淺析《漂亮朋友》之“男色”與“女權(quán)”

摘要：莫泊桑的長(zhǎng)篇小說(shuō)《漂亮朋友》中描寫了男主人公杜洛瓦在一個(gè)物欲橫流的社會(huì)中，屢受挫折，在認(rèn)識(shí)到社會(huì)的本質(zhì)后，依靠一系列的女人，步入上流社會(huì)，達(dá)到人生事業(yè)的巔峰。在文中，赤裸裸的揭示了男女關(guān)系，刻畫了各個(gè)階層的女人和男人形象。文中的杜洛瓦在不同階層的女性身邊徘徊，滿足自己的各種私欲，既有肉體的，也有物質(zhì)的，也有精神的。下文，將通過(guò)對(duì)文中人物形象的分析來(lái)解讀男女主人公的“男色”誘惑與“女權(quán)”。

關(guān)鍵詞：《漂亮朋友》;人物形象;男色;女權(quán)

一、杜洛瓦之“男色”

“男色”即是指男性的色相。在歷史上一直有男色的存在，在母系氏族社會(huì)，女性占統(tǒng)治地位，男人居次要的地位，當(dāng)時(shí)社會(huì)就只有男色的存在。而后人類社會(huì)發(fā)展到父系氏族社會(huì)，男性長(zhǎng)期處于統(tǒng)治地位，出現(xiàn)女色一詞，男色一詞也被漸漸掩蓋。但是在歷史的長(zhǎng)河中也在部分時(shí)期達(dá)到頂峰。唐朝武則天時(shí)期就是男色發(fā)展的最好體現(xiàn)，武則天的男寵就是當(dāng)時(shí)男色的最好體現(xiàn)。

《世說(shuō)新語(yǔ)》中“容止”篇，專門記載東漢末年魏晉時(shí)期風(fēng)流名士中美男子的氣質(zhì)風(fēng)度?！芭嗽烂钣凶巳?，好神情。少時(shí)，挾彈出洛陽(yáng)道，婦人遇者，莫不連手共縈之”?？梢?jiàn)，“男色”的一直存在于社會(huì)發(fā)展的過(guò)程中。

在小說(shuō)中，作者將男主人的外貌幾所處的社會(huì)地位進(jìn)行了一番描述，本來(lái)生活拮據(jù)，沒(méi)有工作沒(méi)有收入來(lái)源的杜洛瓦一次偶然的機(jī)會(huì)遇到了老戰(zhàn)友福雷斯蒂埃之后生活就發(fā)生了翻天覆地的變化。這一變化的產(chǎn)生的原因也是在老戰(zhàn)友家認(rèn)識(shí)的三位女性?，?shù)氯R娜、馬雷爾夫人及瓦爾特夫人，這三位女性在杜洛瓦步入上流社會(huì)的路途上有著舉足輕重的作用。在肉體、物質(zhì)、精神上都給了杜洛瓦極大的滿足。杜洛瓦能夠得到這三個(gè)女人的幫助，賞識(shí)，很大一部分的原因歸功于他的一副好皮囊。一個(gè)長(zhǎng)相俊美的男子捕獲一群女子的芳心，利用她們的各種關(guān)系來(lái)得到自己想要的一切。

對(duì)杜洛瓦的外貌，我們只能從文字中體現(xiàn)出來(lái)，從每一個(gè)見(jiàn)到他的女人身上體現(xiàn)出來(lái)。在文中的杜洛瓦“漂亮朋友”之名的來(lái)源是馬雷爾夫人的女兒。從這一點(diǎn)可以看到“男色”對(duì)女性的誘惑，文中的杜洛瓦無(wú)疑是一個(gè)我們現(xiàn)在所說(shuō)的幼女、少女、婦女殺手。杜洛瓦的情人馬雷爾夫人位他解決了住食問(wèn)題，她為他租了房子，讓兩個(gè)人便于偷情。而與此同時(shí)，杜洛瓦于妓女糾纏不休，被馬雷爾夫人發(fā)現(xiàn)后，馬雷爾夫人大吵大鬧一番后，兩人也重歸于好。情人對(duì)杜洛瓦來(lái)說(shuō)只是作為一種物質(zhì)上的享受。而為了讓自己能夠有更好的工作，更在事業(yè)上向上爬，年齡較長(zhǎng)，也較為保守的瓦爾特夫人成為他的目標(biāo)。他一次次的用自己的話語(yǔ)和行動(dòng)誘惑著瓦爾特夫人。最后，在教堂的誓言以及過(guò)人的偽裝，他得到了瓦爾特夫人，在瓦爾特夫人“枕邊風(fēng)”的影響下，他在報(bào)社的工作也是如魚得水。當(dāng)然，他工作上的順利還取決與另一個(gè)女性，瑪?shù)氯R娜。最后，他在得到一位位女性的幫助獲得成功后卻將她們拋之腦后，娶了年輕的瓦爾特夫人的女兒。他能得到這么多女性的支持，無(wú)不是“男色”對(duì)女性的誘惑所致。

二、女權(quán)主義的體現(xiàn)

女權(quán)主義一詞來(lái)源于法國(guó)，但是女權(quán)一詞并不僅僅是女性對(duì)于權(quán)力，掙脫束縛的代名詞。更是女性對(duì)自我解放，自我追求的一種體現(xiàn)。在《漂亮朋友》中的女性都在不同的層次上體現(xiàn)了“女權(quán)”意識(shí)。

從馬雷爾夫人、瓦爾特夫人、瑪?shù)氯R娜都在逐一遞進(jìn)的深入體現(xiàn)“女權(quán)”意識(shí)。馬雷爾夫人是在形式上追求男女平等，杜洛瓦是他的情人，正如他的丈夫有多位情人，她也在尋找情人的過(guò)程中，追求與丈夫平等的地位。認(rèn)為男人可以有情人，女人也可以有。她的身上體現(xiàn)的是一種表象上的“女權(quán)”意識(shí)。瓦爾特夫人是一位忠于家庭。忠于丈夫的女人。在她的身上有著女性的順從與溫和，以至于丈夫甚至都不會(huì)懷疑她。但是就是這樣一個(gè)女人在情感與理智的掙扎中，在對(duì)女性愛(ài)情的解放的追求中，最后禁不住誘惑和杜洛瓦在一起。她體現(xiàn)的是一種女性對(duì)性欲的解放，對(duì)自我情感的追求，在道德與情感的兩難中選擇了情感。這是一個(gè)更深層次的“女權(quán)”意識(shí)的體現(xiàn)。

而“女權(quán)”意識(shí)表現(xiàn)最為突出的則是瑪?shù)氯R娜，在其他女性都被杜洛瓦誘惑淪落后，她是最后一位，當(dāng)然她不是以愛(ài)情的名義?，?shù)氯R娜無(wú)疑是在新聞與政治兩個(gè)交際圈中看得最為清楚明白的一位女性，也是眾多與杜洛瓦結(jié)交的女性中最為聰明的。她是一位有著理想和志向的女性，但是她又不能自己去反映這個(gè)她所看到所知道的一切，只能是依靠男人，而杜洛瓦就是她的一個(gè)工具。她幫助杜洛瓦回憶參戰(zhàn)的軼事，在杜洛瓦無(wú)法將自己腦海中的回憶用文字表達(dá)出來(lái)時(shí)，這位聰明的女性通過(guò)自己的筆將這一切描寫出來(lái)，并獲得了好評(píng)。最后兩個(gè)人的結(jié)合也是一種相互利用的交易，瑪?shù)氯R娜有自己的情人，是一位政治界的人物，而瑪?shù)氯R娜通過(guò)他獲得政治界的新聞，并用杜洛瓦的名義將這一切公諸于眾。

從某種程度上說(shuō)，瑪?shù)氯R娜是一位追求自我，追求個(gè)性解放的女性，在新聞與政治兩個(gè)骯臟的交際圈中，她看得清楚明白，她想通過(guò)男人來(lái)表達(dá)自己的內(nèi)心世界。卻不被男人所束縛，男人對(duì)她就如女人對(duì)男人一樣只是一件衣服，玩物，在失去利用價(jià)值后可以拋棄。文中的她與形形色色的男人做著交易，來(lái)獲得她想要獲得的一切。但是，她從未愛(ài)上任何一個(gè)男人，只是為了追求自身的解放與自由。

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