確對待傳統(tǒng)文化，是個重要的問題。本文就如何正確對待傳統(tǒng)文化，談一點粗淺的看法。

關鍵詞：傳統(tǒng)文化;正確對待

我國是有五千年歷史的文明古國，先人為我們留下了豐富的文化遺產(chǎn)。如何正確對待傳統(tǒng)文化，是個重要的問題。正確對待傳統(tǒng)道德文化，堅持繼承和創(chuàng)新的統(tǒng)一，加速現(xiàn)代化建設的步伐，努力建設有中國特色社會主義的新型文明，是我們應有的科學態(tài)度和精神。

一、正確對待傳統(tǒng)文化的意義

傳統(tǒng)文化，是指一個民族由歷史沿襲而來的觀念思想的綜合體。它具體體現(xiàn)在人們的行為方式、風俗習慣、心理特征和價值觀念上，內(nèi)化積淀于每個社會成員的心靈深處，是民族精神的重要內(nèi)容，也是民族傳統(tǒng)文化的主要載體。一個民族傳統(tǒng)文化之所以得到傳承和延續(xù)，是這個社會成員的社會觀念自覺認同的結果，而決不是以強制性得以延續(xù)和發(fā)展的，因此，只有正確地對待傳統(tǒng)文化，才能正確地對待整個民族的傳統(tǒng)文化。而傳統(tǒng)文化固具有極大的相對穩(wěn)定性，它往往是反映和代表了一個民族的社會整體意識和行為傾向，并使得傳統(tǒng)文化得以傳播和積累。因而，傳統(tǒng)文化要想對現(xiàn)代文化具有正確地導向性，就必須堅持現(xiàn)代化與民族化的統(tǒng)一，它既可以堅持反對“全盤西化論”、“外國的月亮比中國圓”，又可以堅持反對過了時的所謂的保守的復古的意識現(xiàn)象的發(fā)生。

建設有中國特色的社會主義離不開精神文明建設，正確對待中國傳統(tǒng)文化，繼承和發(fā)展中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，是建設有中國特色社會主義精神文明的重要內(nèi)容。時代精神文明的發(fā)展，是一個由低級到高級不斷發(fā)展的過程，但往往優(yōu)秀的道德文化，一方面在為社會主義精神文明建設提供營養(yǎng)，另一方面也是具有深刻的歷史局限性，并呈現(xiàn)了精華與糟粕相互交織的復雜狀態(tài)，仍需我們作出科學的合理的自覺的選擇，因此，我們只有不斷加強自身的理論學習，提高自身判斷優(yōu)劣是非的能力，才是建設社會主義精神文明的重要內(nèi)容。

在改革開放的今天，正確對待民族傳統(tǒng)文化，繼承和發(fā)揚中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)是改革開放順利進行的必要條件，這就要求我們的改革必足于本國實際，充分考慮到人民群眾的心理承受力，國勢利導，努力尋找傳統(tǒng)和現(xiàn)實的結合點，揚長避短，超利避害，繼承和發(fā)揚我國優(yōu)良傳統(tǒng)，才能最大程度上提高對外來文化的消化吸收，否則就會無原則地，失去理性地否認“自我”，陷入迷茫之中，最終背離社會主義大方向。因此，我們必須站在現(xiàn)代化和民族化相統(tǒng)一的高度，正確對待傳統(tǒng)文化。

二、如何正確對待中國傳統(tǒng)文化

（一）對待傳統(tǒng)文化的二種觀點

1.“民族虛無”論持這種觀點的人把傳統(tǒng)民族文化視為“沉重的包袱”、“歷史的惰力”，把中華民族的民族性 貶斥得一無是處。他們明確地主張“擺脫中國文化的傳統(tǒng)形態(tài)”，“根本改變和徹底重建中國文化”，“要反傳統(tǒng)，要全力動搖、瓦解、震蕩和清除舊傳統(tǒng)。

2.“儒學復興”論 持這種觀點的人看不到中華傳統(tǒng)文化的局限性和消極的一面，不加分析地盲目肯定以儒家思想為代表的中國傳統(tǒng)文化，甚至認為中國的儒學會在一個新的基礎上得到復興。在這里，有兩種錯誤地對待傳統(tǒng)文化的態(tài)度是不可取的：一是采取虛無主義或取消主義的態(tài)度，不問青紅皂白，全盤否定中國的傳統(tǒng)文化，把它們統(tǒng)統(tǒng)歸之為“封建、迷信、落后”，乃至“反動”的范疇，甚至把近代中國的貧弱、目前中國存在的困難統(tǒng)統(tǒng)歸咎于傳統(tǒng)文化。二是不分青紅皂白地全盤肯定，并且不允許人們對之有任何懷疑與批判，否則就是貶低中華文化，數(shù)典忘祖，崇洋媚外。這兩種表面上極端對立的態(tài)度，其后果則是一樣的，即斷送我國的傳統(tǒng)文化，影響我國的發(fā)展步伐，導致我們走上錯誤的道路。

（二）如何正確對待中國傳統(tǒng)文化

走進21世紀，影響中國文化未來發(fā)展方向的因素有兩個：其一，作為主導方面，它將吸收容納五千年來的傳統(tǒng)文化的精華，它是中華民族內(nèi)聚力的象征，是聯(lián)結全民族的精神紐帶。其二，中國現(xiàn)代文化將盡可能地吸收西方的先進科學技術和思想文化成果，為現(xiàn)代化服務。

對傳統(tǒng)文化的合理揚棄：

對于傳統(tǒng)文化的態(tài)度應是“取其精華，去其糟粕”，即合理地揚棄。一定的文化形成于特定的社會環(huán)境，但由于文化具有滯后性，因而當社會制度和經(jīng)濟發(fā)展的環(huán)境發(fā)生變化時，傳統(tǒng)文化并沒有消失，反而是跨階段地影響與制約社會的現(xiàn)代化進程。因此我們在尊重傳統(tǒng)的基礎上，要有選擇地吸收和創(chuàng)造性地綜合，用歷史和 科學 的觀點來考察中國的傳統(tǒng)文化，切實把握和深入理解傳統(tǒng)文化的本質內(nèi)容，弘揚優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，并在新的歷史條件下，根據(jù)現(xiàn)代化的基本精神理念，進行有選擇性的合理的吸收、改造、發(fā)展和創(chuàng)新。例如，社會主義本來是西方的思潮，在中國要建設有中國特色的社會主義，就是要用中國人所能接受的方式來建設社會主義。從前我們也曾生搬硬套地學習西方的社會主義，實踐證明，由于脫離中國的實際，所以成效不大，推廣不開。

當然，對待傳統(tǒng)文化，需要我們辯證地看，并非一切都好，一切都具有現(xiàn)代價值，它有精華，但也有大量封建糟粕的東西，如權力崇拜、個人崇拜，封建等級觀念，專制主義、個人迷信、封建家長制、閉關鎖國、踐踏知識與人權、任人唯親，唯書唯上，官本位，皇權思想，依附性人格，缺乏國民、公民意識，缺乏民主、法制觀念，缺乏創(chuàng)新意識，缺乏科學精神，重農(nóng)抑商，重義輕利，重群體輕個體，反對競爭，輕視效率等等。這些都是封建落后的東西，還對我們當今的社會有很多負面的影響，需要我們?nèi)ヅ袛嗳フ鐒e去篩選去批判，但過去那種對傳統(tǒng)文化不問青紅皂白，一概懷疑、否定和批判的做法是非常錯誤的。